? ? ? ? 我從上學(xué)、畢業(yè)到工作，一直和父母、室友、男友住在一起?？梢哉f，每一個階段都是無縫銜接，完全沒來得及體驗單身生活，就匆匆走入了婚姻。直到離婚后，我才真正開始反思單身生活的意義：不能過好單身生活的人，也應(yīng)付不了更為復(fù)雜的婚姻。

? ? ? 《我的孤單，我的自我：單身女性的時代》是美國新聞記者麗貝卡·特雷斯特的一部關(guān)于21世紀(jì)美國單身女性議題的紀(jì)實作品。作者麗貝卡·特雷斯特選取了30多個單身女性的實例，穿插在了書中的每個章節(jié)，并且盡量客觀地展示了單身女性面臨的不同境況，其中包含了她自己的母親和祖母的例子。作者難能可貴的是，沒有一味地去鼓吹單身生活的好處，或者只討論單身生活的困境，而是用一種新的視角在展現(xiàn)當(dāng)代美國單身女性的群像，并呼吁以一種更加開放的眼界和好奇心，來擁抱單身女性時代的到來。

? ? ? 單身可恥嗎？

? ? ? ? 英文中“大齡未婚女性”（spinster)一詞由紡紗工（spinner)一詞演化而來，在16世紀(jì)時，“大齡未婚女性”一詞是指，很多沒有結(jié)婚的女性為了不成為家里的累贅，直到很大年齡還會日夜不停、不計回報地做些紡織活貼補家用。

? ? ? ? 過去的發(fā)展現(xiàn)實決定了社會的主流觀念：單身生活，特別是女性的單身生活，是可恥的。中國社會大眾的潛意識里也一向認為，如果一個女人沒有結(jié)婚，那不是她自己做出的選擇，而是因為她沒人要。而事實上，現(xiàn)如今，單身可能存在于人生當(dāng)中的每一個階段，可能成為每個人都要經(jīng)歷的一段時間。單身可能是被動造成的，比如一直沒有找到合適的伴侶，比如離異或是年老之后的喪偶。單身也可以是主動選擇的，越來越多的女性選擇晚婚，她們想在結(jié)婚前過上一段真正獨立的日子。

? ? ? ? 她們“總想要追求新鮮的事，想要結(jié)交更多的人，想要成就一番事業(yè)，想要趕上火車去遠方，想要痛快喝酒，想要參與馬拉松長跑，想要參加各類培訓(xùn)課程，其實這些都不是壞事”。

? ? ? ? 正如書中開頭所提到的，“單身不是錯過婚姻之后人生的停滯，而是一種中間狀態(tài)”。

? ? ? ? 記得以前有一位叫高木直子的日本漫畫家，她創(chuàng)作了《一個人住的第X年》系列漫畫，她一個人在東京打拼，一個人吃飯，一個人坐電車，一個人旅行，單身生活過的豐富多彩。那個系列漫畫一直出到了《一個人住的第九年》，作者甚至在結(jié)婚后，仍然很懷念當(dāng)初一個人住的心情，也很積極地創(chuàng)造結(jié)婚后獨處的生活，那些一個人的生活給了她獨立生活、直面內(nèi)心的勇氣，也幫她發(fā)現(xiàn)了很多生活的樂趣。對于高木直子來說，不管是主動選擇還是被動接受，單身都不應(yīng)該和孤苦伶仃、沒人要、可憐這樣的字眼掛上鉤。單身，實際上能夠幫助我們更好地思考我們真正想要的東西，幫助我們面對內(nèi)心真實的需求。

? ? ? 單身和婚姻是沖突的嗎？

? ? ? ? 現(xiàn)代社會，一些婚姻中古老的屬性已經(jīng)被日益發(fā)達的城市設(shè)施、便利服務(wù)、社交娛樂所替代?；橐鲋贫让壬淖畛酰菑娬{(diào)男主外女主內(nèi)的家庭分工，為減少經(jīng)濟負擔(dān)、方便照料孩子創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，婚姻，更像是兩個家庭經(jīng)濟利益的結(jié)合。然而如今，越來越多的女性成為職業(yè)女性，科技的進步和發(fā)展讓女性從家務(wù)勞動中解放出來，她們用上了洗衣機、洗碗機，叫起了外賣。

? ? ? ? 婚姻中的女性不再只扮演照料家人和孩子的角色，她們也越來越多地開始思考自我的需求和婚姻的意義。便利的服務(wù)、足夠多的娛樂和社交、城市生活的安全感，婚姻如果只能給予這些其他生活形式也能給予的東西，那么，人們?yōu)槭裁催€要考慮結(jié)婚呢？

? ? ? ? 麗貝卡·特雷斯特在《我的孤單，我的自我：單身女性的時代》一書中提到：

? ? ? ? “我這么努力地保護我的私人空間、作息時間和獨處的自由，也是一種防御手段，為了不讓自己發(fā)展不是真心想要的關(guān)系。”

