? ? 從小到大，我們會(huì)聽到來自各方的聲音和觀點(diǎn)，教我們?nèi)绾巫鍪?，怎樣為人，但似乎聽到的越多，我們反倒越容易迷失自己，越難把握自己的分寸和尺度。面對這一處境，一種值得借鑒的人生態(tài)度是，聽所有人的聲音，然后做自己的決定。也就是說，要兼聽各方的意見，保持達(dá)觀；同時(shí)要兼顧自己的心聲，選擇中道。今天我來跟大家聊聊，一個(gè)人借著自我覺察如何應(yīng)對各方的評(píng)價(jià)，來趨近達(dá)觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾文芑畛稣嫘郧椋⑶役`行自己的中道。
? ? ? 什么叫做自覺，自己對自己的覺察，自己對自己的了解，自己對自己的客觀公正，不抱偏見的評(píng)價(jià)。這也是我們今天講課的重點(diǎn)，同時(shí)它也是一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)樽杂X真非易事。那么在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自覺，并不是要否定他評(píng)，強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)我自己，并不是說人不應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，要把所有的精力都要放到自己身上，并非如此。當(dāng)兩樣事情都同樣重要的時(shí)候，那么強(qiáng)調(diào)什么東西，就取決于當(dāng)下的這個(gè)處境。
? ? ? 很久很久以前，中國古人他就特別注重明心見性，注重自我認(rèn)識(shí)。讀讀陶淵明的詩，謝靈運(yùn)的詩，你就知道他們已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)明心見性、自我認(rèn)知的最高高度。在當(dāng)時(shí)的年代，在久遠(yuǎn)的那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的人們忽略了去看大千世界，看這個(gè)風(fēng)起云涌的變幻的世界，所以處于那種困境之下，當(dāng)時(shí)的時(shí)人就提出來要開眼看世界，于是人們的目光從自我放向全球，開始去關(guān)注自我之外的這個(gè)外部世界。
? ? ? 那么今天，我們大部分的時(shí)間是在關(guān)注這個(gè)世界，你打開你的微信也好，微博也好，其實(shí)都是在看別人的事。美國怎么樣了，英國怎么樣了，明星怎么樣了，我的那個(gè)他怎么樣了，隔壁的那個(gè)他怎么樣了。
? ? ? 有一段時(shí)間，我在國外那個(gè)訪學(xué)的時(shí)候，我也難得打個(gè)電話回國，然后打給我一個(gè)同事，我同事第一句話是：“你知道嗎，誰又錯(cuò)過頭條了。你知道嗎，誰誰誰又八卦了，就發(fā)生了一些奇妙的關(guān)系。誰誰誰怎么樣怎么樣”。都是明星的事情。然后我當(dāng)時(shí)就蒙在那里，緊接著問了他一句，跟你有關(guān)嗎？你是沒事做了，一天到晚就這個(gè)那個(gè)怎么樣了。
? ? ? 現(xiàn)在這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代，幾乎所有人都把大量的時(shí)間放在關(guān)注別人的生活。我們當(dāng)中有多少人，醒著的時(shí)候，12小時(shí)里面有沒有過12分鐘，是徹徹底底靜下心來，跟你自己相處的？人的一生當(dāng)中，醒著的時(shí)候這么多，有沒有十分之一的時(shí)間拿來探索自己，發(fā)現(xiàn)自己，關(guān)照自己？現(xiàn)在很少有人靜下心來，看看他自己，問問他自己，了解一下他自己。我們大多數(shù)的時(shí)間都放在了認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我們很少有時(shí)間，拿來探索我自己，探索我的這個(gè)小宇宙，了解我的內(nèi)心世界。所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)東西，就是因?yàn)閕t’s the time,時(shí)間到了，該回來看看自己，該好好了解下跟自己相處了十幾年、二十年的這樣一個(gè)自我了，這樣一個(gè)將要相伴后半輩子的終生伴侶了。
