眾所周知，儒家思想的核心在于修身養(yǎng)性，以達(dá)到仁義平天下。君子務(wù)本，本立而道生。生而為人，如果不能將人的心性修正，那么為人的根本就沒法顯現(xiàn)，就不足以稱為一個人。
中國是道統(tǒng)文化，也就是一切文化成果都來源于道，老子講天道，孔子講人道，墨子講物理之道，孫子講用兵之道，中醫(yī)講治病之道，百家爭鳴皆是道，道不立則身難行，所以重點(diǎn)不在書中文字，而是是否我們接近了道，并且能靈活運(yùn)用了道。
修道有先后，如人活著首先要吃喝，而后才能思考其他。修道也一樣，儒家思想就是為人根本，如若沒有儒家思想的根基，盲目去求它道，就會陷入舍本求末的境遇。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，一季不立則四時顛倒。先盡人道，后求天道與它道，才是理所當(dāng)然。
太陽直射在北回歸線和南回歸線之間，好人和壞人徘徊在四六之間，東方文化和西方文化也在此起彼伏，總在物以稀為貴，壞人太多了，好人就開始吃香，西方文化太強(qiáng)勢，東方文化就開始復(fù)興，物極必反，陰陽互相激蕩，以此便會生生不息。
儒家思想的根本是不能變的，而形式卻可以與時俱進(jìn)，不可以拘泥于傳統(tǒng)，畫虎不成反類犬，需要革新出一套方便現(xiàn)代人認(rèn)可又不失時宜的思想框架，更好的為大眾接納和學(xué)習(xí)，才是真正的將儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，成為世人的精神食糧。
改革開放以來，外有以西方霸權(quán)國家為首的美國為外患，內(nèi)有13億多的人民要養(yǎng)活為內(nèi)憂。先要富國強(qiáng)軍，抵御外強(qiáng)，人們擔(dān)心的怎么樣安全的活著。歷史所處的環(huán)境必然導(dǎo)致儒家思想在西方經(jīng)濟(jì)至上的文化的侵略下被削弱，專以休養(yǎng)生息為主的國策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必要性。隨著中美實(shí)力差距的減小，國內(nèi)生活水平的提高，人們就開始尋求精神上的食糧，開始困惑，開始反思自己要怎么樣快樂更好地活著。所以從近些年國人對國學(xué)的追捧的瘋狂就可以證明這點(diǎn)。這是從要活著走到了怎么樣要活得更舒心的階段的必然結(jié)果。
記得日本的發(fā)展，也出現(xiàn)過這樣一個問題，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，是人們面臨著精神的空虛。所以上世紀(jì)90年代，他們也興起了一場國學(xué)熱，宗教熱等精神追求。不幸的是其中有很多是以圈錢為目的的組織利用了這點(diǎn)，搞得很多人傾家蕩產(chǎn)。甚至出現(xiàn)了邪教組織，而且教徒遍布日本，發(fā)展恐怖襲擊威脅國民安全。教徒很多都是大學(xué)生，研究生甚至博士和社會成功人士。
為什么會出現(xiàn)這種情況？主要緣由就是我說的，為人的根本沒有立起來，也就是儒家思想里最重要的仁義沒有達(dá)標(biāo)，心性還處于被外物奴役的階段，這時候就失去了判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，陷入是非難辨的處境。這樣心里越想尋求精神依托，越容易迷失自己，走火入魔，甚至走入歧途，陷入迷境，不能自拔。
儒家思想的重要性就在于它可以正固其身，是作為一顆好種子的仁，而后的發(fā)展只要不離開人性的根本，就不會?有大過錯，至此便可以學(xué)習(xí)文化知識，宗教甚至其他各種知識，多多益善。反之，不僅成為兩腳書櫥，還會越陷越深，終將難返。
