談勞動

尊敬的校長，尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好！我是畢業(yè)三十年后又厚著臉皮回到學(xué)校來和大家嘮嘮嗑，說說勞動這件事兒的小老頭。我就鐘京旭。

根據(jù)，我大中華作為具有數(shù)千年農(nóng)耕文明歷史的農(nóng)業(yè)大國。自從五千年前，神農(nóng)氏后稷遍嘗百草，掌握并向百姓傳授農(nóng)耕知識，從此我中華先民們便放棄茹毛飲血、狩獵放牧、采摘野果的原始生涯，大踏步地沖進農(nóng)耕種植文明階段。

說起農(nóng)業(yè)，很多人會聯(lián)想到“望天打卦”、“天公作美”、“靠天吃飯”等等，這些依靠運氣，依賴天氣的形容詞。但更多的會想到：“面向黃土背朝天”、“一分耕耘一分收獲”、“兢兢業(yè)業(yè)”、“精耕細(xì)作”這樣一些描寫勞動場面、勞動精神、勞動程度的形容詞。

作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，辛勤勞動、贊美勞動、視勞動為人生必修課，確實是我們中國人的“傳統(tǒng)美德”：

一屋不掃何以掃天下。

四肢不勤，五谷不分。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

……

說起“五谷不分”，這里面還有個影響我們兩千多年的經(jīng)典名著：《論語》里的故事，同學(xué)們都聽過嗎？據(jù)《論語·微子》：

丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”

這里有兩種解釋：

• 我忙于耕種，哪里有空知道（關(guān)心）誰是夫子?。?！
• 你一個五谷都不認(rèn)識、懶惰的人，你說誰是夫子？

可見崇尚讀書做官、修齊治平、影響我們至今儒家，也需要尊重勞動，贊美勞動。至少不會應(yīng)需要抬高“夫子”而貶低“勞動”。

作為蒙昧無知的我們又有什么底氣鄙視勞動呢？

不知道同學(xué)們是否有很多人過年是在廣州度過？如果你有這個經(jīng)驗，你會說：過年的廣州比平時的廣州“舒服”很多：沒人和你推擠著、搶著上地鐵了，甚至可以很輕松就坐到座位；路上的車明顯減少一大半，堵車變成罕見現(xiàn)象；商超、市場也沒有了平時的喧鬧……清爽舒適，就如同旅游勝地。

但從另外一個方面看呢：路上的餐廳、店鋪關(guān)閉大半；市場菜販、肉鋪大多休業(yè)；送煤氣、送快遞、送外賣……全面停止……城市生活的舒適性、便捷性起碼減半以上。沒有了“勞動”人群的城市，瀕臨癱瘓。

再看看近年來，工地勞工、碼頭搬運……重體力勞動者、室外勞動者是逐漸減少，很多次和朋友聊起：

等這批四五十歲的工地工人退休歸老，大概就沒幾個人肯干這么累這么臟的活兒了！

雖有夸張成分，卻也是道出了現(xiàn)代年輕一代鄙視勞動、輕視勞動、羞于從事勞動的現(xiàn)狀。

同學(xué)們，要記?。簺]有勞動人民，哪有我們現(xiàn)在的幸福生活？沒有勞動，哪有眼前先進文明的幸福生活？

鄙視勞動、輕視勞動、羞于從事勞動只會讓我們成為“四體不勤五谷不分”的活廢物。

離開勞動，何以談中華民族之“復(fù)興”？

謝謝！

（日更寫作【750】159/365）