【照顧好父母的身體與意愿才算孝道》
“曾子養(yǎng)曾晳，必有酒肉。將徹，必請(qǐng)所與。問有余，必曰：‘有?！鴷懰?，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉。將徹，不請(qǐng)所與。問有余，曰：‘亡矣。’——將以復(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者，可也?！?br>
解讀：
曾子：曾參，孔子弟子。曾晳：名點(diǎn)，曾參之父，也是孔子弟子。徹：撤除，撤去。這里指撤下酒肉。曾元：曾參之子。
這一段是對(duì)比曾子與其兒子曾元侍奉父母的區(qū)別。
曾子奉養(yǎng)其父曾晳，每頓必有酒肉。吃完了要撤下去的時(shí)候，必問剩下的送給誰(shuí)？
曾晳問，還有多余的嗎？必然回答“有”。
為什么要問要送給誰(shuí)呢？這叫著養(yǎng)志，是照顧父親的意愿，看父親想要給誰(shuí)，就去給誰(shuí)，
為什么必說(shuō)有呢？因?yàn)闆]有了，就不能照顧父親的志向，意愿。
沒有了出去買都行，父親的意愿一定要照顧到。
所以這不是有不有的問題，而是能不能照顧父親意愿的問題。
這種侍奉叫著養(yǎng)志。
曾晳死了，曾子的兒子曾元侍奉曾子，每頓也必有酒肉。
吃完了要撤下去的時(shí)候，不再問曾子想要送給誰(shuí)。如果曾子主動(dòng)問，還有多余的嗎？回答，沒有了。
為什么回答沒有了呢？因?yàn)橄骂D還可以吃嘛，至于別人，我們就不管了。父親有得吃就行了。
這樣的侍奉，叫著養(yǎng)口體，只關(guān)心父親嘴巴吃好了，身體吃飽了。至于父親的志向，意愿我們就不管了。
向曾子這樣侍奉父母的，可以說(shuō)是養(yǎng)志，在意父母的意愿。侍奉父母如曾子一樣，就可以了。
人有兩個(gè)部分，嘴巴身體與精神。
兩方面都能照顧好，才算真孝道，只照顧嘴巴身體，只是一個(gè)方面，養(yǎng)阿貓阿狗都是照顧嘴巴身體。
【主要是看能不能讓君王正心，君王自己能不能修心修德?！?br>
孟子曰：“人不足與適也，政不足與間也。唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國(guó)定矣?！?br>
解讀：
適（zhé）：通“謫”，譴責(zé)。間（jiàn）：非議。格：糾正。
孟子說(shuō)，
人不足，用人不當(dāng)，用些奸邪小人，騙子，平庸，智力不夠，做壞事的人。這沒什么好指責(zé)這些小人的，
為什么呢？
因?yàn)?，這完全是人君用人不當(dāng)造成的。
政策有錯(cuò)誤，也沒什么好非議的，因?yàn)椋@完全是君王心術(shù)不正導(dǎo)致的。沒有說(shuō)自己好心辦壞事，辦壞事，就是壞心辦壞事。
說(shuō)好心辦壞事，是自欺欺人，
所以，您說(shuō)那個(gè)人用的不對(duì)，那個(gè)政策不對(duì)，這沒有意義，因?yàn)檫@不是根本，
根本是正君王的心
只有大德的人，才能糾正君王的心，讓其壞心思生不起來(lái)，壞政策做不出來(lái)。全部回到仁義正道上，
但這難啊，歷史上，也沒多少這樣的大德。
所以，這里往往還要靠君王自己，不斷的修心養(yǎng)德，
心術(shù)要正，不要用些奸邪小人，以及做些錯(cuò)誤的政策，誤國(guó)誤民。
思想，心里，全部都要正
君王仁了，所有的人都跟著仁；
君王義了，所有的人都跟著義；
君王正了，所有的人都跟著正；
一個(gè)君王端正，則整個(gè)國(guó)家安定。
所以，主要是看能不能讓君王正心，君王自己能不能修心修德。
【不斷的講真相，建立起來(lái)表?yè)P(yáng)詆毀的免疫力》
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！?br>
解讀：
虞：料想、預(yù)料。
孟子說(shuō)，有意想不到的贊譽(yù)，也有對(duì)您求全責(zé)備，吹毛求疵的詆毀。
人生在世，會(huì)碰到很多不該您有的事情。
比如，有人為了達(dá)到自己的目標(biāo)，為了捧殺您，為了害您，為了獲得自己的利益，把您推到河道里，推向懸崖，他們會(huì)說(shuō)您格局大，說(shuō)您是好人，然后不斷的坑您的利益，有這種人。
