今天學(xué)習(xí)的精神分析學(xué)家溫尼科特的一些理論，他沒有一套完整的理論體系，但通過觀察6萬對(duì)母親和孩子，提出了不少經(jīng)典的理論術(shù)語。

“抱持”是我很喜歡的一個(gè)詞，也是由他提出，好的父母會(huì)提供抱持性環(huán)境，當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時(shí)候給與認(rèn)可，當(dāng)孩子受到挫折的時(shí)候提供支持。就好比我們常說的無條件的愛一樣。在這樣的抱持性環(huán)境中，孩子最初獲得一個(gè)外部容器，孩子把這個(gè)抱持性容器內(nèi)化之后，就自然獲得了高自我穩(wěn)定性。同時(shí)要是父母能允許孩子的生命力能在這個(gè)容器中任意流動(dòng)，那么孩子的就能得到極大滋養(yǎng)。

這個(gè)抱持，說得再通俗一些，就是需要一個(gè)不會(huì)報(bào)復(fù)的人，以滋養(yǎng)出這種感覺：世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出。弗洛伊德認(rèn)為本我是獸性的，是壞的，而溫尼斯特認(rèn)為本我的原始野性很寶貴，他是自我能量的源泉。

關(guān)于自我的野性，我也明顯感覺到，如果一個(gè)人能保持原始的野性，他的生命力綻放出來，會(huì)有極大的吸引力和影響力，讓人心生親近。

回顧我的人生經(jīng)歷中，最野性的一件事，我能印象深刻把當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象場(chǎng)給描述出來。當(dāng)時(shí)是初夏，我在初中老校區(qū)的教室里上數(shù)學(xué)課，坐在我后面的一個(gè)同學(xué)很淘氣，老喜歡用筆頭扎我來玩，我平時(shí)都躲過去就完了。但是那一次我忍無可忍，回頭用手敲在他的鉛筆盒上，大聲朝他吼“別鬧了”。事后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不知道哪里來的力氣，居然把兩層的鐵鉛筆盒完全敲變形，里面的筆都斷了一批，再想重現(xiàn)已經(jīng)不可能。

【下一步行動(dòng)】?

給孩子創(chuàng)造一個(gè)抱持性的環(huán)境，做足夠好的父母，不做完美父母，剛剛好就好。能夠接納孩子本能排山倒海般涌出，父母自己也需要足夠強(qiáng)的自我穩(wěn)定性。