? ? ? ? 這本書，深入淺出，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分。我想我們閱讀沒有一點(diǎn)障礙。下面我想對(duì)書做一個(gè)概括。整本書我看見兩個(gè)字“平等”。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
? ? ? ? ? 書的第一部分講的是傳統(tǒng)教育方式獎(jiǎng)懲及其弊病，無論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，都是家長(zhǎng)和老師把自己當(dāng)作權(quán)威的一種教育方法。而且它們操作起來難度非常大，書中已有詳細(xì)說明。
? ? ? ? ? 效果怎么樣呢？我們先來看表揚(yáng)，表揚(yáng)的目的在于“要改變孩子”，面對(duì)家長(zhǎng)的這個(gè)目的，孩子們的反應(yīng)是怎么樣的呢？書中告訴我們，要么這種表揚(yáng)是不起效果的，孩子會(huì)從表揚(yáng)中聽出批評(píng)，或者加重手足間的爭(zhēng)斗，或者使孩子越來越服從。
? ? ? ? 面對(duì)懲罰，孩子們的反應(yīng)是分為三大類：對(duì)抗、逃離、屈服。
? ? ? ? 所以，總的說來這兩種傳統(tǒng)的教育方式是使得孩子們?nèi)ヌ魬?zhàn)教育他們的權(quán)威——家長(zhǎng)或者父母，他們反抗父母、老師的教育方法，有時(shí)他們只是為了反抗而反抗，甚至不惜任何代價(jià)。
? ? ? ? 所以第一部分講述的是教育者和被教育者之間“不平等”的關(guān)系導(dǎo)致教育失效。
? ? ? ? 書中的第二部分介紹的是不同于獎(jiǎng)懲的管教方式——其他的管教方式。
? ? ? ? 第一方面他介紹的一種最重要的方法就是用“我—信息”來表達(dá)?！拔摇畔ⅰ笔沁@樣表達(dá)的：孩子的具體行為+這個(gè)行為帶給你的感受+為何會(huì)有這樣的感受”。舉個(gè)例子：“今天早晨你收了自己的碗筷，這讓我感覺很好，因?yàn)槲业墓ぷ髁繙p少了”。從評(píng)判性的“你—信息”轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)自己的感受的“我—信息”是非常不容易的，“因?yàn)槲覀儚男【捅唤虒?dǎo)，不要讓他人知道自己的感受，因?yàn)槟蔷鸵馕吨浫酢薄Ｌ貏e是家長(zhǎng)和老師面對(duì)孩子的時(shí)候，都會(huì)想要拿出自己權(quán)威的一面，高高在上的一面，認(rèn)為這樣才能更有力量地去教導(dǎo)學(xué)生、孩子。
? ? ? 有一位教育家曾經(jīng)說過“教育是一顆心靈喚醒另一顆心靈”。我認(rèn)為這句話的最關(guān)鍵所在就是平等！“一顆心靈”面對(duì)“另一顆心靈”，沒有任何附加物。確實(shí)教育是不能靠權(quán)力靠權(quán)威，才能去實(shí)現(xiàn)的，權(quán)力和權(quán)威只能激發(fā)反抗。而用心靈，去看見對(duì)方的需要，然后給予恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，這才能很好地教育。
? ? ? ? 平等，其實(shí)并不是什么新鮮的事物，韓愈在《師說》里就說過：師，不必賢于弟子；弟子，不必不如師。這也是強(qiáng)調(diào)了師生之間的平等，唯有在這種平等下，引領(lǐng)、協(xié)助才能起作用，才能帶來很好的教育效果。
? ? ? ? “我—信息”就是教育者把自己的地位放低，與被教育者平起平坐，“當(dāng)我們面對(duì)孩子說出自己的感受的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)開始將老師看作一個(gè)真正的人。一個(gè)會(huì)失望，會(huì)受傷，會(huì)生氣，會(huì)害怕的人。學(xué)生眼中的老師開始變得真誠(chéng)，因?yàn)槔蠋熞灿凶约旱娜觞c(diǎn)，也會(huì)有不足，就像學(xué)生自己一樣（134頁）?！拔摇畔ⅰ边€有一個(gè)功能，就是讓孩子們意識(shí)到自己是在幫助別人（132頁）。
? ? ? 第二方面介紹的另一個(gè)辦法就是“參與式管理”，以培養(yǎng)孩子的自律來代替他律。書中在156頁提到，“假如老師能夠?qū)⒆约阂暈楝F(xiàn)代經(jīng)理人，就會(huì)更愿意分享權(quán)力，而傳統(tǒng)的經(jīng)理經(jīng)理人不僅不會(huì)放棄手中的權(quán)力，反而會(huì)追逐更多的權(quán)利。
