2004年行走秦嶺，我是直接從隴南山地北部的徽縣進(jìn)入陜西的。此后，我一直在尋找繼續(xù)走完橫陳在甘肅南部、西漢水和白龍江之間的秦嶺西部余脈的機(jī)會(huì)———中國(guó)歷史上群雄割據(jù)的南北朝時(shí)期，在這片群山橫陳、峽谷交織的山嶺之間，出現(xiàn)過(guò)五個(gè)前后相互聯(lián)系的地方政權(quán)：前仇池國(guó)、后仇池國(guó)、武都國(guó)、武興國(guó)、陰平國(guó)。這五個(gè)國(guó)家，都是在以甘肅隴南、陜西漢中和四川西北部為中心的西秦嶺山地開(kāi)始并完結(jié)了它們的帝國(guó)之夢(mèng)。它們的創(chuàng)立者是一個(gè)少數(shù)民族家族：氐族楊氏。
從甘肅西和縣城到仇池山，有80公里山路，道路極為險(xiǎn)峻。汽車一出西和縣城，迎接我們的便是連綿山嶺，公路在幽深的峽谷中穿行，村莊愈見(jiàn)稀疏。偶爾出現(xiàn)的一兩座村莊，都掩映在零亂的樹(shù)林之下。經(jīng)過(guò)了洛峪鄉(xiāng)，就在被荒涼寂寞的風(fēng)景折磨得昏昏欲睡的時(shí)候，一口安放在河對(duì)岸石崖下的棺材卻意外地出現(xiàn)在我們面前。
成湯氐羌
它靜靜停放在石罅下。零亂的石頭、荒蕪的野草在山坡蔓延，清澈的河水悄無(wú)聲息地從山谷間流過(guò)。長(zhǎng)時(shí)間的日曬雨淋，棺木呈現(xiàn)出腐爛前的黑色。公路下面的河水里，還浸泡著幾塊似乎也是破碎的棺材上脫落的木塊。
在這之前，曾聽(tīng)說(shuō)隴南康縣、宕昌一帶，至今還遺留著人死后將尸體裝入棺材置放在路邊幾年以后才入土的喪葬習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“架葬”，或者“厝葬”。有人認(rèn)為，這種奇異葬俗很可能是古代少數(shù)民族葬俗遺風(fēng)。
遠(yuǎn)古時(shí)期，隴南一帶是氐族和羌族的故園，洛峪鄉(xiāng)一帶就在氐族楊氏仇池國(guó) 政權(quán)中心區(qū)域內(nèi)。早在公元前111年，白馬氐族就聚居在洛峪河谷地帶，形成了以氐羌族為中心的隴南氐羌社會(huì)。前仇池國(guó)時(shí)代，仇池山是仇池國(guó)大本營(yíng)，與仇池山遙相對(duì)應(yīng)的西和縣洛峪河?xùn)|岸的要莊村，就是仇池國(guó)治所。在前后仇池國(guó) 歷史上，洛峪一帶一直是氐族楊氏防御作戰(zhàn)前哨。
《詩(shī)經(jīng)·商頌》說(shuō)：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。”歷史上的氐族和羌族是一脈血統(tǒng)。這支曾經(jīng)生活在青藏高原的古老民族，在母系氏族晚期發(fā)生了分流，一部分順秦嶺北坡渭河流域進(jìn)入中原，形成了華夏氏族；留在青藏高原的一支，就是現(xiàn)在的藏族；另一支則沿秦嶺南坡南下，一直抵達(dá)了西南的金沙江流域，這就是現(xiàn)在生活在西南地區(qū)的羌族。南下羌人要抵達(dá)四川和云南，隴南地區(qū)是必經(jīng)之地?，F(xiàn)在隴南文縣白馬河流域的白馬藏族，就是古代氐羌后裔。歷史上的羌族，以戰(zhàn)死為榮，以病死為辱。《后漢書(shū)》里就有“羌人死，燔而揚(yáng)其灰”的說(shuō)法。
那么，這至今遺留在仇池古國(guó)一帶的“架葬”習(xí)俗，是不是創(chuàng)建了仇池古國(guó)的古代氐人的喪葬孓遺呢？
從洛峪到喜集，公路一會(huì)兒沖上高山，一會(huì)兒又急急地轉(zhuǎn)入峽谷。上了青岡嶺，峰嶺突然壁立而起，峽谷更加幽深，環(huán)繞在山嶺上的公路，在懸空的山崖上穿行。從隴南山地到河南伏牛山區(qū)的秦嶺山區(qū)，凡是群山叢生、險(xiǎn)途連天之地，必然留存了大量至今讓人猜摸不透的歷史秘密：陜西山陽(yáng)和湖北上津之間的古代蠻子國(guó)、上津古城，神農(nóng)架北部的上庸古國(guó)，都是在與世隔絕的密林深處，保存了它血與火書(shū)寫(xiě)的神秘歷史。
