? ? ? 翻開唐詩，最動人的要數(shù)李商隱的情詩。初讀他的詩總覺得隱約迷離、晦澀難懂，似有難言之隱。詩的背后究竟藏著什么秘密？讀陳貽焮《李商隱玉陽山戀愛事跡考辨》，猶如抽絲剝繭，一點點掀開蒙在詩歌后的神秘面紗。

? 玉陽山離我家不遠，小時候經常陪家人去玉陽山游玩。在那里聽過許多和玉陽山有關的故事：麻姑不遠千里修道、玉真拋棄富貴求仙，大才子愛上女道士......。當時一直納悶，那個才子是誰？原來這個才子就是名滿天下的李商隱。長大后讀李商隱的情詩總覺的隱約迷離、晦澀難懂。后來讀北大教授陳貽焮的《李商隱玉陽山戀愛事跡考辨》才明白，詩人的情詩里那些蓬萊、瀛洲、圣女、王母都是暗指玉陽山上的一處宮觀。詩人所有的朦朧都和玉陽山上的一段生死戀情有關。

? ? 李商隱(813-858)，是懷州河內(今河南沁陽)人，字義山，號玉溪生。他是晚唐最著名的詩人，與李白李賀并稱“三李”，與杜牧合稱“李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。他的詩題材廣泛，表現(xiàn)力極強，尤其是愛情詩在唐代獨樹一幟，傳頌至今。如果說李白是詩仙，那李商隱就是情詩王子。李商隱年少時曾在玉陽山修仙悟道，在《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》中有一韻：“憶昔謝四騎，學仙玉陽東?！薄稇褢c府志》記載李商隱有詩回憶當時學仙玉陽情事說：“心懸紫云閣，夢斷赤城標。素女悲清瑟，秦娥弄碧簫。“心懸”兩句意指思念觀中女子，為之夢魂顛倒。

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? ? 令詩人魂牽夢繞的女子是誰呢？她就是玉真公主身邊的一位宮女。在唐代，人們崇尚道教，上至帝王將相，下至黎民百姓都以修道為榮。當時唐明皇的胞妹玉真公主，在玉陽山的西峰靈都觀修仙，玄宗曾親書“平陽洞府”。李商隱在玉陽山東峰的清都觀悟道，兩觀觀主常有往來。

? ? 春天的一個早晨，李商隱正在觀中讀書，忽聽窗外環(huán)佩叮咚，抬頭望向窗外，只見玉真公主帶著四位女子，來到觀中議事，其中一位雖然身著道袍，卻難掩花容月貌，李商隱丟下書緊緊盯著窗外希望能再看一眼。正好遇上那女子回眸淺笑，那一抹淺笑似曾相識，于是詩人提筆揮毫一首《曼倩辭》：十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閑。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)。在詩中詩人自比東方朔，曼倩是東方朔的字，詩人年紀輕輕便看破紅塵而入山學仙，豈不像東方朔墜落世間十八年，又重新回到從前偷過仙桃的西王母的仙宮瑤池？所以說“瑤池歸夢碧桃閑”。在詩人想像中，上元夫人的侍女阿環(huán)當是東方朔降世之前的舊相識。既然他是東方朔，那個令他一見傾心的道姑就是阿環(huán)了。這一次的淺笑回眸，把詩人的一顆心已悄悄帶走。

? 轉眼到了七夕，李商隱下山采買筆墨回來，走至半山下起雨來，他只好在山神廟的檐下避雨。望著眼前朦朧的雨絲，他仿佛又看見那位仙姑的明眸。他對著玉陽山的西峰大喊：“仙姑，讓我再看你一眼！”只聽山谷回聲：看你一眼、看你一眼......。忽然頭上多了一把油紙傘，回頭一看，這不正是朝思暮想的阿環(huán)嗎？揉一揉眼睛，確信不是夢境，趕忙和仙姑見禮，并互報姓名。仙姑自稱姓宋名華陽，是玉真公主的貼身宮女，剛剛替公主送客歸來。聽說對方就是自己仰慕已久的詩人，重新見禮莞爾笑道：“今日雨中相逢真是三生有幸。 ”

李商隱和宋華陽在玉陽山的雨霧中重逢，他們合撐著一把傘，行走在翠竹環(huán)繞的山路上。兩人在東峰下依依惜別。李商隱回到觀中再也無心修道，魂里夢里都是華陽。夜晚，詩人獨對窗外明月，吟出：碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。詩意：你住在碧霞城中十二樓，樓中的闌干曲曲又彎彎。犀角簪明明亮亮一塵不染，身上的玉佩能保暖驅寒。閬苑仙山的仙子們，傳送書信多用仙鶴。多情的女床山上，樹上都棲宿著鳳鸞。我們抬頭望著窗外，星沉海底令人心寒。一陣雨云飄過銀河，我們只能隔河相看。啊，你這顆晶瑩的露珠，如果能像珍珠一樣不被曬干，那么，我這一生和你不分離，我將永遠愛著水晶盤。這是詩人向宋華陽立下的愛情誓言。

