先看卦畫和標(biāo)題：
本卦的卦名節(jié)，本義是竹節(jié)，引申為節(jié)制、節(jié)儉的意思。從卦畫上可以看到，節(jié)卦是上坎下兌，上卦坎為水，下卦兌為澤，水流入澤中，過度就會(huì)溢出，所以用竹節(jié)的形象表示要加以限制。
節(jié)卦與之前的渙卦互為綜卦，卦象相反，義理相通，渙散與節(jié)制，二者相反相成。節(jié)制也是人類與自然的共同規(guī)律，春夏秋冬各季節(jié)，每“節(jié)”都要適度，人的生活和健康，也需要有節(jié)制，把握好分寸。
接著看正文和卦辭：
原文：節(jié)，亨?？喙?jié)不可貞。
簡(jiǎn)單翻譯下：節(jié)卦，亨通。節(jié)制得太苦，是不能堅(jiān)守正道的。
《彖》曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱?，而剛得中?？喙?jié)不可貞，其道窮也。說以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
簡(jiǎn)單翻譯下：彖辭說節(jié)卦，有亨通之象。因?yàn)閯側(cè)嵊蟹止ぃ鴦偨〉弥?。?jié)制得太苦是不可以堅(jiān)守正道的，說明節(jié)制到了極點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致窮途末路。懷著喜悅邁過險(xiǎn)境，恰到好處地進(jìn)行節(jié)制，把握好中正之道，就會(huì)亨通順利。
天地有所節(jié)制，于是形成了四季。圣賢效法天地，建立典章制度來節(jié)制，就可以達(dá)到不浪費(fèi)財(cái)物，不損害人民的利益。
《象辭》曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
簡(jiǎn)單翻譯下：象辭上卦坎為水，下卦兌為澤，澤上有水就是節(jié)卦的卦象。君子效法此卦一精神，制定典章制度，制定數(shù)量上的限制，評(píng)定道德行為規(guī)范。
最后是具體的六爻：
初九：不出戶庭，無咎。《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
簡(jiǎn)單翻譯下：不走出房屋，節(jié)制慎守，沒有什么災(zāi)禍。象辭說：“不走出房屋，節(jié)制慎守”，因?yàn)槊靼组]塞和通達(dá)的適時(shí)規(guī)律。
九二：不出門庭，兇?！断蟆吩唬骸安怀鲩T庭兇”，失時(shí)極也。
簡(jiǎn)單翻譯下：不走出家門，節(jié)制不適，也會(huì)有兇險(xiǎn)。象辭說：“不走出家門，節(jié)制不適，也會(huì)有兇險(xiǎn)”，因?yàn)槭r(shí)機(jī)到了極點(diǎn)。
六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。《象》曰：“不節(jié)之嗟”，又誰咎也？
簡(jiǎn)單翻譯下：不能節(jié)制自己，就會(huì)嗟嘆悲傷，心里感到不安，沒有災(zāi)禍。象辭說：“不能節(jié)制自己導(dǎo)致的悲傷“，又能責(zé)怪誰呢？
六4：安節(jié)，亨?！断蟆吩唬骸鞍补?jié)之亨”，承上道也。
簡(jiǎn)單翻譯下：安于遵守節(jié)制，亨通。象辭說：“安于遵守節(jié)制的亨通”，是因?yàn)轫槒奶斓肋\(yùn)行法則。
九五：甘節(jié)，吉。往有尚?！断蟆吩唬骸案使?jié)之吉”，居位中也。
簡(jiǎn)單翻譯下：以節(jié)儉的生活為甜美，吉祥，前往行動(dòng)會(huì)受到尊重。象辭說：“以節(jié)儉的生活為甜美的吉祥”，是因?yàn)楣?jié)制堅(jiān)持適中的原則。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。《象》曰：“苦節(jié)貞兇”，其道窮也。
簡(jiǎn)單翻譯下：過分無度的節(jié)制，堅(jiān)守則會(huì)兇險(xiǎn)，但沒有悔恨。象辭說：“過分無度的節(jié)制，堅(jiān)守則會(huì)兇險(xiǎn)”，說明此節(jié)制之道導(dǎo)致了窮途末路。
【心得體會(huì)】
萬物的循環(huán)發(fā)展，預(yù)示著渙卦的離散不會(huì)持續(xù)，會(huì)被節(jié)制有新的發(fā)展，所以渙卦之后是節(jié)卦。節(jié)卦卦象中，坎中的水不斷流入澤中，需要節(jié)制才能避免四處漫溢，象征事物發(fā)展要保持節(jié)制，不能過度妄為。
具體六爻表現(xiàn)為：初爻自我節(jié)制；二爻節(jié)制失中；三爻當(dāng)節(jié)不節(jié)；四爻安然持節(jié)；五爻愉快節(jié)制；上爻過度節(jié)制?？傮w上描述了天地有節(jié)制才能正常運(yùn)行；國(guó)家有節(jié)度才能平穩(wěn)發(fā)展；個(gè)人有節(jié)制才不會(huì)健康快樂。
節(jié)卦闡述了節(jié)制約束、修身養(yǎng)德、保持適中的原則。凡事不能過度，俗話說”過猶不及”。節(jié)制也要講究時(shí)機(jī)，力求恰如其分、適可而止；同時(shí)保持清醒警惕，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，洞悉發(fā)展中的利弊；還要持德遵禮，領(lǐng)悟通權(quán)達(dá)變，不拘泥于節(jié)制的形式，爭(zhēng)取做到滿而不溢、取予有節(jié)！
【現(xiàn)實(shí)意義】
“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚?！惫湃藦脑铝撩扛髟碌男螤钭兓?，領(lǐng)悟到過于自滿必?cái)?，過于驕傲自負(fù)則愚昧。這個(gè)道理很容易理解，卻有很多人做不到。
原因無他，欲望過多而已。其實(shí)人生在世，真正需要的東西不多。“日食三餐飯，夜睡六尺床。”可惜很多人管不住嘴，收不住心，任意妄為，吃喝無度，看現(xiàn)在社會(huì)中真正健康的人越來越少，不管是身體問題，還是心理問題，都是可以通過節(jié)制來改善的。
節(jié)制也不是對(duì)自己或他人苛刻，而是為了讓生活更美好、資源更豐沛，適度節(jié)制不必要的欲望，自我約束非必要的需求，惜福惜物自然福澤綿長(zhǎng)。過度地節(jié)制是與人性的對(duì)抗，是不可取的，這也是節(jié)卦的卦辭“苦節(jié)，不可貞”的含義。
佛祖釋迦牟尼曾苦行六年，其定力不可謂不深，但依然沒有解脫。最終他悟到苦行無益，應(yīng)行使中道的智慧，才終于得道解脫。這和《易經(jīng)?節(jié)卦》里“苦節(jié)，不可貞”的道理如出一轍！
在發(fā)展事業(yè)和團(tuán)隊(duì)管理中，也要注意當(dāng)行則行，當(dāng)止則止；既要順勢(shì)而為，開源節(jié)流，也要抑奢尚儉，適可而止；同時(shí)要以身作則，發(fā)自內(nèi)心的節(jié)制，推行適宜的節(jié)的制度，才能保持平穩(wěn)安定的良好態(tài)勢(shì)！
