秋日的晴空何其美妙，這又是一樁怎樣的樂事——陽光暖怡，普照大地，置身高山之巔，尋株而坐，俯瞰湖中，諦視下方：湖水映照著藍(lán)天和綠樹，寧靜至極，若非漣漪微泛，波紋稍起，則湖面晶亮剔透，幾近于無。在這方開闊的天地上，縱便偶有波動也旋即被輕輕撫平，淡淡抹去，好似瓶水震蕩，那顫動的波紋會向外推衍，尋找它的岸際，終究復(fù)歸于寧靜。游魚騰躍，昆蟲掉落，無不見于波紋，它渾圓規(guī)則，線條優(yōu)美，像經(jīng)年不息的泉涌，那是生命微弱的悸動，也是心潮輕輕的澎湃。那到底是歡欣的悸動，還是痛苦的抽搐？瓦爾登何其恬靜！
設(shè)若棲身自然真知未泯，怎會有憂郁的襲擊和折騰，又有什么能將質(zhì)樸勇敢的心靈驅(qū)向低俗的傷悲？
每每想到四季如同與我有約，定時輪回，我便享受著怡然的喜悅，生命的旅程又怎會成為一種負(fù)累？
在同鄉(xiāng)眼里我純粹是無所事事，但是如果鳥兒和花兒用它們的標(biāo)準(zhǔn)衡量我的話，我不會存在什么欠缺。人必須找到自己的立命之所，的確如此。自然的光陰無比寧靜，它不會苛責(zé)你的懶散。
生活本身就是我的快樂，它永遠(yuǎn)充滿了新奇，是一出沒有終場的多幕戲劇。真的，如果我們能始終如一地把握住生活，依照我們熟知的永遠(yuǎn)卓越的生活準(zhǔn)則加以調(diào)整的話，我們就永遠(yuǎn)不會被倦怠所困擾。只要充分地依從真知，它每時每刻都會向你昭示鮮活的前景。
你，年屆古稀的老者，不可不謂榮譽加身，就算你能說出智慧警醒的話語，可是，有一個聲音卻縈繞耳畔，它不可抗拒，誘掖我遠(yuǎn)離你的教誨。一代人會擯棄前代的夢想于不顧，一如船只擱淺，任其自處。
我深信，偷盜搶劫這種事情，只會發(fā)生在一個貪者不知饜足，而貧者無所依憑的社會里。
當(dāng)政者，你何須任用刑罰，你若熱愛美德，人民便會受到感化，在上者其德若風(fēng)，在下者其德似草。凡風(fēng)過處，草必偃之。（語出《論語·顏淵》，原文為：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。）
除了人類最高貴思想的記錄，還有什么堪當(dāng)經(jīng)曲的美譽？
大自然過于古老，我們不妨先放下對她的解讀。
有質(zhì)量的閱讀，亦即對那些真正的書籍發(fā)乎真意的閱讀，是一項高貴的練習(xí)，它需要耗費巨大的氣力，遠(yuǎn)甚于被時流所認(rèn)可的其他練習(xí)，因為它所需要的是運動員所經(jīng)受的那種訓(xùn)練——對認(rèn)定的目標(biāo)拿畢生之力予以永不改易的關(guān)注。
書籍的閱讀必須像它被寫下時那般寧靜內(nèi)斂深思熟慮。
面對這些書籍，我們必須努力地從字里行間揣摩其奧義，運用我們的智慧、慷慨和膽識，從中揣摩出較之尋常意義更為深廣的內(nèi)涵。
詩人卡瑪·烏丁·瑪斯特（18世紀(jì)波斯詩人，1793年故于印度加爾各答）曾如是說：“只消坐下，我便能夠在精神王國里馳騖，在書中我擁有這種便利；一杯美酒可以使人陶醉，但滿飲這奧義的瓊漿同樣能讓我如醉如癡?！?/p>
腐壞的慈善所散發(fā)的氣味，其腥臭在世間罕有其匹，那里混雜著人性、神性和腐肉的氣息。
