從前有一個人，號稱流浪狗。他用兩條腿走路，穿著符合世俗的眼光，是一個人，但是，同時(shí)，他又是一條流浪狗。他受過教育，學(xué)會很多東西，唯一學(xué)不會的就是：對一切感到滿足。
他有兩個特征：一個是人性，一個是狗性。這兩種特性共用一個身體，共存于一個靈魂，然而，卻又互不協(xié)調(diào)，難以統(tǒng)一。他時(shí)而作為人出現(xiàn)在生活中，時(shí)而作為狗生活在這個世上。
據(jù)說，生活中并不缺少這樣的人，但他至今也未曾發(fā)現(xiàn)過同類。更多的是獨(dú)自一人，就像忍受孤獨(dú)一樣，忍受著人性與狗性的折磨。人性與狗性，他們互相敵對，仇視對方，彼此傷害，彼此受罪。
如果作為人，他不會停留在某個地方，他會不停地流浪，逃離經(jīng)過的每個地方，因?yàn)樗麑σ磺懈械讲粷M。這時(shí)候，流浪狗就會在一邊窺視著他，對他呲牙咧嘴，憤怒地咆哮。同樣的，當(dāng)他作為一條流浪狗，他就會在一個地方安穩(wěn)地停留下來，終止一切流浪行為，如果可以，他甚至可以躺著一動不動，即使那里是垃圾堆。那么，他體內(nèi)的人時(shí)刻在關(guān)注著他——那條流浪狗，咒罵著他，罵他禽獸，使他感受不到作為一條狗的樂趣。
因此，人性使他到處流浪，逃離；狗性使他厭惡流浪，痛恨漂泊。他就在流浪與安穩(wěn)之間搖擺不定，既享受不了流浪的樂趣，也享受不了安穩(wěn)的平靜。
他在尋找一條出路，像他這種身具人性與狗性的人，究竟該何去何從。因?yàn)樗麜r(shí)刻認(rèn)為自己是人。
當(dāng)他的身體由人主宰時(shí)，他極度厭惡自己所處的環(huán)境，那里骯臟、丑陋、血腥，令人作嘔。那么，他就會逃離那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃離，他忍受不了這一切，他想對這個世界撒泡尿，順便吐幾口口水。 在人性的眼里，哪里都是骯臟的、丑陋的；在狗性看來，又有哪里不存在骯臟與丑陋呢？！畢竟烏托邦不存在于現(xiàn)實(shí)，它僅存于人們的精神世界里。這也是他們互相仇視的原因。當(dāng)流浪狗奪回控制權(quán)時(shí)，他會回到這個地方，這里舒適、安逸、安穩(wěn)、潔凈，一切人世間的美好存在于這里。人性急躁的呆在一邊，鄙視流浪狗的一切，無論是其身體，還是靈魂，他都徹頭徹尾的鄙視、唾棄。
人性是不安的，他代表著不滿，自我，極端，沸騰的熱血，追求美好的思想。狗性是安穩(wěn)的，他代表著滿足，求穩(wěn)，緩緩流淌的血液，美好的思想，甚至一絲懦弱，膽怯。這也正是他們互相敵對、仇視的根本原因。
例如，如果他是一條流浪狗，有一個美好的想法，對待一切都滿足，無論好壞，生活隨意。體內(nèi)的人就伺機(jī)而動，品頭論足，惡毒地挖苦嘲笑，甚至詛咒他的隨波逐流。同樣的，從狗性的角度來看，人的行為也是荒唐，可笑的，他認(rèn)為人性對世界的仇視是莫名的，對生活的痛恨是無端的，這造就的只會是極端的痛苦。
他們誰也說服不了誰，人性嘲笑狗性沒有原則，狼狽為奸，狗性嘲笑人性太過于較真，狼狽不堪。
如果他有足夠的力量控制人性與狗性，在經(jīng)歷無數(shù)次停留與流浪，他的靈魂就會產(chǎn)生蛻變，同時(shí)包容人性與狗性——這是身具人性與狗性這種人的出路。并意識到：世俗的和混亂的才是真實(shí)，真實(shí)的才有美好，或在真實(shí)之中才能找到美好。
因此，后來有一個人，他用兩條腿走路，穿著符合世俗的眼光，是一個真實(shí)的人。
文/小二
