01
明心會(huì)讓你健康長(zhǎng)壽
如果你想健康長(zhǎng)壽——明心。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》岐伯第一句就說(shuō)：其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，這就是活在“道”里面了。
02
“法于陰陽(yáng)”就是格物致知
“陰陽(yáng)術(shù)數(shù)”就是這些人是按天時(shí)來(lái)行事的，這些人他不是妄做的?！瓣庩?yáng)術(shù)數(shù)”其實(shí)就是表變化，比如陰陽(yáng)、好壞、對(duì)錯(cuò)、美丑，這都是在變的，就是二元對(duì)立?！胺ㄓ陉庩?yáng)”就是它根據(jù)比如說(shuō)晝夜的交替，白天工作，晚上睡覺，這就是法于陰陽(yáng)了。一樣的，你現(xiàn)在很生氣，你現(xiàn)在很高興，如果說(shuō)生氣是陰，高興是陽(yáng)，“法于陰陽(yáng)”其實(shí)就是格物致知了嘛，就是讓自己高興的時(shí)候就高興，生氣的時(shí)候就生氣，就像該黑夜的時(shí)候就體驗(yàn)黑夜，就不要說(shuō)黑夜當(dāng)白天過(guò)，這就是法于陰陽(yáng)。所以它其實(shí)就是告訴你，隨著這個(gè)“道”，隨著這個(gè)“變”而變，不妄勞作，所以它“和于術(shù)數(shù)”，這是“陰陽(yáng)術(shù)數(shù)”。
03
知行合一就是在養(yǎng)生
我們用陽(yáng)明心學(xué)來(lái)解釋一下，就是一切聽良知的。“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”就是知行合一，一切聽良知的。怎么個(gè)知行合一？良知通常是夜里讓你睡覺的，良知會(huì)讓你白天睡覺嗎？除非是你顛倒了，一般都是讓你夜里睡覺的，這就是良知。所以你根本不用考慮說(shuō)夜里了我要睡覺了，你到了夜里自然犯困。所以用我們現(xiàn)在講的陽(yáng)明心學(xué)來(lái)跟大家解釋一下，知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，那他一定是知行合一的。
你只要知行合一，你就法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)；你不知行合一，你就不能法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。那問(wèn)你能知行合一嗎？你能知行合一你就是在養(yǎng)生，你不能知行合一你就不是在養(yǎng)生，你能知行合一，你做的事情都是你開心的，你不能知行合一，你做的事情都是你不開心的。你覺得開心能長(zhǎng)壽，還是不開心能長(zhǎng)壽呢？