我絕少沉溺于慈善事業(yè)。當(dāng)我想讓自己沉湎于這種事情，在方方面面供養(yǎng)某些窮人，讓他們舒服得如同我自謀供養(yǎng)那般，而將他們蔭庇在天堂下視為己任，甚至于斗膽向他們建言時，他們卻無一例外、不假思索地寧愿繼續(xù)貧窮。
為人稱道且謂之成功的生活也只是一種生活方式而已，我們有何必要通過貶損某一種而抬高另一種呢？
不染指于絕望的事情，也是智慧的一個表征。
所謂樂天知命，是一種根深蒂固的絕望。
然而，有人就會成為一個漠視自我的愛國者，去做一些因小失大的犧牲。他們摯愛將成為自己墳?zāi)沟耐恋?，而對于依然會為他們的肉身賦予生機(jī)的精神卻沒有感觸，愛國主義是盤在他們頭顱里的一條蛆。
上帝是孤獨的，但是魔鬼則不，他永遠(yuǎn)不會孤單，他呼朋引類，結(jié)交甚廣。我毫不孤單，像草場上的一枝毛蕊花，像一朵蒲公英，像一株酢漿草，像一瓣豆葉，像一只馬蠅或大黃蜂。我絕不孤獨，一如潺潺的密爾河，如一只風(fēng)信標(biāo)，如北極星，如南方的陣風(fēng)，如四月的陣雨，如一月的融雪，如初臨新居的蜘蛛。
野雁比我們更像世界公民，它會在加拿大進(jìn)早餐，在俄亥俄用午餐，夜間則會在南方的池沼梳理毛羽。但我們想的卻是，如果把農(nóng)田周圍的籬笆拆去，而壘成高高的石墻，我們的領(lǐng)地便會就此圈定，我們的前程就有了著落。
農(nóng)夫在占有房子的時候，他不但沒有因之更富，相反卻為之更窮——是房子占有了他。
你擁有物什越多，你則越發(fā)貧窮?！坪踉獾搅诉@些物什的綁架，而盡力勉強前行。
因為我們的房屋是如此笨重的一宗財產(chǎn)，以至于不是我們住在里面，而總是遭到它的囚禁。
切勿視生活為差事，當(dāng)視作游樂。享用田地，但勿占有。世人以缺乏雄心，沒有信仰而墮入了目下之境，買進(jìn)賣出，此種生活與奴隸何異？（這句話與盧梭所說的如出一轍：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。）
智慧和美德源于力行，無知與放縱出自懈怠。
有人只要早起一次，就會對朝霞吹毛求疵。
專注于自己的事情，勉力而為，成為本然的自己。
太陽，無非是一顆在早晨升起的星星。
人只要氣度恢宏，處身微賤也能守住自己。過量的財富只能買過量的物品，對滿足靈魂的需求，金錢沒有用武之地。
我們對世間萬物表象的關(guān)注，最終都不及對真理的關(guān)注讓我們受益，只有真理經(jīng)得起考驗和磨礪。
我們?yōu)槭裁匆活櫼磺写颐τ诔晒?，不顧一切地沉湎于所謂進(jìn)取？如果一個人無法跟自己的同人并駕齊驅(qū)，可能因為他聽到了另一種鼓聲。
如果有人能夠滿懷自信地在夢想之路上前行，努力去實踐他構(gòu)想的生活，那么，他將會收獲一種尋常方式難以預(yù)期的成功。他會將一些東西置諸身后，他會跨過那道無形的界限；那些新穎、普泛，也更加自由的法則會在他身邊形成，在他內(nèi)心生根；或者，舊的那些規(guī)矩會得到拓展，在一種更加自由的意義上，獲得于他有利的內(nèi)涵，他的生活會因此得到一種更高境界規(guī)則的眷顧。他的生活越是簡約，宇宙法則會顯得越發(fā)單純，而孤獨不再是孤獨，貧窮不再是貧窮，軟弱也不再成其為軟弱。
g
