阿城? 著
常識是基本法則，是人類認知基礎(chǔ)
什么比常識更重要我認為是對待常識的態(tài)度
什么比科學(xué)更重要我認為是科學(xué)的精神
大多數(shù)矛盾是對常識的認識問題不夠而導(dǎo)致
腔調(diào)好裝，思想難學(xué)
我們的思鄉(xiāng)病其實是思童年的飲食
人的消化蛋白酶受兒時飲食的影響，對外界的食物消化不良
文化也有消化蛋白酶
母語制約著我們的思想方式從而對其他的文化產(chǎn)生不適應(yīng)
哈佛大學(xué)原校長博克（Derek Bok）根據(jù)對哈佛學(xué)生的觀察和對心理學(xué)的研究，在《回歸大學(xué)之道：對美國大學(xué)本科教育的反思與展望》這本書中，把大學(xué)本科生的思維模式分為三個階段：
第一階段是“無知的確定性”。這是一個盲目相信的階段。在中學(xué)，學(xué)生認為學(xué)到的知識是千真萬確的，這個確定性源于學(xué)生知識的有限性，因此是一種無知下的確定性。
第二階段是“有知的混亂性”。這是一個相對主義階段。學(xué)生上了大學(xué)之后，接觸到各種各樣的知識，包括各種對立的學(xué)派。雖然學(xué)生的知識增加了，但是他們往往感到各種說法似乎都有道理，這就是一種相對主義。
博克觀察到大多數(shù)本科生的思維水平都停留在第二階段，只有少數(shù)學(xué)生的思維水平能夠進入第三階段。
第三階段是“批判性思維”。這是思維成熟階段。在這個階段，學(xué)生可以在各種不同說法之間，通過分析、取證、推理等方式，作出判斷，論說出哪一種說法更有說服力。
批判性思維是人的思維發(fā)展的高級階段，它有兩個特征：
第一，批判性思維首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；
第二，批判性思維是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。
在這兩個特征中，第一條是會質(zhì)疑即提出疑問。能夠提出問題并且善于提出問題是批判性思維的起點。
據(jù)說猶太人小孩回到家里，家長不是問“你今天學(xué)了什么新知識”，而是問“你今天提了什么新問題”，甚至還要接著問“你提出的問題中有沒有老師回答不出來的”？這就是批判性思維的起點。提出疑問之后，能夠用有說服力的論證和推理給出解釋和判斷，包括新的、與眾不同的解釋和判斷。
在這個意義上，“批判性”(critical)不是“批判”(criticism)，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。
從教育角度來看，批判性思維可以分為兩個層次。第一個層次是“能力”層次，學(xué)生應(yīng)該獲取批判性思維的能力。第二個層次是“心智模式”層次，學(xué)生應(yīng)該獲取批判性思維的心智模式。
首先，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識。批判性思維能力不是指學(xué)科知識，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。批判性思維的能力層次是可訓(xùn)練的。在國內(nèi)，講授批判性思維課程教師的學(xué)科背景不少是邏輯學(xué)。
與此相伴的是，批判性思維能力是可測試的，比如并不考學(xué)科知識本身，而是測試學(xué)生的推理、判斷能力。
批判性思維除了在能力層次之外還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個價值觀或價值取向的層次。批判性思維不僅是一種能力，也是一種價值取向。
如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”(how to think)，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”(what to think)和“問為什么”(ask the why question)。
