? ? ? 五臺(tái)山是世界五大佛教圣地之一，是世界佛學(xué)般若的中樞，是文殊師利的凈土，是居中國(guó)四大佛教名山之首，是歷代佛學(xué)的中心，是青黃兩寺并立，顯密佛學(xué)雙弘，高僧輩出，位佛學(xué)之淵藪。他以無(wú)與倫比的魅力向世界發(fā)出無(wú)聲的召喚，它吸引著海內(nèi)外高僧和蕓蕓眾生不遠(yuǎn)萬(wàn)里、九死一生前來(lái)拜謁。
? ? ? 釋迦牟尼佛祖說(shuō)：“東方有國(guó)，名曰震旦，其土有山，號(hào)曰清涼。”佛在三千年前就說(shuō)了五臺(tái)山。
? ? ? 2018年6月25我們跟隨著上恩上師藏瓦主陀貢智如意寶，心懷著對(duì)佛法的崇尚，對(duì)凈土的向往，對(duì)文殊師利菩薩的信仰，以及望一切有情父母脫離苦海的發(fā)心，我們來(lái)到清涼的佛國(guó)凈土，一個(gè)別樣的金色世界，開(kāi)始了我們五臺(tái)山的殊圣朝拜之行。
? ? ? 踏上五臺(tái)山，走向拜佛的道路，且行且拜且愿！
? ? ? 此次朝拜之行，為圓滿(mǎn)我們的?；圪Y糧，更為歷世父母的解脫，上師帶領(lǐng)我們要在佛前供足十萬(wàn)盞燈，所以每天的行程幾乎都是上午朝拜，下午供燈。
6月26日——朝拜黛螺頂/天盆寺供燈1萬(wàn)盞
? ? ? 黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。
? ? ? 上黛螺頂拜五方文殊被稱(chēng)為“小朝臺(tái)”。清朝的皇帝大多崇佛，從傳說(shuō)順治帝出家五臺(tái)山，到康熙、雍正、乾隆、嘉慶一次次地朝拜文殊圣地五臺(tái)山，給五臺(tái)山的佛教文化帶來(lái)了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的繁榮昌盛。
? ? ? 要至黛螺頂，必登大智路，上師帶領(lǐng)弟子登上黛螺頂，全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階。登上大智路，煩惱頓消。在大螺頂?shù)乃聫R內(nèi)，上師帶領(lǐng)弟子們做頂禮、轉(zhuǎn)繞、供養(yǎng)等善法的修持，還做了好多遍的文殊菩薩回向，弟子們都法喜充滿(mǎn)為眾生發(fā)愿，虔心朝拜。
6月27日——朝拜普濟(jì)寺/寶華寺供燈1萬(wàn)盞
? ? ? 五座臺(tái)頂上分別供奉著文殊菩薩的五個(gè)化身，又稱(chēng)五方文殊。登五個(gè)臺(tái)頂朝拜五方文殊， 為大朝臺(tái)。
? ? ? 6月27日五臺(tái)山南臺(tái)頂普濟(jì)寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)寬灘寺村北約2200米。坐北向南，東西長(zhǎng)68.43米，南月27北寬67.78米，占地面積4638平方米，據(jù)明《清涼山志》記載，建于隋開(kāi)皇元年(581)。
? ? ? 中軸線上由南向北依次有天王殿、大雄寶殿、后殿(古佛殿)，西側(cè)建有地藏殿、觀音殿、古文殊洞、普賢舍利塔等，東側(cè)建有僧舍、客堂。寺內(nèi)保存有明代佛像4尊，明清重修碑3通。
? ? ? 今天的天氣格外的晴朗，能見(jiàn)度非常好，站在普濟(jì)寺山門(mén)前，天高云淡，心情舒暢和清新，真是會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小。在此上師帶著眾弟子共同修持文殊心咒，天空瑞像不斷，諸佛呈現(xiàn)。
6月28日——噶瑪巴塔神山（蓮師曾經(jīng)供護(hù)法的地方）/寶華寺供燈1萬(wàn)盞
? ? ? ? 這天正值藏歷4月5日，是世界煙供日，西藏煨桑節(jié)，在今日天龍八部聚集，修持煙供、供護(hù)法、掛經(jīng)幡等能上供三寶三根本、令護(hù)法歡悅，憶念起護(hù)持佛教的誓言。藏族的寺院在今天都在做供護(hù)法及煙供等佛事，我們?cè)谶@樣殊勝的日子里，在這樣殊勝的地方，上師帶領(lǐng)我們做了大供護(hù)法，特別能得到蓮花生大師的加持，尤其對(duì)調(diào)伏世出世間障礙，積累福慧資糧，乃至于酬補(bǔ)護(hù)法誓言，都具有極大幫助，功德不可思量。天空瑞像不斷，上師歡喜，儲(chǔ)佛歡喜。
6月29日——西臺(tái)掛月峰法雷寺/中臺(tái)演教寺/塔院寺/顯通寺
