孫國(guó)萍.福州
避免權(quán)力斗爭(zhēng)
斗爭(zhēng)無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，因?yàn)閯倮皇墙鉀Q了事，未必能解決人的問(wèn)題。不戰(zhàn)而勝為上策，解決人的問(wèn)題才是從根源上實(shí)現(xiàn)能量流動(dòng)。
能量守恒，一方面，斗爭(zhēng)的各方必各有損益，另一方面，出來(lái)混都是要還的，這次賺的下次還吧。
如果沒(méi)有實(shí)力而參與斗爭(zhēng)，更是白白犧牲，不如放下斗爭(zhēng)的念頭，好好學(xué)4D。
林?。憾窢?zhēng)可以解決問(wèn)題，問(wèn)題是得有權(quán)力/實(shí)力
崔百松.深圳.F50
你是如何理解查理大師說(shuō)的查理的兩條法則：1、避免權(quán)力斗爭(zhēng)；2、如果你沒(méi)有權(quán)利/實(shí)力，就不要斗爭(zhēng)？--------------------------權(quán)力斗爭(zhēng)只是想贏(yíng)得的一種手段，不是最終的目的。斗爭(zhēng)必然會(huì)有損失，在現(xiàn)在是社會(huì)中不能消滅對(duì)方，只是暫時(shí)性的打敗而已，待其東山再起，你就危險(xiǎn)了。而且一直做權(quán)力斗爭(zhēng)帶來(lái)更多敵人，最后自己一定會(huì)被聯(lián)合打垮。 ----------------------------------------沒(méi)有權(quán)力還要權(quán)力斗爭(zhēng)只要白白消耗自己，就算是精神上被消耗，也有可能一蹶不振
鄧若男.南昌.F45
怎么理解查理大師的兩條法則？進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)，肯定是要說(shuō)自己的好話(huà)，說(shuō)對(duì)方的壞話(huà)，以此來(lái)凸顯自己。如果輸了，相當(dāng)于吵架輸了，吵架功夫不行。如果贏(yíng)了，說(shuō)明吵架功夫了得，接下來(lái)就要用實(shí)力說(shuō)話(huà)，而不是耍嘴皮子，別人會(huì)認(rèn)為你有實(shí)力是應(yīng)該的，沒(méi)有實(shí)力只是個(gè)騙子謊話(huà)精，沒(méi)人聽(tīng)命自己，還給自己貼了負(fù)面標(biāo)簽。
我理解的權(quán)力斗爭(zhēng)類(lèi)比吵架，沒(méi)啥事別吵架，吵輸了自己憋屈，吵贏(yíng)了，別人從別的地方給我穿小鞋，我沒(méi)法化解（沒(méi)實(shí)力）就悲催了。所以起了沖突先AMBR，再4D8B。
張坤陽(yáng).福州.F54
你是如何理解查理大師說(shuō)的查理的兩條法則：1、避免權(quán)力斗爭(zhēng)；2、如果你沒(méi)有權(quán)利/實(shí)力，就不要斗爭(zhēng)？我理解，大部份情況下，最好不主動(dòng)發(fā)起權(quán)利斗爭(zhēng)，被動(dòng)的權(quán)利斗爭(zhēng)，如果有辦法避免也避免。有些情況下必需發(fā)起權(quán)利斗爭(zhēng)：1、涉及個(gè)人基本利益時(shí)，不發(fā)起擺明輸了，發(fā)起還有可能贏(yíng)時(shí)；2、自評(píng)估發(fā)起權(quán)利斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝可能性大于80%，且輸了自已可以承受，戰(zhàn)勝對(duì)自已有明顯好處；這兩種情況應(yīng)該主動(dòng)發(fā)起。
馬東新
碰到問(wèn)題將要發(fā)生權(quán)力斗爭(zhēng)的時(shí)候，要轉(zhuǎn)變思維，相信總是可以有更恰當(dāng)?shù)臏贤记珊碗p贏(yíng)的解決方案，肯定都比權(quán)力斗爭(zhēng)最后帶來(lái)的結(jié)果更好～
