荀子曰：“怒不過奪，喜不過予?！?br>
在先賢看來，喜怒哀樂，都應(yīng)該控制在一個合理的范疇。
超過界限，情緒就會對人造成不好的影響。
得而不喜，失而不驚，不滯于物，不困于心，不被情緒所限制，才能掌握自己的人生。
? 1、別讓壞情緒，趕走好心情
《莊子·庚桑楚》有言：“敬之而不喜，侮之而不怒；”
情緒就像是士兵，掌握好，他們便是助力；掌握不好，他們就是阻礙。
有個壞脾氣的男孩，每天都在發(fā)脾氣。
他父親為了讓他意識到自己的問題，給了他袋釘子，讓他每生氣一次，就把釘子釘?shù)胶笤旱臇艡谏稀?/p>
第一周，男孩釘下了50根釘子。他意識到這樣不對，開始控制自己。
第二周，他釘下了比上一周少的多的釘子。
如此以往，終于有一天他一顆釘子都沒有釘。
父親見后告訴他說“從今往后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以拔掉一根釘子?！?/p>
終于，釘子被拔光了。
父親帶他到籬笆邊上說：“孩子，你做的很好。
可是你發(fā)脾氣造成的后果，就像你在籬笆上釘釘子釘出來的洞一樣，再也無法恢復(fù)如初了?！?/p>
控制不住情緒，情緒不僅會傷人更會傷己。
總被負面情緒占據(jù)身心，就再也看不到身邊的陽光，看不到希望。
與公，不能在事業(yè)上有所成就，與己，會影響自己的身體，落得個終日萎靡不振，日漸消沉的下場。
唯有保持好心情，趕走壞心情，才能看到陽光和希望，過得輕松愉快。
2、穩(wěn)定的情緒，才是最好的養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：“人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?/p>
情緒直接影響著我們身體的狀態(tài)，穩(wěn)定情緒，才能有好身體。
有一個李姓的掌柜，身患重病，多方尋醫(yī)無果，最后尋到傅山為其診治。
傅山判定這掌柜還有救，但是需要人帶過的舊草帽和氈帽作為藥引，并且這藥引需要病人自己來采集。
之后李掌柜每天都站在城門口從拉車的，挑擔的人群里尋找藥引。
神奇的是，當藥引收集完成之后，病人就不藥自愈了。
原來，之前李掌柜每天都沉浸在勾心斗角等負面情緒中，才生了大病。
而在收集藥引的同時，李掌柜一心尋藥，無暇多想，每天都保持著一個愉悅的好心情，同時也活動了筋骨，自然身體就恢復(fù)了。
中醫(yī)常道：久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心。
人的身體自成一個小天地，情緒就是這個天地重要的組成部分之一。
當你控制好情緒，身體的小天地就自然欣欣向榮，控制不好情緒，體內(nèi)天地自然也會遭到破壞。
3、穩(wěn)定的情緒，就是最好的養(yǎng)生。
? 控制好自己的情緒，才能控制好人生
《莊子》曰：“人莫鑒于流水而鑒于止水。”
心要靜，人才能減少內(nèi)在的心力消耗，減少胡思亂想。
控制情緒，就是靜心的過程。
曾國藩曾在長沙奉旨辦團練,由于看不慣當時軍隊的腐化墮落,他在未立足的情況下就行了霹靂手段，殺掉了一大堆官員。
這樣的行為導(dǎo)致了嘩變，兵痞們沖入了大營，直接威脅曾國藩。
如果是普通人，在生命受到威脅后，可能當即就會控制不住自己，用兵鎮(zhèn)壓嘩變，從而引起更大的問題。
而曾國藩卻控制了自己的情緒，沒有選擇繼續(xù)深陷長沙這個泥坑，而是去了衡陽,專門操練湘軍,那里成了他輝煌事業(yè)的起點。
如果曾國藩控制不住情緒，也就沒有了他后邊人生的輝煌。
負面情緒就像是一張大網(wǎng)，網(wǎng)羅著我們前進的步伐，若是控制不好自己的情緒，即使再有能力，也是徒然。
而若是控制的好自己的情緒，你就能斬斷這些纏繞的藤蔓，在人生的路上大步前行。
這是一種智慧，也是一種境界，只有控制好自己的情緒，才能控制好人生。
豐子愷言；“不亂于心，不困于情?！?/p>
控制情緒是一種修養(yǎng)，也是一種人生的應(yīng)當。
余生，愿你我，學(xué)會掌握情緒，不慌亂，不匆忙，賞四時之景，過得瀟灑自在。
麗融老師