? ? ? 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)我自己，不是說讓大家只要看自己，不要看這個(gè)世界，不是這樣?？词澜缡侵匾?，我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，同時(shí)不要忘了探索你自己。重要的不是舍此即彼，重要的是要保持平衡。認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我自己，保持平衡。一個(gè)完整的人，他一定有兩只腳，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我自己。一個(gè)完整的鳥，一定有兩個(gè)翅膀，理性，感性。你缺了其中一個(gè)，你都是殘缺不全的，你都不是健康的，你都不可能活得很美好，因?yàn)槟愣紩?huì)失去人生的平衡。重要的是，盡力達(dá)觀，保持中道。什么叫中道，不偏不倚，不是讓你做老好人，這也好那也好，是不偏不倚，找到屬于自己的恰當(dāng)?shù)谋壤＠硇?，感情，找到恰?dāng)?shù)谋壤?。認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我自己，找到恰當(dāng)?shù)谋壤２皇侵灰@個(gè)不要那個(gè)，而是什么都要，但是保持平衡，保持中道。
? ? ? 要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這個(gè)世界是美好的。要熱愛這個(gè)世界，因?yàn)槟愕臒釔郏瑫?huì)讓這個(gè)世界更加美好。但與此同時(shí)，不要忘了，要認(rèn)識(shí)你自己，因?yàn)橹挥性谡J(rèn)識(shí)你自己的基礎(chǔ)之上，你才能夠恰如其分、更有效的愛你自己。所有很多時(shí)候，你看看你到底是主人還是奴隸，到底你是你手機(jī)的主人，還是奴隸。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在看手機(jī)已經(jīng)變成人吃喝拉撒之外的第五種本能，就不是你想或不想，不思量自難忘。你很多時(shí)候就是出于一種習(xí)慣性的下意識(shí)的動(dòng)作，如本能一般。但你有沒有考慮過一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)你拿起手機(jī)，當(dāng)手機(jī)屏幕是暗的時(shí)候，它像一面鏡子一樣能夠照到你自己。手機(jī)一亮，你看到了整片世界，但你再也看不見你自己了。我希望你能成為你手機(jī)的主人，你想用它的時(shí)候，好好享受它，但是不要讓它利用了你，主宰了你，盡量不要這樣。
? ? ? 他評(píng)跟自覺同樣重要，不可不信，不可全信，互為參考，兼聽則明，偏聽則暗，在認(rèn)識(shí)我自己，包括做人生的重要選擇的時(shí)候。這是我自己的那個(gè)處事方式，聽所有的人的話，但是做自己的決定。你可以去征求你媽媽的意見，你的好朋友的意見，你的室友的意見，你的老師的意見，這些人，當(dāng)你去征求他的意見的時(shí)候，你一定是出于一份信任。聽這些人的話，我說的聽也指的是傾聽，真正用心地去聽他的話，懷著信任去聽他的話，懷著真誠去鄭重地考量他們給你的意見和建議，但是做自己的決定。
? ? ? 希望你們在做決定的時(shí)候，做自己決定的時(shí)候，不管你是不是采用了這個(gè)人的意見，還是否定了這個(gè)人的意見。我希望你不是因?yàn)橘€氣，不是因?yàn)橐C明你自己，不是因?yàn)樗？?，不是這樣，我希望是因?yàn)槟阏嬲私饽阕约?，你知道那是你想要的，你知道那不是你想要的，你知道那將付出什么，你知道你愿意付出什么，然后你知道你這樣選擇之后，你是心安的，你不會(huì)后悔。我希望你們做決定的時(shí)候是這樣的。
? ? ? 順便提醒大家一句，年輕人容易走極端，不管去理解一個(gè)觀點(diǎn)也好，去做一件事也好，去做一個(gè)選擇也好，盡量不要走極端，盡可能把走極端當(dāng)成你最后一個(gè)不得不的選項(xiàng)。我有個(gè)朋友跟我講，辦法總比困難多，你覺得好像沒有辦法了，必須要走極端的時(shí)候，請你挺住，忍住，再等一等，也許柳暗花明之中，還是有一個(gè)辦法，不需要你走極端。我們特別聰明的腦子，不應(yīng)該用來走極端，而應(yīng)該在看似應(yīng)該走極端的情況下，挖掘出第三條路。人的智商就應(yīng)該體現(xiàn)在這種時(shí)候，不是嗎。而且坦率的講，極端都是片面的，走極端其實(shí)是沒有什么技術(shù)含量的，走極端太容易了，走中道才叫真的難。
