從《綠野仙蹤》到當年明月

小時候看過一本《綠野仙蹤》。這部《綠野仙蹤》不是桃樂絲在OZ國的那部歷險記，而是清代李百川先生寫的神魔小說，內(nèi)容涵蓋了市井、修仙、劍俠、時政。

小時候不懂事，并沒覺得有什么特別，只是拿它當《西游記》來看?，F(xiàn)在想想看，它融合了歷史小說、神魔小說、武俠小說、世情小說，也可能是我孤陋寡聞，實未見過其它同類的小說。

后來回想得起來的，比之仙魔的光怪陸離和天馬行空，就是鄒應龍躲雨遇袁太監(jiān)后參倒嚴嵩一幕，寫的精彩絕倫，生活氣息十足。如同當時的情景就在眼前一樣。

故事以當時朝野為嚴嵩父子把持為背景，嚴嵩得其子嚴世藩之力為智囊，權(quán)傾朝野，殘害忠良，貪墨橫行，而嘉靖皇帝偏又寵信于他，言聽計從。

小說里講述的就是這個背景下，御史鄒應龍送親躲雨，偶遇袁太監(jiān)，袁太監(jiān)是宮中有勢力的人物，他傾慕鄒應龍的才學和名聲，傾心結(jié)交，鄒應龍看其誠懇，也就和盤托出自己想要彈劾嚴嵩一事（此處過于小說戲說，交淺言深，不似宦海所為），袁太監(jiān)深諳當時宮廷內(nèi)情和嘉靖的心思，遂為鄒應龍出謀劃策，教其參奏嚴世藩，意欲去嚴嵩羽翼，損其根本（此大縱深謀略，袁太監(jiān)知此，當為神人）。另一方面又托司禮監(jiān)喬公公為其傳遞本章，再又嘉靖皇帝欲問天意時，示意扶鸞的藍道行明示嚴嵩父子的惡行（此處過于順利，以藍道行的結(jié)局來看，他斷不會為了袁太監(jiān)一句托付或心中不平犧牲自己）。后嚴世藩被百官參倒，嚴嵩遂倒臺。小說至此情節(jié)流暢，天衣無縫。

現(xiàn)在回想起來，情節(jié)的起因是鄒應龍遇袁太監(jiān)，而鄒應龍并無袁太監(jiān)所說的紗帽氣，作為一個前科狀元，謙恭低調(diào)，并不自視為高，而肯折節(jié)與宮廷內(nèi)侍結(jié)交，說穿了就是鄒應龍性情中沒有階級差異。（此處小時候看不明白，按照以往士大夫的氣節(jié)，這是斷不可能的，當時就想，或許當時太監(jiān)內(nèi)侍也是權(quán)傾朝野是不可得罪的大勢力，畢竟歷史上這樣的太監(jiān)也不少，士大夫跟在權(quán)閹后面跪舔的也不在少數(shù)，可就鄒應龍這種品格能這么做，如此構(gòu)思，實在有不妥之處，想想楊繼盛、沈煉等人的氣節(jié)風骨）。

再后來看當年明月老師《明朝那些事》寫這一段，雖然沒有《綠野仙蹤》小說來的情節(jié)細膩，曲折跌宕，卻更加合情合理。

《綠野仙蹤》這一段參倒嚴嵩一族的主角是鄒應龍，徐階只是推波助瀾，而在當年明月老師的故事里，徐階才是整個情節(jié)推動的主角，嚴嵩倒夏言，迫害正直朝臣無數(shù)，而徐階不聲不響，悶聲一步一步做大自己的勢力范圍和皇帝影響力，徐緩圖之。

這中間幫助他的人很多，有為了探路參奏嚴嵩的吳時來等三人，也有借扶鸞直斥嚴嵩父子禍國殃民的道士藍道行，而藍道行最后直到被迫害致死也不肯攀延一人，這肯定不是喬太監(jiān)隨口托付就能辦到的，這幾乎是一幫死士。

而明月老師給出來的理由是，這不是出于徐階的人格魅力或他逐步擴大的權(quán)勢影響，而是他們都有同樣的信仰，心學，也就是陽明先生的致良知之學。他們更像是一群地下黨，他們來自五湖四海，或許從不曾相識，或許從不曾相知，卻為了同一個信仰走到一起，心學，為了同一個目標舍生取義，倒嚴。

當然，最后他們成功了，如果單從這一歷史片段來看，這是心學的勝利，它很完美的詮釋了什么是致良知，幾乎是陽明先生跨越時空操縱了這一切。

竊以為，實則不然，事情并沒有這么簡單，這一切的天衣無縫和水到渠成都離不開一個人的背后策劃，那就是徐階，是他組織和推演了整個的倒嚴活動，在長期的政治斗爭中，他學會了兩件事，一件是變通，一件是妥協(xié)，變通是為了換條能最終達到終點的道路，而妥協(xié)，是為了積蓄力量，躲避鋒芒，這才是存亡致勝之道，這個不是心學所能教會徐階的，這需要在反反復復的政治斗爭去感悟，去體會，心學給的只是一個光明的方向，心學不是兵法，而徐階很好的利用了心學這個武器，一方面他利用心學聚集了志同道合之士，另一方面他需要一個信仰去支撐他向前走，在黑暗中走向終點。

在《綠野仙蹤》是天意，在《明朝那些事兒》是陽明心學，是權(quán)謀，是極致的人性斗爭。