? ? ? ? 西臺(tái)，為五臺(tái)山的五座臺(tái)頂之一，以「月墜峰巔，儼若懸鏡」，亦名掛月峰，海拔2773米。法雷寺，是西臺(tái)頂?shù)囊蛔略?。隋文帝詔于臺(tái)頂建寺的?！胺ㄊ侵阜鸾痰慕汤斫塘x”，“雷”為自然界的雷聲?！胺ɡ住庇鞣鸱ㄈ缋祝苁贡娚X(jué)醒。法雷之名，即是宣揚(yáng)文殊菩薩法力無(wú)邊之意，法雷寺現(xiàn)有建筑有后大殿和文殊塔，內(nèi)供獅子吼文殊菩薩像一尊。
? ? ? 中臺(tái)演教寺，在五臺(tái)山中臺(tái)頂上就是翠巖峰。它位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西北22公里。地形狀如雄獅，海拔2894米，僅次于北臺(tái)頂，為五臺(tái)山五大主峰之第二高度。中臺(tái)翠巖峰頂、云霧之中、有一寺院矗立、名演教寺、文殊菩薩于此演教說(shuō)法,寺內(nèi)供“儒童文殊菩薩”。
? ? ? 每登一個(gè)臺(tái)，上師就會(huì)在此帶領(lǐng)眾弟子朝拜寺廟、頂禮、轉(zhuǎn)繞、供養(yǎng)等，還會(huì)帶弟子共同修持文殊心咒、文殊祈禱文、文殊回向文等修法，為眾弟子結(jié)下善緣，種下善根，無(wú)比殊勝。
2005年也是中國(guó)與尼泊爾建交五十周年，作為兩國(guó)建交慶?；顒?dòng)的一部分，尼泊爾對(duì)華友好民間組織“阿尼哥協(xié)會(huì)”向五臺(tái)山贈(zèng)送一尊文殊菩薩銅像。這尊銅像由“阿哥尼協(xié)會(huì)”特邀工匠耗時(shí)兩年多制作而成，該銅像高2.8米，重1.5噸，左手執(zhí)青蓮花，右手執(zhí)寶劍，身坐白蓮臺(tái)，栩栩如生。
? ? ? 塔院寺，也是人們常說(shuō)的文殊發(fā)塔，位于五臺(tái)山中心區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，原是大華嚴(yán)寺的塔院。明成祖永樂(lè)五年(1407年)擴(kuò)充建寺，改用今名，是五臺(tái)山五大禪林之一、青廟十大寺之一。
? ? ? 塔院寺座北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、過(guò)門(mén)、山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣，以及山海樓、文殊寺塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房130余間，占地面積15000平方米。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬(wàn)歷年間所筑。寺內(nèi)主要建筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中。寺內(nèi)有釋迦牟尼舍利塔和文殊發(fā)塔而得名。
? ? ? 顯通寺，又稱(chēng)大顯通寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺(tái)山第一大寺? ，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺，它是中國(guó)最早的佛寺之一。中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬(wàn)斤，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。
6月30日——北臺(tái)靈應(yīng)寺/東臺(tái)望海寺/澡浴池寺供燈3萬(wàn)盞
? ? ? 北臺(tái)頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺(tái)山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點(diǎn)，素有\(zhòng)"華北屋脊\"之稱(chēng)。北臺(tái)頂上有靈應(yīng)寺，供無(wú)垢文殊菩薩，創(chuàng)建於隋代，坐北朝南，沿山門(mén)向北為北極玄宮，即靈應(yīng)寺過(guò)殿。原殿內(nèi)正面有韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周有坐佛八尊。北臺(tái)四周，群山延綿，常年云霧繚繞。
