鄭重聲明? ? ? 文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
荊條悠悠
閑來(lái)偶讀《詩(shī)經(jīng)》，在《周南·漢廣》篇中有一語(yǔ)“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬?！背?，就是荊條。這是一首極富浪漫色彩的詩(shī)篇，男子傾慕、暗戀一個(gè)漢水之濱的女子，整日百爪撓心。那女子似乎高不可攀，男子面對(duì)綿長(zhǎng)的漢水和遙不可渡的長(zhǎng)江，每每惆悵滿懷，由此不斷進(jìn)行內(nèi)心的獨(dú)白：只要你開(kāi)心，我愿天天給你打柴，喂馬，割荊條，割一大車荊條。讀之，不禁莞爾。同時(shí)沉醉在優(yōu)美的意境中，折服于那個(gè)男子的一片深情。
一直以為，楚只是江漢一帶的地域稱謂，原來(lái)還是植物的名稱，在我的家鄉(xiāng)，叫做荊條。它是一種落葉灌木，高不盈丈，通身幾乎沒(méi)有橫生的枝蔓，枝干褐綠色，對(duì)生的葉柄各伸出幾片掌狀的葉子。夏初時(shí)節(jié)，枝條頂端開(kāi)一串紫色的碎花，在碧綠的荊叢里分外素雅，如一群紫衣仙子在凌煙弄波。荊條容易生長(zhǎng)，只要有一處可供扎根的土壤，無(wú)論高坡低地，酸地堿壤，也無(wú)論干旱水澇，到春天就沒(méi)心沒(méi)肺地旺長(zhǎng)，夏天風(fēng)風(fēng)火火地開(kāi)花。這很像家鄉(xiāng)貧困時(shí)期的少年，雖然沒(méi)有攝入多少營(yíng)養(yǎng)，卻也不妨礙青春發(fā)育，該長(zhǎng)高的長(zhǎng)高，該漂亮的漂亮。但荊條常伴生著酸棗一類的針棘矮叢，故而凡荊條生長(zhǎng)的地方常會(huì)荊棘叢生，使得慌不擇路而誤入荊叢的小動(dòng)物，如野兔，家禽等也常會(huì)被扎得遍體鱗傷。
萬(wàn)木皆有靈性，但荊有三德，足以讓它傲視眾木。
一曰藥用。孫思邈在《千金方》中記載了荊條的多種藥用價(jià)值，其中“治小便出血：搗荊葉取汁，酒服二合?！逼淝o桿可治頑固的痢疾，這在家鄉(xiāng)還有一個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)飽受痢疾折磨的人尋了一位中醫(yī)，其實(shí)那老中醫(yī)也感到無(wú)計(jì)可施，沉吟片刻后就開(kāi)了方子，取荊條三根，剁成三寸小段，加紅糖一把，熬湯，日服三次。結(jié)果病人一日即愈！有人頌揚(yáng)老中醫(yī)妙手回春，他卻神秘地說(shuō)：你想啊，用荊條編的笆能把車上的大糞攔住，還治不了他的拉肚子嗎？此言一出，被傳為笑談，從此也成了藥方。荊條其余的部分也各有功用，根可驅(qū)蟲(chóng)；秋日里，把荊條的葉摘下來(lái)曬干，放在身邊點(diǎn)燃，蚊蟲(chóng)會(huì)急切地遠(yuǎn)避。
二曰實(shí)用。荊條的枝干硬度高，柔韌性強(qiáng)，是優(yōu)良的編制用材，農(nóng)村里的荊匠們依照自己的想象，把荊條實(shí)用的資質(zhì)發(fā)揮到出神入化的境地。一兩個(gè)老漢蹲在地上，邊吸著旱煙，邊把泡好的荊條攢在手里，縱經(jīng)橫維，穿、壓、別、箍，一晌下來(lái)就遍成了一張大笆，鋪到架好的檁梁上，再填泥排瓦，可保新屋經(jīng)年不漏水?；虬亚G條編成長(zhǎng)橢圓形，中間踩彎固定，幾天后取出，就是農(nóng)人驢車的前后兩邊的笆，可以放心地拉莊稼，拉土拉糞拉娃娃。還可以隨心所欲地編制各種家什，挎簍挎籃兒，大筐小蓋兒，方筐圓囤兒，只要用得到，就能編得出。若是壞了舊了，一腳踩成碎條，塞進(jìn)灶膛里用來(lái)燒飯，荊條的熱值相當(dāng)高，堪比西部沙漠里的梭梭。由于荊條質(zhì)地堅(jiān)韌，尋常人家的女人用它代替昂貴的金銀做成簪釵，所謂“荊釵布裙”正是老百姓家里居家過(guò)日子的屋里人，一身布衣，樸素干凈。