? ? ? ? 單身和選擇婚姻并不沖突，并非所有的獨身主義者都是不婚主義者。相反，很多女性選擇單身，選擇晚婚，也正是為了尋找更契合的伴侶，從而改善婚姻的質(zhì)量。

? ? ? 單身女性如何高質(zhì)量地生活？

? ? ? 別去顧忌太多的偏見。

? ? ? ? 很多人認為，美國社會更加開放，對不同種族、階級和性向的人都更加包容，沒有中國社會傳統(tǒng)中對單身女性群體的偏見。但事實上，

? ? ? ? “盡管長久不婚或終生不婚已然成為一種新常態(tài)，盡管美國的結(jié)婚率變得更低、結(jié)婚年齡也更大，盡管單身人士幾乎占總?cè)丝诘?0%（超過核心家庭所占的比重），但是對單身人士尤其是單身女性的詆毀——變態(tài)，古怪，發(fā)育不全，不成熟——依然無法擺脫。”

? ? ? ? 這是麗貝卡在《我的孤單，我的自我：單身女性的時代》中寫到的當(dāng)今美國社會的現(xiàn)實。所以，不要認為美國就比我們對待單身女性的觀念更包容，說到底，一些男權(quán)社會留下的觀念根深蒂固，觀念的革新可能要比城市的發(fā)展、科技的進步要更為緩慢。

? ? ? ? 比起早期的女性完全不能決定自己的婚姻，沒有自己的事業(yè)，也不能選擇單身，我們已經(jīng)是很幸福的一代了。書中有一段讓我印象深刻的一段話：

? ? ? ? “如果你不去管那種在什么年齡做什么事（如結(jié)婚）、什么時間該放縱自己（如星期六晚上）的愚蠢觀念，而是利用這些時間，不再羞澀，不再自憐，去做一些有創(chuàng)造性、有建設(shè)性的事情......我想單身女孩的困難就已經(jīng)克服了一半?！?/p>

? ? ? ? 可見，無論是被動接受還是主動選擇，過好單身生活，首先不能讓自己在偏見中否定自我的價值。

? ? ? 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

? ? ? ? “除了金錢的獨立外，沒有什么可以孕育出真正的平等，真正的自由，真正的男性氣質(zhì)或女性氣質(zhì)”，麗貝卡在《我的孤單，我的自我：單身女性的時代》一書中這樣寫到。

? ? ? ? 實際上，現(xiàn)代社會女性地位的上升，其中一個很重要的原因是因為女性步入職場并且有了收入來源，這讓她們有了更多的選擇。而在單身女性群體里，低收入的單親群體愈加普遍。

? ? ? ? “即使是富裕人口，單身職業(yè)女性的經(jīng)濟優(yōu)勢也會在她們有了孩子之后化為烏有”。

? ? ? ? 大部分女性的收入本身就比同樣崗位的男性要少，生育、職場歧視等方面的劣勢，決定了女性的收入會在有了孩子以后銳減，事業(yè)的發(fā)展也會受到影響。正因如此，單身女性們更應(yīng)努力為自己積攢經(jīng)濟資本。經(jīng)濟獨立的女性，無論是單身還是走入婚姻，都能更大幾率地過上高質(zhì)量的生活。即使失去了婚姻的庇護，也能擁有更多選擇的權(quán)利。

? ? ? 鍛煉自己獨處的能力。

? ? ? ? 單身生活要面對的最大問題是孤獨。

? ? ? ? 然而，“孤獨與一個人是否有伴侶并無直接的關(guān)系……當(dāng)你躺在理應(yīng)是你最親近的人身邊，卻只感覺不被理解、不被重視、沒有心意相通時，那反而是你最孤獨的時候?！?/p>

? ? ? ? 人生當(dāng)中，無論是單身與否，人都要有一種面對孤獨、與孤獨相處的能力。這種獨處的能力，首先就應(yīng)該是能夠懂得如何滿足自己的需求，如何愛自己。

? ? ? ? 晚年的楊絳先生，在丈夫和愛女都相繼離世之后，仍然堅持翻譯、寫作，過著一如往常的生活。她和錢鐘書可謂是模范靈魂伴侶，對自己的女兒，楊絳也是愛護有加。但刨除這樣的親密關(guān)系以外，楊絳有著獨立的人格，有著屬于自己的興趣愛好，有著能夠?qū)构陋毜膹姶罅α?。正是這樣的能力，才會讓一個失去了愛女和丈夫的百歲老人，沒有陷入巨大痛苦而無法自拔，而是早就學(xué)會了與孤獨相處的方式，明白了生命的真諦，淡定從容地走完了屬于自己的人生。

? ? ? ? 我們生活在一個比以往任何一個時代都自由的時代，正如書中所揭示的那樣：“屬于單身女性的新時代就要到來，我們要帶著開放的眼界和好奇心擁抱這個時代。”我想，無論是面對單身、面對婚姻，還是面對生活，女性都應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣一種態(tài)度：在單身生活中追求真正的自我，以自我的獨立來擁抱時代。畢竟，比失去男人更可怕的，是失去自己。