在固有印象中，孤獨似乎總是帶來不幸與痛苦，它意味著我們被群體所拋棄，被淹沒在了時代洪流中，所有的評價最終都是在指向:孤獨意味著失敗。然而，我從來不愿茍同。

個人只若還有選擇孤獨的權利，便不是最痛苦的，擁有孤獨的陪伴，恰恰證明你并不是孤獨的，此時便需要你對于孤獨進行最深刻的挖掘，感受它能帶給你的愉悅與感動。

擁有享受孤獨的權利是彌足珍貴的，不要試圖擺脫它，它帶來的孤寂恰恰意味著自由與平靜，這正是能供我們自己驅使的極其有限的時間。

現(xiàn)實世界中，我們往往并不總是一直以最真實的自我處世，而總是扮演著不同角色，被賦予著不同職能，被各種條框約束著成為維持規(guī)則運行所需要成立的個體，而非個性鮮明的獨立個體，可知大部分時間我們并不是真正的自由。

除卻生理必須活動以及維持生計的工作，能供我們自己使用的時間更是屈指可數(shù)。若是能夠擁有完全支配自己時間的權利，實在是件令人驚喜的事情，又何苦自嘆于孤獨的處境？實在是自尋苦惱。

不同場所、不同時間、不同的人際圈，決定了我們的身份也擁有了更多的可能，但終歸是帶著一張面具，而不是最真實的自己。

于家庭中，或為父母，或為子女，或為兄弟姐妹，為父母者，需擔父母之責；為子女者，需盡子女之孝；為兄弟姐妹者，需遵兄悌之義。

縱是溫馨如家庭，也是受無數(shù)條規(guī)所束，何況家庭之外的職場與社會？在遵循規(guī)則的引導與約束的同時，我們不免應該反思:究竟何時我才是最真實的自己？

因此孤獨的境遇是否也將變得敞亮了許多？孤獨并不意味著隔絕了陽光的撫恤，反而更能使我們全身心的沐浴在陽光的溫柔下，不必再因為任何非個人的因素妨礙自己追求陽光。

當世界里僅僅擁有自己一人存在時，這是最純粹的自由與寧靜，此刻你才能拋棄世界賦予你的所有或神圣或庸俗的標簽，盡情享受孤獨帶來的愉悅，感受世界的空靈與美好。

孤獨并不是失敗者的標簽，也不是自命清高者的吹噓，它屬于所有真心渴望自由的人，它使他們得以忽略眼前的不幸與苦厄，盡情徜徉在由寧靜勾織的精神海洋里。

或許常有不能融入群體而自怨自艾者，這并非總要歸罪于個人，社交不會總是美好的，往往虛偽與偏見更容易成為社交的主色調，不能融入群體實非陋病，而更為優(yōu)勢所在，只若個人精神世界足夠精彩，再多的敷衍社交也只是畫蛇添足，并無趣味。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”人的一生于天地間實在短暫，閱盡人世滄桑，識遍世態(tài)炎涼，歸根結底終是一場空悲慶，我們一生中大部分時間都在為了迎合別人而成就自己，卻總疏忽了自己內心最真實的呼喚與訴求。

或許你會為了自己的“虛榮心”而強迫自己成為他人眼中的佼佼者，但仍是依賴他人評價來審核自己的價值，終歸是不自由的作為，我們親手給自己的內心施加上枷鎖，卻從未想過解開它。

古往今來，多少文人騷客，圣賢先哲，盡無于喧鬧中求道者。安靜的內心世界為智慧的思考騰出空間，孤獨的心境為智慧的誕生解脫束縛，孤獨給予我們以寧靜，使我們享有思考的權利，它不會使我們脫離人世，而是幫我們擺脫庸俗。

孤獨向來便受悲觀主義者所青睞，孤獨成為悲觀者的烙印，孤獨與悲觀的羈絆也便逐漸緊密起來。

真正的孤獨并不是淺嘗輒止就能體味的，而是要對其擁有更為深刻的理解與感悟。

孤獨宛如一片森林，我們于浩瀚無際中摸索，初入其中便只覺憂慮萬分，但只若到達腹地，才能享受到它帶來的最開闊的風景與最真切的放松。

能夠忍受孤獨只是人生的入門階段，而能夠享受孤獨才是更具智慧的作為。

正如“看山不是山，看水不是水”并不足以彰顯個人思想優(yōu)劣，唯有歷經苦痛為世俗所傷后仍能以積極樂觀的思想看待世事者，才能稱之為有境界，所謂“看山還是山，看水還是水”的心境才是智慧的最深刻的體現(xiàn)。

對于孤獨的看法同樣如此，孤獨是人生的必修課，它是安靜，它是自由，它是一切令我們回歸自我的美好的代名詞，它不是令人聞風喪膽的罪惡混合體，而是自然賜予我們的最為真摯精貴的禮物。

忍受孤獨只是入世的初體驗，并不值得吹捧，只有在孤獨中挖掘出快樂與幸福，才能使人生更加豐滿。

叔本華曾說過“人要么庸俗，要么孤獨?！睂τ诖朔N篤定言論，我并無感覺不妥，反而奉為真理來供奉。

庸俗與孤獨都是人生不可擺脫的命題，二者既不可共融，也不可盡拋，只若對其做出取舍，孤獨也便成為更多人的渴求。

庸俗并非盡皆貶義，而是一個頗為矛盾的中性詞語，因為人們往往不自然中便會靠攏庸俗而不自知，并非有意追尋。

因為每個人的靈魂都是最純凈的，正因為都代表著最純潔的寓意，所以也便不能容納另一個同樣純潔的靈魂，否則也都不可稱作最純潔。

因此也必須存在優(yōu)越與庸劣的區(qū)分，才能使的優(yōu)越者接納庸劣者，自此兩者為同處于同等境地進行溝通交流，也只能壓迫優(yōu)越者變得庸劣，或使庸劣者裝作深邃才能繼續(xù)維持這場本就荒唐不羈的社交。

正因如此，我才常覺盲目的社交本身就是人與人之間一場不平等的交鋒，無論強弱，本身也必定是架構在一個不等同的基礎上進行的，正因人人都是極具個性的個體，又如何能抹除個性而徹底交融？

社交的存在本身也便是滿足人們對于幸福的追索，但只要自身便能夠給予自己最多的反饋，又何必南轅北轍求諸于他人？

我對于孤獨有一種病態(tài)的癡戀，自體味孤獨的愉悅伊始，我便清楚的認知到，我一生或許都會為了追求孤獨而不懈的爭取，經歷再多的不堪與苦厄，也不會停止；因為短暫苦痛的背后便是孤獨的廣闊，它們正是我所渴求的。