有騙子讓您投資，會(huì)不斷的說(shuō)，您有魄力，讓您不斷的投資?？洫?jiǎng)您，是為了害您。
如果您聽了他的表?yè)P(yáng)，實(shí)在是害您。
還有些人是因?yàn)橄矚g您，覺得您的錯(cuò)誤都是正確的，然后不斷的說(shuō)您好話，表?yè)P(yáng)您，偷來(lái)其他地方的榮譽(yù)往您身上掛，您當(dāng)真了，就鬧笑話了。
有些人辱罵您呢？?jī)H僅是因?yàn)樗麄冏约簾o(wú)聊，沒事做，為了顯得自己道德高尚，找個(gè)人來(lái)詆毀。
這些您當(dāng)真了，當(dāng)成正事了，就耽誤自己的事情，浪費(fèi)生命，而沒有一點(diǎn)意義，
您越當(dāng)真，反而成了給他做流量，對(duì)他有好處，對(duì)您一點(diǎn)好處也沒有。
而還有一些人，是真正的惡，他們一天到晚都是在找人去詆毀，已經(jīng)成為職業(yè)，這樣的人您去當(dāng)真了，也是浪費(fèi)生命。
有人詆毀，漫罵，我認(rèn)為是不要去管他們，做自己的事情，做真實(shí)的自己，
照顧好相信自己的人就行了。
無(wú)論是有人表?yè)P(yáng)，還是有人詆毀，
我覺得最好的方法，就是坦然接受，并不斷的表明真相是什么
不斷的講真相，讓所有人都知道您究竟是什么人。
而不要情緒化的去對(duì)抗。
講真相，讓所有人都知道真相。
這樣，就建立起來(lái)了表?yè)P(yáng)與詆毀的免疫力。
【您的命運(yùn)在您的嘴上。》
孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣?！?br>
解讀：
易：輕易。
孟子說(shuō)：“一個(gè)人輕易的就發(fā)言，說(shuō)話。是因?yàn)樗静回?fù)責(zé)任，或者跟他無(wú)關(guān)?！?br>
我們?cè)谏钪校松?，組織中，經(jīng)常碰到一些人，沒什么能力，也沒什么本事，沒見識(shí)，沒經(jīng)驗(yàn)，但是他就會(huì)輕易說(shuō)話，發(fā)言，還煞有介事的樣子，
如果您聽他的，您大概就要倒霉了。
他為什么會(huì)輕易說(shuō)話呢？
是因?yàn)椋@事跟他無(wú)關(guān)，
或者說(shuō)，他也負(fù)不了責(zé)任，他一窮二白，什么也沒有，您聽了，他還可以博個(gè)名聲，您不聽，他還罵您蠢。
這些人都屬于惑亂之徒。
人之所以輕率的說(shuō)話，是因?yàn)椴恢纴y說(shuō)話的后果，亂說(shuō)話的懲罰。
如果知道了懲罰，他以后就不亂說(shuō)話了。
說(shuō)話，要么起禍，要么起功。
您說(shuō)什么，別人都聽著呢，
對(duì)方有情緒反應(yīng)，要么開始心懷鬼胎，要么感激涕零。
所以真正的高手談?wù)摰氖菢I(yè)務(wù)，是自己的事情，而不關(guān)心別人的情緒，不刺激人，不談?wù)撍^的一幫人的人性，談歷史都不談現(xiàn)在，避免給自己惹禍。
說(shuō)話，就是一種評(píng)判，要么是說(shuō)別人做得不好，要么是說(shuō)別人做得好。
反射到自己身上，就變成了禍福，對(duì)別人來(lái)講，也是一種榮辱，
您讓別人不高興了，別人自然不會(huì)放過您，就可能招禍。
網(wǎng)絡(luò)上，千里之遙的人，有人因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)一句話，鋃鐺入獄，有人因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，賬號(hào)被封，不允許其發(fā)言了。
有人因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，破家亡國(guó)。
世界是說(shuō)出來(lái)的，您的世界，也是您說(shuō)出來(lái)的。
真正的聰明人，不亂說(shuō)話，謀劃好了，才說(shuō)話，因?yàn)?，您的話語(yǔ)會(huì)召喚您的世界，小心您的言語(yǔ)，您的命運(yùn)在您的嘴上。
【真老師，是真有本事，真進(jìn)修的人?！?br>
