自信，一個很簡單的詞，一個經(jīng)常被我們提起的詞，但很多人都沒有想過“自信”到底是什么。一個經(jīng)常出現(xiàn)的場景是：
當(dāng)你自信時，人們傾向于說，別太自信了，年輕人，小心使得萬年船?？僧?dāng)你不自信時，人們又傾向說，自信一點，相信你的潛力，你可以的。
思考“自信”，會出現(xiàn)以下2個問題：
1）你憑什么自信？
2）不自信的原因是什么？怎么讓自己更加自信？
這篇文章，我從根本上解決這個問題！
自信的作用
首先明確一點，自信能產(chǎn)生巨大的人格魅力。自信的人一般昂首挺胸，步伐輕快，精神飽滿，氣韻內(nèi)含。自信的人所產(chǎn)生的氣場會輻射周邊，使處于身在氣場內(nèi)的人對其產(chǎn)生信任感。
試想，你和他人談合作，你都不相信自己能做成事，你這些想法或多或少會通過行為表現(xiàn)出來，被他人察覺，他還愿意和你合作嗎？
此外，自信產(chǎn)生的力量也會作用于自身，影響我們的一生。這種影響分為2個層面：1）短期和2）長期。
1）短期：試想，3分鐘后你需要上臺演講，你已經(jīng)在家里把演講稿背到滾瓜爛熟，輕易就能完成演講。換言之，對于完成這場演講，從演講本身而言，不存在問題。
但其中一個很重要的影響因素是，你是否自信？如果你不自信，擔(dān)心自己沒有能力完成這場演講，繼而產(chǎn)生恐懼?？謶謺屇惆l(fā)揮失常，原本在家里倒背如流的演講稿卻怎么也說不好。
相反，自信的人由于相信自己的能力，這股信念的力量，會讓你泰然處之，氣定神清，發(fā)揮出色。
2）長期：長期的自信漸漸形成我們的人格特質(zhì)，產(chǎn)生氣場，為我們的一生提供莫大的幫助。
偽自信
人類具有比較的天性，幸福往往基于比較而得來?？吹剿四芰Τ?，多少有點黯然神傷，而看到能力比自身弱的人，多少有點優(yōu)越感。
很多層面上都是如此，比如財富，容貌，背景等。想要掙脫”比較“得到幸福，太難太難。
自信不能基于比較而來。如果總是和比自己能力差的人比較，基于這種”可憐“的比較得來的自信，并不具備根基。因為總有比你更有能力的人，和他們相比，你難道就沒有自信了嗎？
自信也不能基于外界評價而來。外界評價不是由我們能控制的，一旦基于外界正面評價建立自信，一旦負(fù)面評價來臨，自信必然崩潰。
對此，我們需要做的是：
（1）不要和他人比較，不要總是關(guān)注別人有什么，多反思一下，自己有什么。
（2）獲得正面評價，可以開心，但不能狂妄。得到負(fù)面評價，可以傷心，但不要低迷。多省視自己，回到自身：我的優(yōu)點是什么？如何發(fā)揚優(yōu)點？缺點是什么？如何修正？
下面的篇幅將為大家建立真正的自信?；氐阶陨恚嬲淖孕呕?點，下面逐一展開。
自信的第一層根基：相信自己能夠通過努力實現(xiàn)提升
現(xiàn)實往往很殘酷，回首一望，依然孑然一身。但沒有必要自暴自棄。相信我，每個人都具備成長的潛能，人是可以改變的，只是改變太難太難，需要我們用一生去抗?fàn)帯?/p>
在《看見自己的成長》這本書中，卡羅爾?徳韋克提出人類的兩種思維方式——成長型思維和僵固型思維。
成長型思維的人相信自己具備潛力，現(xiàn)在的困境只是對自身的磨礪，它是成長的肥料。
而僵固型思維的人相信很多東西是天生的——我不是天才，就活該一輩子出不了頭。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)好的同學(xué)都天賦秉異，而自己成績不好，是因為自己是一個笨小孩。
這兩種思維方式都會形成自證預(yù)言，所謂自證預(yù)言，指一件事物本身不存在，但由于你相信它存在，隨著時間流逝，這件事物竟會真的出現(xiàn)。
比如，人們都相信一家銀行會倒閉，紛紛從銀行里取錢，結(jié)果導(dǎo)致一家本身沒有問題的銀行最終倒閉，這就形成一個自證預(yù)言。
對于僵固型思維的人而言，由于相信自己是一個笨小孩，認(rèn)為就算經(jīng)過自身的努力，也不可能成就不一樣的自己，所以他自然不會太努力，最終真的成為一個笨小孩，完成了整個自證預(yù)言。
而成長型思維的人明白，基因只是決定了成績的一部分，剩余的部分可以用努力用方法來抗?fàn)帯?/b>
為了深入探討成長型思維和僵固型思維的關(guān)系，明確學(xué)習(xí)能力具備改變的性質(zhì)，我們需要了解一個問題：學(xué)習(xí)能力由什么因素影響？深入剖析這個問題，得出學(xué)習(xí)能力由以下5個維度影響。
