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?錢鐘書的小說《圍城》中有一句話：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。那么在長久的婚姻生活中，一個真正值得深思的問題：婚姻里的愛情究竟應(yīng)該是怎樣的？如何保鮮？城里的人怎樣才能享受里面的枯燥的生活，洗盡鉛華，而不愿意沖向城外的花花世界。
? ? 人們常常說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，總是把婚姻和愛情對立起來，覺得婚內(nèi)是沒有愛情的。他們所謂的愛情是依賴于像《魂斷藍橋》里的偶遇和新鮮感的，其表現(xiàn)形式是一見鐘情、魂牽夢縈、銷魂斷腸、如癡如醉、難解難分。為了愛情“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“問世間情為何物，直教人生死相許”。這樣一種感情誠然是美好的，但肯定不能持久，因為一旦持久，任何奇遇都會歸于平淡，任何陌生都會變成熟悉，任何新鮮都會變得陳舊，一切變得理所當然了，就不會去珍惜了。一旦由炙熱而變得冷卻，這種浪漫的愛情就會死亡。而試圖用婚姻的形式把浪漫延續(xù)下去，結(jié)果當然會失敗，但這不是婚姻的錯，僅僅只是人性罷了。“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著”，得不到的永遠是最美好的！
? ?但是，如果我們把愛情理解為男女之間的極其深篤的感情，那么，我們就會看到，它決不僅限于浪漫之情，事實上還有別樣的形態(tài)。一般來說，浪漫往往存在于婚姻前或婚姻外。隨著婚齡增長，這種愛情必然會遞減，然而，倘若夫妻情深，“執(zhí)子之手，與子偕老”，就會有另一種感情漸漸生長起來。這種新的感情似乎不如戀情那么熱烈和瘋狂，卻有了在長期共同生活中形成的互相的信任感、行為方式上的默契、彼此深切的惦念?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”。我們不妨把這種感情看做親情的一種，它是在性愛基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親情。與那種浪漫式的愛情相區(qū)別，我們可以稱之為親情式的愛情。婚姻中的愛情，便是以這樣的形態(tài)存在的。其實，婚姻就不但不是愛情的墳?zāi)?，反倒是親情式的愛情生長的土壤了。所以這才有了蘇軾紀念亡妻的詞“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！?/p>
? ? ?大千世界里，許多浪漫之情產(chǎn)生了，又消失了?！疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”?？墒?，其中有一些幸運地活了下來，成熟了，變成了血濃于水的親情。好的婚姻使愛情走向成熟，你中有我，我中有你，水乳交融，彼此不可分離。女詞人李清照和丈夫趙明誠夫婦倆都喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強，所以每次飯后一起烹茶的時候，就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后，一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，對方答中先喝，可是贏者往往因為太過開心，反而將茶水灑了一身。這個“賭書潑茶”的故事成為流傳至今的千古佳話。
當我們把一個異性喚做戀人時，是我們的激情在呼喚，荷爾蒙水平在升高。而當我們把一個異性喚做親人時，卻是我們的心在呼喚，呼喚琴瑟和鳴、相敬如賓。 ?