孟子曰：“人之患，在好為人師?！?br>
解讀：
人的毛病，在于喜歡當(dāng)別人老師。
一天到晚，到處指指點(diǎn)點(diǎn)，希望別人尊重自己，向自己請(qǐng)教，然后自鳴得意，裝模作樣，以大師自居。
實(shí)際上，沒什么真本事，
就忽悠，還以為別人蠢。
向別人索取學(xué)費(fèi)，自己又沒能力交付。說(shuō)些廢話，但以為自己很厲害。
真正的高手，都是自修，自己不斷的學(xué)習(xí)，前進(jìn)，請(qǐng)教，變得有才華，有德行。
慢慢的，所有人都知道這人是大師，大家都愿意跟他學(xué)，向他請(qǐng)教。
這樣的人才是真正的老師。
一個(gè)人認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，反而難以成為老師，要到處學(xué)習(xí)，到處找高手請(qǐng)教，自己才能真正成長(zhǎng)。
【跟著什么人，就會(huì)迅速被影響成什么人》
樂正子從于子敖之齊。
樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來(lái)見我乎？”
曰：“先生何為出此言也？”
曰：“子來(lái)幾日矣？”
曰：“昔者?！?/p>
曰：“昔者！則我出此言也，不亦宜乎？”
曰：“舍館未定?！?/p>
曰：“子聞之也，舍館定，然后求見長(zhǎng)者乎？”
曰：“克有罪?！?br>
解讀：
樂正子：魯人，名克，孟子弟子。子敖：王驩huān的字，齊王寵臣。
昔者：昨天
樂正子與王驩走到一起，跟他回了齊國(guó)。
王驩這人，溜須拍馬，阿諛奉承，是個(gè)奸佞之徒，所以孟子非常討厭他。
這回自己的弟子跟這樣的人走到一起了，孟子有些不高興，要教育教育弟子。
樂正子來(lái)見孟子。孟子說(shuō)，您還知道要來(lái)見我?。?br>
弟子說(shuō)，先生何出此言??？
孟子說(shuō)，您來(lái)了幾日了？
樂正子說(shuō)，昨天剛到。
孟子說(shuō)，昨天已經(jīng)到了，今天才來(lái)見我，我說(shuō)這話，難道不恰當(dāng)嗎？
樂正子繼續(xù)找借口，住的地方?jīng)]找好，所以昨天先找住的地方了，于是今天才來(lái)。
孟子說(shuō)，您聽誰(shuí)說(shuō)的？要把住的地方找好？然后才去求見老師的？
樂正子說(shuō)，我錯(cuò)了。
跟著奸佞的人，就會(huì)不知不覺學(xué)會(huì)一些錯(cuò)誤的思想，行為，會(huì)被裹挾。
樂正子這是肉眼可見的墮落，所以孟子批評(píng)了他。
【交友一定要謹(jǐn)慎，且絕不貪圖任何便宜?！?br>
孟子謂樂正子曰：“子之從于子敖來(lái)，徒餔啜也。我不意子學(xué)古之道而以餔啜也?！?br>
解讀：
餔（bū）：吃。啜（chuò）：飲
子敖：姓王，名驩，字子敖。
孟子對(duì)樂正子說(shuō)，
您跟著子敖走，是為了圖個(gè)方便？只是為了吃吃喝喝？
我沒想到您學(xué)古人圣賢之道，卻為了吃吃喝喝就跟王驩搞到一起了。
一些人，生活艱苦，為了吃吃喝喝，就會(huì)喪失自己的人格，甚至忘記了自己的初心。
當(dāng)然，還存在一些人本來(lái)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有自己的事業(yè)，志向，但是被一些人用吃吃喝喝的套路，騙取錢財(cái)，事業(yè)，走了冤枉路。
在當(dāng)今社會(huì)，這種現(xiàn)象也存在，
吃吃喝喝沒什么好的，現(xiàn)在誰(shuí)也能吃上飯，
不要被一些人惡意引導(dǎo)去吃吃喝喝，騙取自己的錢財(cái)，事業(yè)。
要堅(jiān)定不移的走自己的正路，不與人吃吃喝喝。不聽人胡說(shuō)八道，不聽人惡意引導(dǎo)，
其關(guān)鍵點(diǎn)就在于絕不結(jié)交奸佞之人，不結(jié)交惡人，以及用常識(shí)判斷看起來(lái)就不行的人。
人是一定會(huì)被您接觸到的人影響的，所以，交友一定要謹(jǐn)慎，并且絕不貪圖任何便宜。
否則容易失財(cái)，偏移自己的志向，嚴(yán)重了還會(huì)破家亡身。