面對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的山嶺鳥(niǎo)途，我一直在想，當(dāng)年的仇池人到底是以怎樣的耐心和毅力，在大山深處讓自己的政權(quán)能夠延續(xù)380年之久的呢？
比唐宋清
從大橋到仇池山，西漢水窄狹的河谷兩面都是見(jiàn)首不見(jiàn)尾的山峰。到了仇池山西北角，雄矗高翹的仇池山主峰如一只雄踞的蒼鷹，昂首蹲踞在高遠(yuǎn)的藍(lán)天下。緊挨著山腳的山坡上，擁擠著幾戶人家。這座只有十幾戶人家的村莊，卻有一個(gè)充滿藏文化味道的古名：堯空巴。
本來(lái)，從仇池山再往西南，過(guò)了武都、宕昌、白龍江，就可以到達(dá)舟曲、迭部藏區(qū)。在過(guò)去的歷史上，這一帶與甘南藏區(qū)，應(yīng)該存在著商貿(mào)往來(lái)、民風(fēng)相濡的可能。但在我看來(lái)，這個(gè)村名，大概是保留了建立仇池古國(guó)的氐族人的某些痕跡的。
仇池古國(guó)的創(chuàng)立者氐族人楊騰，東漢末年生活在略陽(yáng)(今甘肅秦安)。建安初年，中原動(dòng)蕩不安的形勢(shì)波及到了天水一帶，楊騰兒子楊駒率領(lǐng)氐氏部族爬山涉水，來(lái)到了三面環(huán)水、四面陡壁、易守難攻、山頂又有良田百頃的仇池山。
仇池山地處出隴入蜀要塞，退可防守，進(jìn)可擴(kuò)張。尤其重要的是，仇池山絕壁臨空，不要說(shuō)是冷兵器時(shí)代，就是現(xiàn)代，除了飛機(jī)火箭，地面部隊(duì)要實(shí)施進(jìn)攻，也絕非易事。楊駒選擇固若金湯的仇池山之后，一個(gè)以前后仇池國(guó)為中心，有武都國(guó)、陰平國(guó)和武興國(guó)為后續(xù)和外延的氐族地方政權(quán)，就在隴南山地的崇山峻嶺中誕生了。
東漢末年和南北朝時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)，曾經(jīng)埋沒(méi)了太多的英雄豪杰。與楊氏氐族同是秦安老鄉(xiāng)的前秦皇帝苻堅(jiān)，曾經(jīng)在短短幾十年間橫掃北中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了路不拾遺、夜不閉戶、人民富足的太平盛世，最后卻在淝水之戰(zhàn)后身首異處，葬送了自己的基業(yè)。楊氏氐族卻憑借仇池天險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)了立國(guó)時(shí)間比唐、宋、清還要長(zhǎng)的歷史。
到了楊騰孫子楊千萬(wàn)時(shí)期，仇池楊氏已經(jīng)號(hào)稱擁有千萬(wàn)之眾———而當(dāng)時(shí)，全中國(guó)人口還不足兩千萬(wàn)。因此，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中時(shí)，專門派員封楊千萬(wàn)為百頃王。劉備占據(jù)漢中之后，楊千萬(wàn)審時(shí)度勢(shì)，投奔了鎮(zhèn)守陽(yáng)平關(guān)的馬超。無(wú)論倒向曹魏，還是投奔劉漢，楊氏氐族以其所擁有的實(shí)力和占據(jù)的戰(zhàn)略位置，在當(dāng)時(shí)都是一股不可輕視的政治力量。仇池古國(guó)的勢(shì)力，也因此由隴南發(fā)展到了四川北部和漢中一帶。
過(guò)去上仇池山，路若羊腸，有二十四隘、三十六盤。汽車從河溝村附近的西漢水邊朝山頂爬行。迂回曲折的山路懸在半空中，對(duì)面的山嶺緊貼著藍(lán)天。一邊是望不到頭的高山，一邊是深不見(jiàn)底的溝壑。路愈高遠(yuǎn)，山腳下川流不息的西漢水，便愈輕飄如一根細(xì)細(xì)的絲線，在陽(yáng)光下飄忽不定。