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不久后的中元節(jié)法會，這位多情才子終于和心上人相見了，宋華陽用婉轉的琴聲傾訴著說不盡的相思。他的《中元作》是這樣寫的：“絳節(jié)飄飖空國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒?！苯{節(jié)”意謂中元日諸神紛紛自空而降。得金條脫喻定情。我令鴆為媒，請青雀傳遞情書?！板蕖?，傳說中海上三神山之一。這里借指意中人所在的玉陽靈都觀?！扒嗳浮奔辞帏B，唐人多用來指為女冠傳遞情書的使者。法會結束后李商隱回到清都觀，向觀主請辭還俗，觀主不允忙問原因。他告訴觀主自己愛上了一個姑娘，想娶她回家，只是那姑娘身處高位，還請觀主成全。觀主問清原因嚇了一跳，勸他不要頭腦發(fā)熱，以免大禍臨頭。已被愛情沖昏頭腦的李商隱，哪里聽得進去，跪在觀主面前苦苦懇求成全。觀主愛惜李商隱的才華，就給他出主意說：“今日在法會上拜見公主時，公主托我?guī)退乙晃痪ㄎ哪?，好抄寫經卷，你每半個月去那邊抄寫三五日可好？公主身邊的人只可遠觀，不可近瞧，切記?！崩钌屉[高興的向觀主拜了又拜，興匆匆去書房抄寫經卷。

? ? ? ? 就這樣每隔十天半月，李商隱就到靈都觀抄寫經卷，借此探望心上人。半年過去，兩人感情越來越深。這天李商隱又到靈都觀報到，卻不見華陽，原來華陽隨公主回長安去了。李商隱日夜思念著華陽。轉眼又是芳草綠，公主帶著華陽回到玉陽山，李商隱和心上人久別重逢，二人訴不盡離別之苦。晚上他們再也顧不得什么皇權禮法、戒律清規(guī)，只愿天長地久，與我意中人兒緊相偎，兩個情投意合的才子佳人，背著公主在靈都觀里做起了神仙眷侶。轉眼三個月過去，公主發(fā)現(xiàn)華陽的身體異樣，逼問緣由，華陽無奈把戀情傾述。公主聽后勃然大怒，命人火速捉拿李商隱，要立刻處死他。清虛觀的觀主急忙跑來請罪，再三勸公主息怒后再做決定。公主最終把李商隱逐下玉陽山，宋華陽遣返回長安城，這對有情人被道教、禮法生生拆散。這次“玉陽情事”對李商隱的打擊是毀滅性的，他因此得罪了公主，也斷送了自己的政治前途。

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? 玉陽山上空留下詩人長長的相思。他的詩篇《無題》五首、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》、《月夜重寄宋華陽姊妹》、《碧城三首》等都和此事有關。詩人后來重上玉陽山寫下《圣女祠》和《重過圣女祠》，都是回訪靈都觀懷念情人所作的詩篇?；仡櫪钌屉[短暫的一生，情場失意，仕途坎坷，深陷“牛李黨爭的政治漩渦中”，才華出眾卻潦倒終身。究其原因是因為愛了不該愛的人，做了不該做的事。他有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，感人至深?？梢哉f玉陽山成就了他的詩名，也葬送了他的錦繡前程。真是虛負凌云萬丈才，一生襟袍未曾開。

? 千年過去，如今站在玉陽山上，看那東西雙峰青了又黃，黃了又青，聽那玉溪水日夜流淌，像在傾述詩人無法言說的相思。一陣清風拂過，依稀還能聽見：此情可待成追憶，只是當時已惘然。

（備注：玉陽山，在河南濟源城西十公里處，傳說為唐玄宗胞妹玉真公主修道所在，山上有靈都觀遺跡）

白云

2018.8.8.?

陳貽焮（1924－2000）字一新，湖南省新寧縣人。北京大學中國語言文學系教授，中國古代文學博士生導師，中國作家協(xié)會會員，中國唐代文學學會理事，中國韻文學會副秘書長、常務理事，中國詩學研究會副理事長、常務理事，王維研究會名譽會長。

曾任《文學遺產》編委，《文學評論》編委，《中華詩詞》顧問等。陳貽焮先生是一位在海內外具有廣泛影響的著名文學史家，他長期從事魏晉南北朝隋唐五代文學史的研究和教學工作，在這個領域作出了重大的貢獻。他的相關研究著作主要有《王維詩選》、《唐詩論叢》、《孟浩然詩選》、《杜甫評傳》、《論詩雜著》，參編、主編的著作主要有《魏晉南北朝文學史參考資料》、《中國歷代詩歌選》、《中國小說史》、《歷代詩歌選》、《增訂注釋全唐詩》等。陳先生在古典詩詞創(chuàng)作方面也取得了很高的造詣，是一個詩人型學者。他一生作詩填詞，筆耕不輟，其作品能將傳統(tǒng)詩詞的藝術風格與個人感情、現(xiàn)實生活完美地結合在一起，在詩詞界享有很高的聲譽。更為重要的是，陳先生一生淡泊名利，為人熱誠善良，心性真淳，有“赤子之心”，是當代少有的“性靈派”學者?！独钌屉[玉陽山戀愛事跡考辯》選自《陳貽焮文選》。

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曾任《文學遺產》編委，《文學評論》編委，《中華詩詞》顧問等。陳貽焮先生是一位在海內外具有廣泛影響的著名文學史家，他長期從事魏晉南北朝隋唐五代文學史的研究和教學工作，在這個領域作出了重大的貢獻。他的相關研究著作主要有《王維詩選》、《唐詩論叢》、《孟浩然詩選》、《杜甫評傳》、《論詩雜著》，參編、主編的著作主要有《魏晉南北朝文學史參考資料》、《中國歷代詩歌選》、《中國小說史》、《歷代詩歌選》、《增訂注釋全唐詩》等。陳先生在古典詩詞創(chuàng)作方面也取得了很高的造詣，是一個詩人型學者。他一生作詩填詞，筆耕不輟，其作品能將傳統(tǒng)詩詞的藝術風格與個人感情、現(xiàn)實生活完美地結合在一起，在詩詞界享有很高的聲譽。更為重要的是，陳先生一生淡泊名利，為人熱誠善良，心性真淳，有“赤子之心”，是當代少有的“性靈派”學者和詩人。

2018.7.28.