1）天賦傾向
根據(jù)霍華德.加德納（Howard Gardner)的多元智力理論，智力不是一個單一的整體，而是包括多個相對獨立的單元，這些單元各自形成一個相對獨立的功能系統(tǒng)。多元智力理論區(qū)分出8中相對獨立的智力，如下：
1.言語/語言智力。體現(xiàn)在閱讀書籍和理解他人的話語。
2.邏輯-數(shù)學(xué)智力。體現(xiàn)在解數(shù)學(xué)題、算賬、邏輯推理。
3.空間智力。體現(xiàn)在倒車、看地圖、往有限的空間裝更多的東西。
4.音樂智力。體現(xiàn)在唱歌、創(chuàng)作歌曲、對旋律的把握。
5.身體運動智力。體現(xiàn)在跳舞、打球、等運動。
6.人際智力。體現(xiàn)在與他人聯(lián)絡(luò)、試圖了解他人的意圖。
7.內(nèi)省智力。體現(xiàn)在認(rèn)識自身、反思自己的錯誤。
8.自然智力。體現(xiàn)在理解自然中各種模式。
關(guān)于智力的理論，當(dāng)然不止這一個。在學(xué)界，多元智力理論受到眾多抨擊，認(rèn)為智力并不呈現(xiàn)模塊化的特點。關(guān)于智力的問題，在這里不展開講。
在這里引用多元智力理論，只是為了證明人們具有天賦傾向?；蛟S多元智力理論不能很好的解釋智力，但它至少在能力這個維度上，對能力進(jìn)行了不錯的劃分，這個劃分具備很大的參考價值。
我們可以根據(jù)這8個智力維度，找到自己擅長的領(lǐng)域，在自己擅長的方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，自然更加輕松。此外，天賦除了有傾向性還有高低之分，比如莫扎特就是一個音樂神童，讓他去研究數(shù)學(xué)，成就可能不會太高。
2）工作記憶
一種對信息進(jìn)行暫時加工和貯存的容量有限的記憶系統(tǒng)。如果把大腦類比成計算機，所謂的工作記憶就是內(nèi)存。
也可以把工作記憶類比成一個容量有限的虛擬空間，外界的信息輸入這個空間進(jìn)行處理，處理結(jié)束再把經(jīng)過處理的信息傳輸?shù)介L期記憶。
工作記憶是連接外界和長期記憶的接口。所以我們思考時，工作記憶就是其中不可缺少的一部分。
很多時候，工作記憶和其他認(rèn)知能力結(jié)合運轉(zhuǎn)，比如語言能力加上工作記憶就形成了閱讀能力。工作記憶的容量及其有限，通過后天改變的幅度也不大，基本上依賴基因的作用。
3）信息容量
指頭腦中存儲的信息總量。經(jīng)過更多的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，頭腦中的信息容量呈現(xiàn)上升的趨勢，隨著信息容量的上升，人們的學(xué)習(xí)能力實際處于上升的階段。我們頭腦中信息越多，利用這些信息去處理其他的新信息就越容易。
在這些新信息里，如果新信息與頭腦中的信息的關(guān)聯(lián)度越大，我們處理地越流暢。比如，學(xué)過初中數(shù)學(xué)的同學(xué)和沒有學(xué)過初中數(shù)學(xué)的同學(xué)，去學(xué)高中數(shù)學(xué)時，學(xué)過初中數(shù)學(xué)的同學(xué)明顯具備相對優(yōu)勢。
與有限的工作記憶相比，長期記憶幾乎是無限的，信息容量從理論上講，可以無限增大。
信息容量的大小極大地影響我們的學(xué)習(xí)能力，而信息容量可以通過大量的知識積累獲得，隨著我們頭腦中的知識越多，我們的學(xué)習(xí)能力會越來越強。加上知識與知識之間存在聯(lián)系，隨著積累的加深，最后會產(chǎn)生觸類旁通的效果。
4）思維模式
所謂思維模式指：思考問題的路徑，方式，方法或者形式。在探索學(xué)習(xí)能力的大前提下，思維模式可以理解為學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)方法很關(guān)鍵，好的學(xué)習(xí)方法往往能事半功倍。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法符合大腦認(rèn)知的客觀規(guī)律，具備充分調(diào)動大腦潛能的能力。