? ? ? 東臺(tái)望海寺，東臺(tái)頂亦名望海峰，海拔兩千九百九十六米。望海寺正殿供奉聰明文殊菩薩，東西配殿各為三間石窯洞，內(nèi)供石雕文殊像。一九九八年，東臺(tái)頂新增高約兩米的銅鑄聰明文殊像一尊；每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全浸沉在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。
? ? ? 上師在此還帶領(lǐng)弟子去薩迦法王閉關(guān)的山洞修法，殊勝無(wú)比。
7月1日——大寶寺/觀間寺/普安寺供燈1萬(wàn)盞
? ? ? 大寶寺，大乘之理為“大”，圣財(cái)充滿(mǎn)為“寶”。大寶之“摩尼”也，譯為“離垢”，又曰“好意”。五臺(tái)山大寶寺是藏系格魯派傳承東延漢地后的格魯派黃教道場(chǎng)，二零零六年開(kāi)始籌建。大寶寺的正覺(jué)塔，和印度菩提伽耶的正覺(jué)塔一樣美。
? ? ? 觀音寺，觀音寺原名觀音堂，文獻(xiàn)《五臺(tái)縣志》和《清涼山志》均有記載。 寺廟坐落在五臺(tái)山腳下五臺(tái)縣大石村。始建于明代。觀音寺占地面積長(zhǎng)五十米，寬四十余米。主要供奉觀世音菩薩，幾百年來(lái)遠(yuǎn)近聞名，香火鼎盛。
7月2日——菩薩頂朝拜/寶華寺供燈1萬(wàn)盞
? ? ? ? 菩薩頂位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，菩薩頂是滿(mǎn)族語(yǔ)言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂是五臺(tái)山十座黃廟中的首廟。寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺，此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499）。
? ? ? 眾弟子跟隨上師來(lái)到菩薩頂做頂禮、供養(yǎng)、圍繞等。
7月3日——寶華寺供燈2萬(wàn)盞
此次五臺(tái)山朝拜之行，上師說(shuō)要供滿(mǎn)十萬(wàn)盞燈才圓滿(mǎn)，所以上師帶領(lǐng)弟子幾乎每天都要供上萬(wàn)盞的燈，為弟子祈福，為眾生祈福，愿此燈能夠照亮眾生心中的愚癡、無(wú)明與黑影。
愿燈具成為等同三千大千世界
愿燈芯僅成須彌山王
愿燈油僅成汪洋
此燈之?dāng)?shù)億盞得現(xiàn)于每尊佛前
愿此光明消除三有頂以下，無(wú)間地獄以上，所有無(wú)明之黑影
愿十方諸佛菩薩之凈土，皆得愿明親見(jiàn)
嗡 班雜 阿洛給 阿哄
嗡 班雜 阿洛給 阿哄
嗡 班雜 阿洛給 阿哄
……
7月4日——薈供
? ? ? 薈供，是密宗特有的修法，是快速消除業(yè)障、積累福慧資糧的一種方便法。會(huì)供是具足四種事業(yè)（息、增、懷、誅）的殊勝修法。
薈供也是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。會(huì)供時(shí)每一位參與者都要在薈供的壇城中至誠(chéng)地懺悔自己與戒律相違的過(guò)失，令自己重得清凈。密乘經(jīng)典及諸多儀軌都提及：“若于三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時(shí)懺悔，是最殊勝的。”因此密乘里很多的墮罪都依薈供去懺悔，薈供也可說(shuō)是幫助恢復(fù)三昧耶戒律的一種殊勝方法。
? ? ? 薈供殊勝功德略舉：
1、做一次薈供等同供養(yǎng)了一切諸佛菩薩。
2、蓮師初十薈供儀軌內(nèi)提及：“作一次薈供后，再?zèng)]有造新罪，未來(lái)一定會(huì)往生極樂(lè)世界及蓮師凈土?！比裟?chē)?yán)格依持薈供的戒律及次第，儀軌中所提到的功德定會(huì)圓滿(mǎn)。
3、延壽、去疾。
4、積累無(wú)量福德，回遮誅法或符咒的加害。
5、回遮地基主或天龍八部的加害。
7月5日——金閣寺/清涼寺/佛光寺/尊勝寺/玄真寺接泉水/爬風(fēng)洞
7月6日——鳳林禪寺/佑國(guó)寺/文殊洞供燈/大回向
這里沒(méi)有霧霾、喧囂、爭(zhēng)斗
只有純凈、安詳、善良
和虔誠(chéng)的信仰
藍(lán)天、白云、白塔、紅墻
藍(lán)瓦、青石路、石拱橋......
在梵音、晨鐘暮鼓、鳥(niǎo)語(yǔ)......伴奏下
構(gòu)筑成極樂(lè)世界的交響樂(lè)
嗡 啊RA巴扎那德
嗡 啊RA巴扎那德
嗡 啊RA巴扎那德
……
愿一切吉祥如意！