? ? ? 很多時(shí)候，我們過去說什么出世也好，入世也好，你徹底出世，出家了，其實(shí)這也挺容易的，什么都不管了。你徹底入世了，完全在陷入功利場當(dāng)中，這個(gè)也挺容易的。最難的就是以出世之心經(jīng)營入世的生活，最難的就是入世的做事，出世的處事。所以最難的是，在兩者之間，達(dá)到一條中道，在兩者之間，達(dá)到一種平衡。
? ? ? 跟大家分享一個(gè)故事，這個(gè)故事當(dāng)時(shí)給我的啟發(fā)很大，講鄭板橋有一次跑到山東萊州云峰山去觀摩鄭公碑。因?yàn)橛^摩了很久，欣賞了很久，夜色已晚，他下山的時(shí)候就住在了山下一個(gè)老書生的家里。這個(gè)老書生自稱叫糊涂老人。鄭板橋?qū)W富五車，他跟糊涂老人在交談之間，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人言談舉止不俗，非常高雅。兩個(gè)人相談甚歡。老人家里放了一個(gè)特別大的硯臺(tái)，大到像那個(gè)方桌這么大，石質(zhì)細(xì)膩，雕得非常精美。當(dāng)時(shí)鄭板橋就在旁邊贊美這個(gè)硯臺(tái)，
? ? ? 老人就說：“哎呀，如果你不嫌棄，就在這個(gè)硯臺(tái)上提一行字吧。我們相逢是緣，題一行字吧。”然后鄭板橋當(dāng)時(shí)呢就拿出了筆墨，然后就開始題字，提的就是“難得糊涂”四個(gè)字，然后提完之后，蓋上了自己的大章。這個(gè)大章真的太酷了，叫做康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士，古人就愛炫，當(dāng)時(shí)就覺得應(yīng)該贏得一番贊美，結(jié)果也沒人贊美。寫完之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)硯臺(tái)很大，像方桌這樣大，還有很多空間，來而不往非禮也，當(dāng)時(shí)鄭板橋就對老人說：“還有很多余地，要不您也，您也提幾行字吧?！?/p>
? ? ? 這個(gè)也就沒有推卻，題了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也?！鳖}完這行字之后，老人也拿出自己的大章，蓋了一下，上面寫的是院士第一、鄉(xiāng)試第二、殿試第三。鄭板橋鎮(zhèn)住了，知道這是一位情操高潔的退隱江湖的官員，頓生敬佩之意。人家不邀請他，他就決定一定要把前面那個(gè)丟人的東西給扳回來，所有他后面又提了一行字，“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來報(bào)也?！睘槭裁匆f這個(gè)故事，是為了要講人要保持達(dá)觀，要保有這種真性情，美石和頑石要保持平衡。
? ? ? 我發(fā)現(xiàn)我的身邊就有很多這樣的人，讀了幾年書之后，他知道一個(gè)有文化的人是什么樣的，但他很多時(shí)候就不知道一個(gè)人應(yīng)該是什么樣的。我不是開玩笑，是真的。我舉個(gè)一個(gè)美石和頑石兼容并蓄在一個(gè)人身上的例子。我認(rèn)識(shí)一個(gè)老爺爺，這老爺爺70多歲，原來是圣約翰大學(xué)的，那么也算是塊美石吧，被Light and Truth熏陶過的這么一塊美石。這個(gè)是個(gè)藝術(shù)家，小的時(shí)候練了一點(diǎn)太極拳。我一直覺得太極拳是一個(gè)花拳繡腿，結(jié)果有一次我跟他兩個(gè)人在公園里面，就在上海的某個(gè)公園里面，我們在散步。很多年以前，一個(gè)小偷偷東西，然后偷了東西就在那跑，那個(gè)老爺爺，我才發(fā)現(xiàn)原來練太極拳可以輕功如此了得，70歲，我在后面趕得是累死累活的，那個(gè)老爺爺上去之后就噌噌噌,一指封喉，就把那個(gè)小偷按在墻上，然后讓小偷把什么手機(jī)給交出來。我當(dāng)時(shí)還記得那個(gè)招式，一指封喉，這個(gè)就是我覺得美石加上頑石的一個(gè)完美的體現(xiàn)。
? ? ? 我說的頑石不是說他會(huì)武功這個(gè)是頑石，而是指人在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，不是通過理性來分析，追還是不追，追得上還是追不上，要回來會(huì)怎么樣，會(huì)不會(huì)被訛？你要是這個(gè)時(shí)候我跟你講，你真是書讀呆了，你不是美石，你是塊劣石。美石加上頑石，集聚于一身的時(shí)候，他是個(gè)了不起的有文化的人，同時(shí)他是個(gè)了不起的人。