需要明確的一點是：科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可以習(xí)得，而科學(xué)的學(xué)習(xí)方法能極大的提高學(xué)習(xí)能力。換言之，人具備成長性，除了個別天生或后天智力障礙的人，沒有人是天生的蠢材。
5）思維體力
思維體力類比身體體力得出，即在其他條件相同的情況下，一個人能持續(xù)思考的時間的長短。
一部分人精力充沛，思考2個小時，依然精神抖擻；有一部分人想了幾分鐘就頭昏腦漲。影響精神體力的因素有：
1.身體健康程度：身體羸弱的人更容易疲憊，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)地更加嚴(yán)重。
2.身體供能情況：即體內(nèi)的血糖水平，人們通過呼吸作用分解葡萄糖產(chǎn)生能量，而大腦消耗能量是身體其他器官的3倍。在能量供給不上的情況下，大腦只能呈現(xiàn)待機狀態(tài)。
3.信息容量的大小：信息容量越大，處理難度就相對較低，持續(xù)時間自然更長。
很明顯，思維體力也可以通過后天的努力進(jìn)行提升，精思維體力提升的同時，也就代表著學(xué)習(xí)能力的提升。
小結(jié)
天賦傾向和工作記憶更傾向于先天，后天很難改變。但信息容量，思維模式，和思維體力都可以通過后天的努力提升， 而且提升的空間很大。
比如近年來漸漸為人們所熟知的日本三大料理之神 ——「壽司之神」小野二郎，「天婦羅之神」早乙女哲哉和「鰻魚之神」金本兼次郎，他們都會經(jīng)過數(shù)十年的刻意練習(xí)才獲得現(xiàn)在的成就。
由于相信自身能通過努力實現(xiàn)提升，你就能建立自信的第1層根基。需要注意的是，這一層需要我們用努力去進(jìn)行維護(hù)，也只有我們?nèi)ヅΓ拍苷嬲孬@得這一層自信的根基。
因為如果你一邊相信著自己能成長，另外一邊卻整天在玩手機，內(nèi)心就會陷入矛盾。最后，由于相信自己會成長而建立的第一層根基會瓦解干凈。
換言之，行為和信念達(dá)成一致，才能擁有真正的信念——知行合一。
自信的第二層根基：你需要有一件作品
這是一個看結(jié)果、看價值的世界，老板不在于你有過什么樣的苦難經(jīng)歷，有什么樣的故事，他很可能只在乎你能為公司創(chuàng)造多少價值。
故事本身不值錢，再美麗、感人的故事都只是一個故事而已，不客氣地說，現(xiàn)實中很少有故事能比刻意營造的小說情節(jié)更加動人。
故事只有在你本身具備價值的時候，別人才愿意聽你的故事，你的故事才會產(chǎn)生價值。也只有這時，你的故事才能為你增添色彩。
很多時候，我們喜歡說自己擁有什么技能，什么能力，但既然有這個技能，何不把這個技能變成一件可以直接給人欣賞，可以直接體現(xiàn)自身價值的作品呢？
如果身為一個畫家，去一家畫室面試時，與其不斷地和面試官描述自己的技能，還不如直接把自己的代表作拿出來；
如果在學(xué)編程，與其不斷地看教科書，還不如直接上手敲出一個程序，遇到問題再去找答；
如果身為一名廚師，代表價值的不是口口聲聲說自己做菜有多好吃，而是一份讓大家稱贊的作品。
擁有一件不可思議的作品的人才能有底氣，還能稱得上真正的自信。這件作品代表了自身技能的大成，直接表現(xiàn)自己的價值。
自信和自大就一字之差，自信指一個人相信自己能把事情做成，并且TA有能力把事情做成。而自大的人，TA也相信自己有能力把事情做成，但卻沒有能力把事情做成。
很多時候，自信和自大很難區(qū)分，你說自己是自信，別人說你也太自大了吧。其實檢驗的方式很簡單：是驢子是馬，拉出來溜溜——用作品說話。如此，自大的人就無所遁形。
擁有一件作品，擁有一件不可思議的作品，你就為自身的自信奠定了第二重根基，不至于落入自大的陷阱。
自信的第3重根基：懷疑自己
懷疑自身和自信似乎是一對矛盾的存在，兩者水火不容。人們會問，你都懷疑自己了，哪里還有自信？但事實就是如此，自信也基于懷疑自己。
因為一個人不可能總是正確，永遠(yuǎn)的正確根本不存在。懷疑自己是為了修正錯誤，有了修正錯誤的武器，才能保持自身處于一個相對正確的位置，這樣才可談自信，不然何來的自信？
自信的人敢懷疑自己，沒有懷疑，就沒有修正。沒有反復(fù)的修正，何來的自信？因為人總會會犯錯。
馬云曾在一次演講中說道：如果我將來寫書，我不會阿里巴巴做成了什么，而是寫《阿里巴巴的1000個錯誤》。
巴菲特的投資拍檔查理芒格有一個思想：反著來，什么都會反著來，每一個人的成功都不一樣，但是失敗都有其共同點。