優(yōu)雅的荊花香氣襲人，是上好的蜜源，荊花蜜榮入四大名蜜之列，不僅保健功能顯著，且是“三高”患者的日常必備。荊花蜜珍稀寶貴，市場(chǎng)上的蜂蜜魚(yú)龍混雜，若想得到一罐真正的好蜜，必須獨(dú)具眼光。
三曰警用。據(jù)載，秦始皇東巡到渤海一個(gè)島嶼之上，忽地下馬對(duì)著眼前的荊條附身下拜，群臣趕忙跟隨跪倒。李斯致前問(wèn)詢，原來(lái)始皇看見(jiàn)荊條就想到了自己在邯鄲為人質(zhì)時(shí)，老師手握荊條的情形。老師授徒極嚴(yán)，年少的嬴政獲益甚深，如今見(jiàn)荊如見(jiàn)恩師，能不跪拜？也因此，那個(gè)島就成了今天赫赫有名的秦皇島。一根荊木令九五之尊的始皇帝匍匐在地，荊的警醒之功不可為不大?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”里誠(chéng)懇的廉頗老將背負(fù)的，也正是黃荊，因?yàn)榍G條是古代鞭刑的刑具，它堅(jiān)挺而柔韌，在獲罪者的脊背上留下道道的血痕，以警其不善，怒其不爭(zhēng)。家鄉(xiāng)有一句諺語(yǔ)，“黃荊底下出好人”，猶如“棍棒底下出孝子”一個(gè)樣，必要的棒喝有時(shí)候是最好的良藥。悠悠的荊條飄散著迷人的花香，也迸發(fā)著千古的正氣。
荊，本是草木百姓。頭戴草木之冠，可釀成至純之蜜造福蒼生；甩掉草冠，就是一柄令屑小蟊賊聞風(fēng)喪膽的正義之斧。這么一說(shuō)，荊條無(wú)疑具有了人文情懷，而且還是一種靈動(dòng)的文化呢。化而廣之，哪一種草木不是獨(dú)一無(wú)二的文化傳承者呢。
君子之木
樹(shù)木各具特性，古人根據(jù)不同樹(shù)木的生長(zhǎng)習(xí)性，浪漫地將它們分成了兩類，香木和惡木。香木像君子一樣文雅勤勉，光風(fēng)霽月般熨帖又穩(wěn)妥。這讓我想到了家鄉(xiāng)的杜梨樹(shù)，因?yàn)槎爬姹还湃藦V為傳頌。西漢的劉向?qū)η墓轮疑鯙樽纺?，感慨屈原被放逐在山野之中，尚且念念不忘為?guó)效力，于是作詩(shī)以表白自己的志向。在其《九嘆·思古》中，詩(shī)人吟誦道，“甘棠枯於豐草兮，藜棘樹(shù)於中庭。西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹”，詩(shī)中的甘棠就是杜梨，在詩(shī)里作為品行清高的象征。廉潔的召公經(jīng)常問(wèn)政于阡陌之間，理訟于甘棠樹(shù)下，留下了“甘棠遺愛(ài)”的佳話?？梢?jiàn)，杜梨樹(shù)乃君子之木，也是香木無(wú)疑了。