? ? ? 書中160頁，對(duì)于這種參與式的管理有一個(gè)介紹，這是一種全新的教學(xué)模式，稱為C4R體系。“這個(gè)體系的學(xué)習(xí)環(huán)境建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，在這里，孩子們被視為與大人(家長(zhǎng)、老師及校園其他人員）是平等的。擁有在學(xué)校管理中基于美國(guó)民主理念的“體制”所賦予的權(quán)力與義務(wù)”。
? ? ? ? 這兩處都提到孩子與大人是“平等”的。而實(shí)施了這種教育模式的學(xué)校都獲得了很大的成功。
? ? ? ? 第三方面“協(xié)助孩子自己解決問題”中的“接納”與第四方面中的“積極傾聽”，其實(shí)是相輔相成的。唯有積極傾聽才能很好的接納。書中207頁“積極傾聽，是一種媒介，通過這個(gè)媒介，我們希望他人知曉我們的接納：我非常理解，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的，我接納你現(xiàn)在所有的想法及感受”。
? ? ? ? 下面是積極傾聽的8個(gè)條件（207頁-208頁）
“1、你必須是真的想要聽孩子表達(dá)。
2、你必須是真誠(chéng)的，想要在當(dāng)下、就這個(gè)問題來協(xié)助孩子。
3、你必須真誠(chéng)地接納孩子當(dāng)下的感受，而這個(gè)感受可能與你自己的感受及你認(rèn)為孩子應(yīng)當(dāng)有的感受不同。
4、你必須對(duì)孩子充滿信任，信任孩子具備解決問題或者應(yīng)對(duì)情緒的能力。
5、你必須明了，這些感受是暫時(shí)的，而非永久的。
6、你必須能夠?qū)⒑⒆涌醋魇仟?dú)立于你而存在的——他是一個(gè)完整單獨(dú)的個(gè)體，他并非你的一部分，而是一個(gè)獨(dú)立的擁有他個(gè)人生命的個(gè)體。
7、你必須帶著同理心站在孩子的角度來理解他的感受。
8、你必須有勇氣來冒險(xiǎn)有可能當(dāng)你聽到對(duì)方的話語后，你會(huì)改變自己的觀點(diǎn)態(tài)度及價(jià)值觀?！?/p>
? ? ? ? 我之所以要不厭其煩地抄出原文，是因?yàn)槲矣X得這8點(diǎn)淋漓盡致地去闡述了在教育中的“平等”的具體內(nèi)涵。
? ? ? 書中在222頁當(dāng)中也有描述這種基于平等理念之下的“積極傾聽”的效果?！爱?dāng)孩子感受到來自大人的理解與尊重，他們的內(nèi)在也會(huì)體驗(yàn)到對(duì)自我價(jià)值自我自我重要性的認(rèn)可，這種應(yīng)被理解產(chǎn)生的滿足感，加上提升的自尊感會(huì)使孩子產(chǎn)生對(duì)老師及家長(zhǎng)的正面感受”。
? ? ? 這本書的最后一章“民主關(guān)系，如何促進(jìn)幸福與健康”。“民主”其實(shí)就是平等。
? ? ? 綜上所述，我認(rèn)為，這本書用了262頁的篇幅，就是為了說明在教育當(dāng)中，我們需要有一個(gè)理念，那就是平等。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
? ? ? 國(guó)外的關(guān)于教育的書籍，他們的優(yōu)點(diǎn)就是急讀者之所急，會(huì)提供讀者最需要的。而讀者，也就是父母或者是老師認(rèn)為自己最需要的就是拿到一個(gè)法寶，可以馬上用起來，那就是所謂的教育方法。
? ? ? 但我們也知道東施效顰的故事，“顰”就是皺眉，西施皺眉挺好看的，那是因?yàn)榘櫭寂c西施的氣質(zhì)相符，東施是完全不同的另外一個(gè)人，但是她把皺眉拿來就用，所以貽笑后人。
? ? ? 這本書中所介紹的方法是確實(shí)不錯(cuò)，而且作者用了很多的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來證明它的正確有效。但是我們一定要注意這本書作者是在1962年推出父母效能訓(xùn)練。時(shí)間已經(jīng)過去了這么久，而且我們面對(duì)的是嶄新的時(shí)代的孩子。所以我認(rèn)為我們更重要的是關(guān)注這本書所傳達(dá)出來的理念，也就是“道”——平等，這個(gè)理念即使在我們這個(gè)時(shí)代還是足夠正確。平等的理念了然于胸之后，他提供的方法——術(shù)（“我—信息、參與式管理、積極傾聽等等）才會(huì)起到很好的作用。沒有“道”在心中，“術(shù)”用起來會(huì)面目全非。而且有“道”在心，我們會(huì)琢磨出更多的適合自己的孩子的“術(shù)”。
? ? ? 還有特別要注意的一點(diǎn)是，在運(yùn)用術(shù)——方法的時(shí)候，一定要根據(jù)自己所面對(duì)的這一個(gè)、幾個(gè)、一群孩子的具體情況。切不可依樣畫葫蘆，畫虎不成反類犬，為追求方法的完整性，而過度教育。一定要記住孩子是主體，方法是為發(fā)展孩子的自律而服務(wù)的。它應(yīng)該是止在所當(dāng)止，它應(yīng)該翻陳出新。
