? ? ? 沒(méi)信心是一種狀態(tài)，一種結(jié)果，既然是一種結(jié)果，就是長(zhǎng)期日積月累的結(jié)果，而不是一蹴而就地。根據(jù)一個(gè)思考模型，邏輯六層次，結(jié)果是由行為決定的，行為又是由能力決定的，能力是由價(jià)值觀決定的，價(jià)值觀是由身份定位決定的，身份定位是由愿景決定的。每一層次都是由上一層次決定的。而要解決每一層次的問(wèn)題，就要回歸到上一層次。就比如，地上有煙頭卻沒(méi)人撿，這是一個(gè)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是由人們的行為，都不去撿煙頭決定的。是人們沒(méi)有能力去撿這個(gè)煙頭嗎，不是的，而是他們的價(jià)值觀認(rèn)為，撿這個(gè)煙頭不重要。而價(jià)值觀又是由他們的身份定位決定的，他們認(rèn)為自己不是撿煙頭的人。最終上升到他們的愿景，他們希望自己是一個(gè)什么樣的人，有一幅怎樣地圖畫(huà)。

? ? ? 沒(méi)信心是一種狀態(tài)，一種結(jié)果，我們沒(méi)信心的行為是什么呢，比如公開(kāi)講話(huà)的場(chǎng)合，我卻沒(méi)有信心不敢講話(huà)；寫(xiě)出的文章不敢公開(kāi)發(fā)表；我們有這樣的行為，是因?yàn)槲覀兡芰Σ粔騿?？或許我們不可以侃侃而談，但最起碼可以表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)；雖然我們的文章不是洋洋灑灑幾萬(wàn)字，最起碼可以表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)；我們的價(jià)值觀是什么，寫(xiě)作不重要嗎，公開(kāi)演講不重要嗎？如果我們認(rèn)為重要的話(huà)，那就是別人阻止我們?nèi)プ鲞@件事情，我們也要把他們做好。而如果我們的身份定位是一個(gè)作家，是一個(gè)演講家，那么我們做這兩件事更會(huì)得心應(yīng)手。最終回歸到我們的愿景，我們希望未來(lái)的自己在怎樣地一幅畫(huà)面里呢？

? ? ? ?我們要解決信心不足地問(wèn)題，可以使用邏輯六層次來(lái)幫助我們。也可以自上而下地解決。首先樹(shù)立我們的愿景，再去確立我們的身份定位，再樹(shù)立我們的價(jià)值觀，培養(yǎng)我們的能力，確立我們的行為，最后達(dá)成擁有信心這個(gè)結(jié)果。

? ? ? ?面對(duì)信心不足地情況，首先明白這一點(diǎn)，信心是可以培養(yǎng)的。雖然我現(xiàn)在信心也不足，但知道這一點(diǎn)，我就有了培養(yǎng)信心的動(dòng)力了。就像胳膊越用越有勁一樣，信心也是這樣，越使用它越有力量。信心不足，先從會(huì)干的，喜歡干的小事做起，一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)。行動(dòng)是打敗信心不足的最好辦法。當(dāng)你不知道該做什么的時(shí)候，就把手頭的每件小事做好；當(dāng)你不知道怎么開(kāi)始時(shí)，就把離你最近的事情做好。