楊氏氐族真正以一個(gè)國(guó)家形態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)政治舞臺(tái)，是在公元296年。這一年，楊茂搜率四千戶氐人部落再次返回仇池，建立了仇池古國(guó)。這就是真正意義上的前仇池國(guó)。此后，氐人建立的仇池國(guó)，也隨著中原政治大潮歷經(jīng)多次大起大落。在戰(zhàn)亂頻繁之際，前秦皇帝苻堅(jiān)、北魏主拓跋燾，紛紛將女兒遠(yuǎn)嫁仇池，尋求政治聯(lián)姻。一旦中原安定，仇池國(guó)便在重兵壓境之下頻遭血光之災(zāi)。到了公元442年，后仇池國(guó)被南朝劉宋所滅之后，楊茂搜后裔先后又在武都建立了武都國(guó)、在陜西略陽(yáng)建立了武興國(guó)、在文縣建立了陰平國(guó)。公元580年，離開(kāi)仇池山之后流落在西秦嶺南坡的楊氏氐族最后一個(gè)政權(quán)kk陰平國(guó)被北周所滅之后，這個(gè)在群山環(huán)繞中存活了380年之久的少數(shù)民族政權(quán)，便被日復(fù)一日的滾滾塵埃，深深地埋在了時(shí)光的殘骸之下。
直到近些年，才有學(xué)者說(shuō)，現(xiàn)在生活在川西九寨溝附近的白馬藏人，就是當(dāng)年創(chuàng)立了仇池國(guó)的氐族人后裔。
故都
上山之際的驚恐，終于被仇池山頂上平坦安靜的千畝良田上一派男耕女織的田園風(fēng)光取代。東南北三面被西漢水和洛水緊緊環(huán)繞、西面是懸崖萬(wàn)仞的仇池山上，碧綠的玉米在山坡上搖曳，剛剛收割的麥田在陽(yáng)光下泛著金燦燦的光芒，散落在平坦的田野中間的村莊被一堆一堆的大樹(shù)簇?fù)碇８Ｔ谏狡律铣圆?，小雞在阡陌之間悠閑覓食；麥場(chǎng)上，村民揚(yáng)著古老的連枷打麥；路邊渠水清流，潺潺有聲……一切都是如此安靜，就像陶淵明時(shí)代的田園詩(shī)。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號(hào)。山上豐水源，所謂清泉涌沸，潤(rùn)氣上流者也。
這是《水經(jīng)注》對(duì)當(dāng)年仇池山的描述。如果不是曾經(jīng)閱讀過(guò)的歷史，如果不是剛剛攀登了險(xiǎn)象環(huán)生的絕壁險(xiǎn)途，很難相信，這里就是那個(gè)前后經(jīng)歷了將近400年血與火洗禮的仇池古國(guó)都城。
現(xiàn)在的仇池山山頂方圓二十多平方公里，有一千多畝可以耕種的土地。山上的上馬、下馬、庵房、河溝四個(gè)自然村，七八百人口組成了仇池行政村。說(shuō)起煮土為鹽的事，一個(gè)碾場(chǎng)的中年人說(shuō)：“那都是哪一輩子的事了！”然而在一千多年以前，就地制鹽，應(yīng)該是仇池古國(guó)最基本的生存依據(jù)之一。再加上千畝良田、遍布山頂?shù)木攀叛廴诔鸪貒?guó)最鼎盛的時(shí)候，山上駐扎的上萬(wàn)人守衛(wèi)部隊(duì)的基本生活必需品，大體上是可以自給自足的。否則，仇池古國(guó)肯定是不可能延續(xù)那么長(zhǎng)的歷史的。
徜徉在仇池故地，除了伏羲崖上一座道觀，以及前些年甘肅省人民政府立起的“仇池古國(guó)遺址”的標(biāo)志，山上已經(jīng)找不到一絲當(dāng)年留下的痕跡了：沒(méi)有想象中的殘?jiān)珨啾?，沒(méi)有宮殿遺跡，沒(méi)有官署衙門的殘骸，沒(méi)有都城城墻殘跡，甚至連一片殘碎的瓦礫也沒(méi)有。
走進(jìn)一家院落，我想探尋一點(diǎn)當(dāng)年氐族楊氏的痕跡，但白髯齊胸的老人的回答還是令人失望———老人說(shuō)自己祖上就住在這里，但這村子里現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有楊姓人家了。
也難怪。據(jù)史書(shū)記載，“氐氏于平地立官室果園倉(cāng)庫(kù)，無(wú)貴賤皆為板屋土墻?！笨梢?jiàn)，當(dāng)年的仇池古國(guó)應(yīng)該是處在一種既無(wú)巍峨宮殿、也沒(méi)有高低貴賤的等級(jí)制度的社會(huì)形態(tài)之中，這也許是它之所以能夠號(hào)召千萬(wàn)之眾，持續(xù)近四百年之久的原因之一吧？至于那些用于防御的高墻城堡，在原本就是一座巨大防御工事的仇池山，根本就是多余之物。到了仇池國(guó)后期，父子相殘、兄弟為仇以及盲目的向外擴(kuò)張，再加上天下歸一的大勢(shì)，使楊氏政權(quán)終于走上了末路。后來(lái)，王公貴族不斷在隴南、陜西略陽(yáng)和川北地區(qū)四處流亡，尋找安身之地，楊氏家族已經(jīng)無(wú)法挽回當(dāng)年一呼百應(yīng)的王者氣象了。