? ? ? 如果你在一個(gè)弄堂里面，一個(gè)小混子，一個(gè)小痞子出來，拿了把小刀對著你，把錢給我交出來，你肯定是命比較值錢，錢算什么，交吧，肯定是這樣。我認(rèn)識(shí)一個(gè)老太太，也是有文化的，就是碰到這么件事，人家那個(gè)反射弧是很短的，噼里啪啦一頓，拿著自己的手提包，就一頓狂扁，然后就把小偷打趴在地上，刀也掉了。不是開玩笑，是真的。所以我覺得由美石入頑石尤難，你能夠被熏陶得非常有文化，非常有風(fēng)度，然后非常有學(xué)養(yǎng)，但是我希望你們不要喪失與生俱來的率性，與生俱來的俠義，與生俱來的血性，與生俱來的野性。
? ? ? 野性這個(gè)詞是很高級(jí)的，你知道嗎，創(chuàng)造力就來自于野性。什么叫創(chuàng)造，就是你制造了一個(gè)從未有過的東西，那還不夠野嗎？還有就是不要讀了讀了書，知識(shí)越來越豐富，看過的東西越來越多，會(huì)說的那個(gè)道理越來越大，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)竟然變得不通人情，竟然不懂尋常生活之滋味。那你這個(gè)讀書真是，不應(yīng)該讀，你糟糕就糟糕在讀了幾本書。經(jīng)過了長期教育之后，還是能夠有俠骨，還是能夠有柔情。不失俠骨，不失柔情。所以有的時(shí)候呀，現(xiàn)在還出現(xiàn)一種辯論，叫路上碰到陌生老人扶不扶，這種東西需要辯論嗎，還需要說一番道理告訴你應(yīng)該要扶一個(gè)倒在地上的老人，不丟人嗎？
? ? ? 第二句話，聰明糊涂，聰明指的是什么，智商。糊涂指的是什么，胸懷。糊涂這里指的不是你智商不高，糊涂這里指的是你不計(jì)較。所以聰明智商高，很好，不計(jì)較很好。如果你是個(gè)聰明人，你還是個(gè)不計(jì)較的聰明人，高上加高，好上加好。所以很多時(shí)候，我們都覺得聰明和糊涂是矛盾的，不是這樣的。你的所有的聰明，應(yīng)該為你的胸懷服務(wù)。你應(yīng)該有一顆聰明的頭腦，同時(shí)要有一個(gè)寬厚的胸懷。那你的聰明的頭腦，是為了讓你寬厚的胸懷能夠得到更好的實(shí)現(xiàn)。
? ? ? 什么叫做讓你的聰明的頭腦，讓你的寬厚的胸懷能夠得到更好的實(shí)現(xiàn)。比如說你要對一個(gè)人好，真正要對一個(gè)人好，是應(yīng)該不圖后來報(bào)。你要是還計(jì)較他后來要報(bào)答你，還計(jì)較他當(dāng)時(shí)應(yīng)該給你一個(gè)笑容，給你一個(gè)謝謝，坦白講，那就是以善易善，是一種交易而已。真要對一個(gè)人好，就不要計(jì)較得失，就是對她好。他對你好，你對他好。他對你不好，你還是對他好，不要去計(jì)較，否則就是交易。所以真正對一個(gè)人好，要好的看不出來，要好的讓他沒辦法回報(bào)你，那是真是對一個(gè)人好。你幫助了一個(gè)人，也許他會(huì)有心理負(fù)擔(dān)，他就覺得我就從別人那里得到了好處，心理負(fù)擔(dān)，我以后應(yīng)該做出怎樣的犧牲。何必給他這樣的麻煩，你要幫他就讓他過得輕松一點(diǎn)。得到了你的幫助，并且得到你的幫助之后不用去考慮以后回報(bào)你。所以你的聰明的頭腦應(yīng)該幫助你的那個(gè)寬厚的胸懷變得更寬厚，給你一些得法的地方，讓你的寬厚變得更自如。
? ? ? 看似很多矛盾的東西，理性，感性，知性，血性，聰明，糊涂，美石，頑石……諸如此類，看似很多矛盾的東西，矛盾都是人為制造出來的，不要陷入這種人為制造的矛盾，去尋找他們的共性，去尋找看似矛盾的事物當(dāng)中的一些溝通之處。做人要做到達(dá)觀，盡可能走中道。好的東西都要吸收，讓他們相互滋養(yǎng)。
? ? ? 理性與感性，知性與野性，聰明與糊涂，這些看似矛盾的對立面，其實(shí)每一個(gè)都是我們成長過程中不可或缺的必要營養(yǎng)，否則整個(gè)的人生都會(huì)因?yàn)槭チ似胶?，而變得營養(yǎng)不良。不要執(zhí)著于他們之間的差異，努力去發(fā)現(xiàn)他們之間的共性，這份心態(tài)，便是達(dá)觀。凡事不要非黑即白，非此即彼，盡力保持一個(gè)不偏不倚的立場，去摸索在這黑白之中，彼此之間那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，這種意識(shí)就是中道。嘗試去修煉自己的達(dá)觀之心與中道之路，相信這會(huì)幫助我們在紛亂的生活中，獨(dú)辟蹊徑，找到一種高妙的應(yīng)對方式。在復(fù)雜的關(guān)系里，依舊能守住一個(gè)單純的自己。在今天這個(gè)辭舊迎新之際，愿我們每一位聽眾除了收到更多的紅包，攢到更多的福氣，更能耕耘和收獲這份寶貴的達(dá)觀與中道。