杜梨不擇土壤，耐旱抗寒且不懼鹽堿，廣泛的適應(yīng)性保證了族群在無(wú)垠的原野里遍地開(kāi)花。早年間，河渠邊，大路旁，鹽堿地，以致無(wú)人的院落，處處都生長(zhǎng)著杜梨樹(shù)。春天里，潔白的杜梨花開(kāi)滿枝頭，繁花淹沒(méi)了葉子，皴黑的樹(shù)干晃動(dòng)著耀眼的白。隔著土墻望去，廢棄的院子被高高的杜梨樹(shù)上繁密的碎花映照得猶如刷了一層白漆；春日野穹下，杜梨樹(shù)的頂端夠到了天邊，把樹(shù)頂上的天空暈染得白中透藍(lán)。徜徉在杜梨樹(shù)下，聞不盡淡淡的花香。也可隨手折一枝杜梨（小心枝上銳利的長(zhǎng)刺），大約有七八朵花吧，回家后連花帶葉插入墨水瓶里，瓶里灌上水，足夠幽香一陣子?？粗_(kāi)放的杜梨花，思緒飄到很遠(yuǎn)，飄進(jìn)《論語(yǔ)》里，就看到一句話：士而懷居，不足為士矣。不避周遭環(huán)境的優(yōu)劣，隨處可以安身立命，感應(yīng)時(shí)節(jié)而芬芳，杜梨樹(shù)站成了孔夫子眼中的士。
中秋前，杜梨小小的果實(shí)成熟了。土黃色的小梨上帶有淡色的斑點(diǎn)，往往五六個(gè)簇?fù)碓谝黄?，一條枝上結(jié)了數(shù)十個(gè)，整棵樹(shù)的結(jié)果量相當(dāng)驚人。孩童們總是等不及成熟就用鐮刀割下枝條，從中挑出顏色發(fā)暗的小梨來(lái)吃，亮黃色的太生，澀得難以下咽，土黃色的發(fā)暄發(fā)甜，黑色的最好吃，但在枝上很少見(jiàn)，除非把它們燜熟。燜杜梨是秋天里最快樂(lè)的事情，從挎簍里取出杜梨的枝條，散在蓋子上，選出飽滿的小果實(shí)，要帶著果實(shí)上細(xì)長(zhǎng)的柄，否則容易腐壞，裝滿小布袋后，就尋摸著在哪里燜起來(lái)。多是在麥秸垛下掏出一個(gè)窩放進(jìn)去，再把麥秸堵上。但燜在那里常常會(huì)丟失，或被別人刨出拎走，或被找地方下蛋的母雞給糟蹋，最好燜在瓦罐里，可以隨時(shí)查看。幾天后取出，黑亮的杜梨散發(fā)著醇香，嚼一下，香甜糯口，留在嘴里都是幸福的滋味。
枝條上長(zhǎng)長(zhǎng)的尖刺妨礙采摘，人們便只好站在板凳上，舉一根竹竿像打棗似的把果實(shí)敲落，撿拾洗凈后存放。饑饉歲月里，把杜梨用石磨磨了，稠稠的汁液拌進(jìn)高粱面或玉米面里，當(dāng)做主食的一部分。杜梨含糖量很高，摻入杜梨的窩頭營(yíng)養(yǎng)又健康，可以想見(jiàn)，在歷史上的某個(gè)時(shí)期，杜梨一定扮演過(guò)“救命糧”的角色。枝條上的尖刺另有作用，拉來(lái)一些枝條放到院墻上，或擋住院墻上的口子，帶著尖刺的枝條就是天然的籬笆。
杜梨生長(zhǎng)緩慢，兩丈高就少不得50年樹(shù)齡，百年杜梨也尋常，故而它的木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，是上好的木材。鐵黑色的樹(shù)皮一塊一塊緊扣在樹(shù)身上，像極了古老的巖石。然而杜梨的樹(shù)皮可以制作黃色染料，用于染紙染布，這在古書(shū)典籍里有著詳細(xì)的記載。樹(shù)根樹(shù)葉均可入藥，治療多種病癥。杜梨在漫長(zhǎng)的時(shí)光里吸足了日精月華，一旦需要即刻傾其所有，恰如君子坦蕩蕩。
如今，杜梨幾乎消失殆盡，只在僻靜的角落里孤稀地存活。由于杜梨的根系發(fā)達(dá)，營(yíng)養(yǎng)易吸收，自古就是優(yōu)良的砧木，梨樹(shù)嫁接后梨兒長(zhǎng)得快，品質(zhì)高，有利于梨的品種改良。《齊民要術(shù)》里，從嫁接的時(shí)間，天氣狀況，砧木的茬口，到最后壅土等一應(yīng)注意的事項(xiàng)，敘述得很詳備，其嫁接技術(shù)一直沿用至今?，F(xiàn)在，杜梨不僅是砧木的主力，還是新興的道旁樹(shù)和景觀林，雪白的杜梨花帶著古風(fēng)再次展顏于世人面前。
于是，君子樹(shù)重現(xiàn)人間，偉岸颯爽。
