意思是利益要共享而不能私吞，謀略要隱蔽而不可公之于眾；一心想獨(dú)得利益必定失敗，眾人謀劃策略必遭泄露。這句話旨在說明，人要有長遠(yuǎn)的眼光，不要為了眼前的蠅頭小利而自毀前程，而要放眼未來，利益分享方能收到人心。而謀略卻不能過于表露，以防被人利用，造成失敗。做事情前可以向少數(shù)幾個(gè)明白的人去咨詢意見而不可以大量的聽取眾多的意見。
語出自曾國藩《曾國藩文集·治兵語錄》，曾國藩早期以道義號(hào)召眾人與他一起抵擋太平軍，認(rèn)為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應(yīng)者云集”，但是他慢慢發(fā)現(xiàn)最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公（大家都是我手下的，為什么都去了胡林翼那里）？”
趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也發(fā)不了財(cái)，不走還等什么？）曾國藩又問：“當(dāng)如何？”（那該怎么辦？）趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公！”（利用眾人的私心來做事，可以成就一個(gè)人的公義?。?/p>
曾國藩連連點(diǎn)頭，從此以后對(duì)有功的部下大力獎(jiǎng)賞，特別是擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。于是曾國藩的幕府大盛，人才濟(jì)濟(jì)。同時(shí)曾國藩建立了有效的激勵(lì)機(jī)制，注重針對(duì)不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發(fā)他們的積極性，結(jié)果自然是皆大歡喜，軍心一統(tǒng)，為最終成就平定太平軍的功業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
所以這里利不可獨(dú)，不光是敢于分錢分利，也是能夠理解下面的人，可以估計(jì)自己是神，但是一定得明白手下的人是凡人，并沒有修成神仙，于是他們?cè)诩t塵之中還是得一些將領(lǐng)私心變?yōu)楣Α?/p>
《道德經(jīng)》上說，大象無形，大聲希聲。意思是真正的大事，來到人的眼前，因?yàn)樘^于大了，人是難以理解，就象是地球是圓形，而人類幾千年來，都是把它看著一個(gè)平的，因?yàn)樯儆腥擞懈叨葟奶杖タ吹厍虬 ?所以蘇軾說，不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。
同樣在作大事的時(shí)候，他是不太與很多的人來商量的。凡是大事，都得有一定的遠(yuǎn)見，是正常的人無法看到，無法做成的工作，既然如此，那么我們找來一萬個(gè)人商量遠(yuǎn)方的事，也并不一定有一個(gè)有高度的人看的清楚，看的遠(yuǎn)啊。大多的人，是看不見，看不起，也看不太懂，最后大象已經(jīng)來，自己卻來不及了。
謀不可眾，用中國的俗話，就是獸醫(yī)多，治死了牛。用谷歌的話，就是創(chuàng)業(yè)的做決斷的人，不要超過吃一張比薩餅的量。也就是意思說不過超過三個(gè)人，最多不要超過五人。這就是創(chuàng)業(yè)的比薩餅原則 。