應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“how”(如何)方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“how”(如何)的，但很少是關(guān)于“why”(為何）的。我們往往滿足于知其然，不知其所以然的一知半解，但不求甚解。
躺在精神科沙發(fā)上的除了病人還有一匹馬、一條鱷魚（形象地描述了人腦的進化和構(gòu)成）人腦的進化是層層疊加的
鱷魚腦（基層腦干部位是爬蟲類腦，主管著我們最基本的生命本能）
之后進化的是古哺乳類腦（情感中樞，最古老的部分是嗅葉，嗅葉只有兩層細胞，第一層用來接收和分析氣味，接受氣味進行分類和大腦儲存的氣味進行對比從而做出反應(yīng)（判斷是否有危險、是否是性對象等）
第二層負責傳遞反射信息通知神經(jīng)指揮身體（聞出來是獵食者便立刻跑）在這類反應(yīng)的基礎(chǔ)上大腦又逐漸產(chǎn)生出學(xué)習(xí)和記憶兩個功能。于是古哺乳類又產(chǎn)生了更加復(fù)雜的反應(yīng)—情緒功能
古哺乳類腦強的人天生不怕老鼠；爬蟲類腦強的人天生不怕蛇，對這兩樣生物的恐懼是生理本能，本能的恐懼會導(dǎo)致精神失控（不要輕易拿蛇和老鼠嚇虎別人，后果很嚴重）
思考這個功能來自新哺乳類腦
智能開始出現(xiàn)
讓人區(qū)別于動物的是前額葉區(qū)（負責壓抑本能沖動）
前額葉區(qū)被破壞就會喪失自制力變得無計劃性
時不時將爬蟲類腦本能表現(xiàn)出來做出被視為精神錯亂的瘋狂舉動
代表欲望的本我（鱷魚腦的原始部分）
處理現(xiàn)實的自我（在本能和思考中尋找）
代表道德和良知的超我（新哺乳類的前額葉區(qū)）
愛情是人的根本性情緒（因為和繁衍相關(guān)）
爬蟲類腦負責生命基本，其中的下視丘中有進食中樞和拒食中樞（分別管理餓了要吃和防止撐死）
性行為中樞也就是管理色產(chǎn)生性欲本能
胎兒的性別在初期是沒有定型的，懷孕的母親會分泌荷爾蒙，腹中的胎兒也會依據(jù)父母親雙方遺傳基因制造荷爾蒙，這兩方面的荷爾蒙決定胎兒生殖器的構(gòu)造與發(fā)育也就是產(chǎn)生生理上的性別
荷爾蒙會影響胎兒的大腦發(fā)育
性行為中樞的結(jié)構(gòu)
大腦性別和生理性別不一定一致
情感中樞是古哺乳類腦的邊緣系統(tǒng)，比爬蟲類顯得有感情
情感中樞里的腦隔區(qū)是快感中樞
人在情感交互和性行為中感受到的快感是神經(jīng)末梢將感受到的刺激經(jīng)過脊髓傳到腦隔區(qū)，這些刺激積累到一定程度神經(jīng)末梢就開始放電。
情感中樞的邊緣系統(tǒng)中還有一個痛苦中樞，與快感中樞相鄰會產(chǎn)生復(fù)雜反應(yīng)（喜極而泣、樂極生悲或受虐狂）會產(chǎn)生享受痛苦的現(xiàn)象（比如悲壯）
人類視為獨特和崇高的體驗仍然是自然形成是生理的結(jié)果
愛情也是如此
人腦中有三種化學(xué)物質(zhì)和愛情有關(guān)分別是多巴胺、去甲腎上腺、苯基乙胺
多巴胺和苯基乙胺不足會影響注意力不足導(dǎo)致抑郁；過高導(dǎo)致精神分裂癥狀
人腦沉浸在化學(xué)物質(zhì)里面再加上本能反應(yīng)，人便產(chǎn)生愛情
情感是可以被制造出來的
比如治療帕金森綜合癥可以增加多巴胺來治療，但是量要控制不然端莊的淑女也會變成放浪的女子
懷孕的女性這些化學(xué)物質(zhì)極高表現(xiàn)出來的反應(yīng)是極端迷戀孩子，為后代不惜犧牲一切
爬蟲類護卵
古哺乳類短期護犢，之后會將小獸驅(qū)離
一些不同于所謂道德的表現(xiàn)糾結(jié)是道德問題還是本能問題
對原因的判斷會影響解決問題的方式從而影響相處方式
能夠直接作用于情感中樞是音樂
假如音樂的頻率造成快感中樞或者痛苦中樞的共振，人就有相應(yīng)的情緒
生理影響心理，心理影響文化再影響心理
藝術(shù)創(chuàng)作的熱情從攻擊本能轉(zhuǎn)化而來
合理的疏導(dǎo)本能：比如體育產(chǎn)業(yè)，其意義不只在健康，它還是安全消耗攻擊熱忱的方式
在群體里階層差距越大，情緒越緩和；越接近越有沖突
人之所以為人是由于大腦前額葉能產(chǎn)生壓抑指令軟件表現(xiàn)在不同文化類型