只要能把所有可能出現(xiàn)的失敗都考慮到并進(jìn)行預(yù)防處理，那么成功就會必然的。從失敗中學(xué)習(xí)具備更大的成長潛力。
再拿這篇文章舉例子，我之所以敢把這篇文章發(fā)出來，是因為我相信這篇文章的觀點是正確的，并具有指導(dǎo)價值。
但在最后的觀點成形之前，我不斷地經(jīng)歷著「相信——懷疑」這個循環(huán)過程。我始終在懷疑自己的觀點是否正確，正是這種極度的懷疑讓我發(fā)現(xiàn)觀點的漏洞，并進(jìn)行修補。
也是因為不斷的懷疑，讓我對這篇文章充滿自信。但這種懷疑還沒有結(jié)束，文章發(fā)出后就要經(jīng)歷大眾的點評，如果遇到批評意見，我還是會懷疑自己，并認(rèn)真分析是否有其道理存在。
然后做出選擇：保持原有的觀點或者修正自己的看法！最后相信自己的判斷，繼續(xù)保持自信。通過這種方式建立的自信及其牢固。
細(xì)心的讀者可能發(fā)現(xiàn)了，懷疑過后，我都會相信自己的判斷，換言之，即相信自己明辨是非的能力，這種能力也是我們構(gòu)建自信的第3重根基中一部分。
講到這里，我們可以把懷疑自己分成兩個層面：
1.用明辨是非的能力來懷疑自己的觀點。
2.用其他明辨是非的知識來懷疑自己明辨是非的能力。
這兩個層面并不非串聯(lián)執(zhí)行，而是并聯(lián)執(zhí)行。換言之，觀點和用來分析觀點的明辨是非的能力可以同時被質(zhì)疑。
而且，明辨是非的能力更為關(guān)鍵，因為用來判斷觀點是否正確的能力本身是錯誤的，基于這種“錯誤“能力，得出“觀點正確”的結(jié)論是沒有意義的。
好比用錯誤的審核標(biāo)準(zhǔn)去檢查一件產(chǎn)品，之后向大家宣布，這件產(chǎn)品質(zhì)量沒有任何問題。
真的沒有問題嗎？很可能這件產(chǎn)品或多或少存在問題，當(dāng)然，這件產(chǎn)品的質(zhì)量可能沒有問題。
好比用一份不嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)去檢查一件質(zhì)量過硬的產(chǎn)品，也會得出產(chǎn)品合格的結(jié)論。壞掉的時鐘，一天中也能有一次準(zhǔn)時呢！
所以我們必須明確一點：自身的明辨是非的能力是否過硬？
而這種能力可經(jīng)由以下幾門學(xué)科知識培養(yǎng):
1)概率統(tǒng)計。用證據(jù)說話，而最抽象級別的證據(jù)就是基于數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。
2）決策科學(xué)。如排除各種決策偏差。
3）經(jīng)濟(jì)學(xué)。如效用分析、機會成本、沉沒成本、時間價值等。
4）邏輯學(xué)。如充分必要條件，證據(jù)和證偽等。
5）科學(xué)研究方法?？刂谱兞糠?、大樣本、雙盲實驗等。
這些知識很重要，我們借此來分析其他知識的正確與否。但這類知識也需要被懷疑，人類的知識本來就是一個不斷迭代的過程。
懷疑，才是科學(xué)的要義，科學(xué)從來都沒有說過自己本身一定是正確，科學(xué)正因為敢于不斷地否定自己，才發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模。
總結(jié)
自信是一種需要進(jìn)行維護(hù)的能力或素質(zhì)。
在自信的第一層根基，如果我們沒有以實際的行動去努力學(xué)習(xí)，不管我們怎么相信自身具備成長性，都沒有效用。只有在信念和實際行動達(dá)成一致時，自信才能渾然天成。
在自信的第二層根基，當(dāng)我們有了一件作品時，不要輕易自滿，應(yīng)該更多地思考，自身的作品還有那些可以提升的空間，對其進(jìn)行修改。更重要的是，需要持續(xù)地拿出更好的作品，保持自身的價值鏈不會斷裂。
在自信第三層根基，越自信的人就越難懷疑自己，要能力超群的人去懷疑自身，太難太難。而且這個懷疑的過程不能中斷，一旦一個人把自己的大腦進(jìn)行封鎖，造成認(rèn)知閉合，不敢對自己的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，如此下去，犯錯的概率會越來越高。
更重要的一點是，知識呈現(xiàn)不斷更新的過程，部分的新知識會取代過時的知識，如果不對知識進(jìn)行更新，自然更容易被時代的潮流淹沒。
三步走，打造“真正”的自信！共勉！
