印刷媒介制造的信息等級(jí)制度拉開兒童與成人的文化距離，塑造了理想的童年范型。但電子媒介的娛樂化傾向?qū)е碌膬和c成人趨同化、信息無序化以及羞恥心喪失，使持有本質(zhì)主義兒童觀的成人陷入童年消逝的惋惜之中。

童年消逝的原因

作者提出，童年的消逝和電視等電子媒介的普及有很大關(guān)系“在電視之類的媒體的猛烈攻擊下，兒童和成人的分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，“兒童幾乎被迫提早進(jìn)入充滿沖突、戰(zhàn)爭、性愛、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。

電視侵蝕了童年和成年的分界線，因?yàn)檫@些電子媒介無法區(qū)分信息使用權(quán)

6歲的兒童和60歲的成年人具備同等的資格來感受電視等電子媒介所提供的一切，這意味著兒童可以和大人獲取完全相同的信息。尼爾波茲曼認(rèn)為，自從人類發(fā)明電報(bào)，兒童這個(gè)概念就受到了侵蝕，尤其是之后電視的發(fā)明，他以碎片化、無區(qū)別化的形式將信息同時(shí)傳遞給兒童和成人，模糊了二者接收信息的界限，兒童和成人思想越來越趨同，最終導(dǎo)致兒童的成人化。

電視等電子媒介將成人的秘密，暴露在大眾面前，羞恥心隨之消逝。

自中世紀(jì)以來，人們普遍認(rèn)為兒童不具備足夠的自制力，成人分階段地教他們?nèi)绾伟研邜u心轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范。羞恥是控制野蠻行為的機(jī)制，讓我們免于被暴力、本我等原始沖動(dòng)所控制。羞恥心給成人帶來一種權(quán)威，因?yàn)槌扇酥滥男┦虑槭强蓯u的，兒童卻不知道。這一切都是建立在印刷文化之上，因?yàn)閮和痪邆溟喿x能力。有閱讀能力的，也很難做到理解那些嚴(yán)肅而書面的語句。

但電視不一樣，

對(duì)比之下，電視是一種敞開大門的技術(shù)，不存在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)知和想象力上的種種約束。6歲的兒童和60歲的成年人具備同等的資格來感受電視所提供的一切。從這個(gè)意義上說，電視是完美無缺的平等主義的傳播媒介，勝過口語傳播。因?yàn)檎f話時(shí)，我們總可以壓低聲音，不讓兒童聽見，或者我們可以使用兒童聽不懂的字眼兒。但電視不能輕聲低語，它的圖像既具體又不言自明。兒童能看見電視播出的所有節(jié)目。

于是，電視上的戰(zhàn)爭、死亡、暴力、性暗示，都被成人和兒童盡收眼底。成人的秘密經(jīng)過媒介的傳播變成了公共話語的內(nèi)容時(shí)，人們對(duì)這些問題的羞恥感就隨之消失。羞恥心是克服沖動(dòng)的心理機(jī)制，行為舉止或禮儀是外部表現(xiàn)。羞恥和禮儀都根植于“秘密”這個(gè)概念中，當(dāng)成人對(duì)于兒童而已不再具有秘密，成人的權(quán)威也被消解了。

電子媒介無法保留成人世界的秘密，包括暴力問題、性秘密、成人語言的沖擊，信息開始在成人和兒童之間共享，導(dǎo)致成人世界在兒童面前失去了神秘感。

兒童在明白生命存在意義之前，就已經(jīng)知道死亡存在；兒童在學(xué)會(huì)溝通、交流、合作之前，就已經(jīng)看到暴力也是手段之一；兒童在理解如何看待異性并與之共處之前，就已經(jīng)知道何為“性”。

我們的文化并不是要隱藏或者抹去這些東西的存在，而是因?yàn)楸┝?、憤怒、爭斗、性，這些東西來自我們原始的沖動(dòng)，為了克服這種沖動(dòng)，我們的文化學(xué)會(huì)了將它解構(gòu)，逐步控制。

為此，在兒童尚未習(xí)得自制能力之前，我們需要將這些信息隱藏起來，逐步向兒童揭曉。但在電視面前，兒童還未學(xué)會(huì)如何控制就已經(jīng)知道了如何使用。

這也是波茲曼整個(gè)“童年的消逝”概念的核心。

尼爾波茲曼在最后一章中提出一個(gè)問題：“有沒有任何社會(huì)機(jī)構(gòu)足夠強(qiáng)大，并全心全意地抵制童年消亡的現(xiàn)象？”他認(rèn)為只有學(xué)校是所剩的唯一一個(gè)承認(rèn)兒童和成人有重要的不同，成人擁有有價(jià)值的東西可以教給兒童的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，兒童仍需要在學(xué)校接受教育才能做到懂事，學(xué)校是防止童年消逝的最后一道防線。但在如今，我們站在互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展得較為成熟的時(shí)代回看尼爾波茲曼的猜測，盡管學(xué)校依舊存在，并承擔(dān)著教育兒童識(shí)字、學(xué)習(xí)知識(shí)的任務(wù)，但是由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的存在，網(wǎng)絡(luò)在兒童的生活環(huán)境中滲透，學(xué)校的作用在逐漸減弱。兒童已經(jīng)比成人能更容易理解接受網(wǎng)絡(luò)中的傳播內(nèi)容或者新生事務(wù)，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、形式的復(fù)雜多樣性和難控性，兒童不可避免地會(huì)過早地知曉了成人的秘密。天性使然，兒童的自控能力較弱，由于網(wǎng)絡(luò)上更直觀的圖片和視頻動(dòng)畫的吸引力，他們也更容易沉迷于社交網(wǎng)絡(luò)、短視頻平臺(tái)等，文字閱讀變得彌足珍貴。童年階段是閱讀書籍的最好時(shí)機(jī)，也是鍛煉、提升兒童自控力、思維能力的最好時(shí)機(jī)，顯然，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的兒童已經(jīng)很難做到靜下心來閱讀了。教育在一定程度上也失去了它應(yīng)有的作用，并且，在我看來，在技術(shù)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，這種減弱是不可逆轉(zhuǎn)的，這是一個(gè)很可悲的發(fā)現(xiàn)。

科技的發(fā)展，新媒介的出現(xiàn)，改變了人的思維方式和生活方式，它就像一把雙刃劍，給我們帶來便利的同時(shí)，也會(huì)對(duì)我們造成一些負(fù)面影響。童年的消逝是這樣，粗制濫造、消極迷亂的網(wǎng)頁彈窗正在腐蝕尚未形成價(jià)值觀的兒童；兒童節(jié)目成人化，活躍在屏幕上的“小大人”，說著不符合年齡階段的仁義道德；有電影中被性化的兒童“洛麗塔”；更有兒童“維密秀”之類的T臺(tái)選美視頻, 被網(wǎng)民點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，兒童正在逐漸成人化。如何保護(hù)兒童的“純真”成為了一個(gè)亟待解決的問題。盡管國家已經(jīng)出臺(tái)了一些政策對(duì)電視、電影進(jìn)行分級(jí)限制，對(duì)游戲進(jìn)行年齡限制，但收效甚微。我們現(xiàn)在要做的是在童年已經(jīng)消逝的前提下，盡可能地保障兒童擁有健康的上網(wǎng)環(huán)境、積極引導(dǎo)兒童正確面對(duì)文化秘密，樹立起正確的價(jià)值觀。要達(dá)到這個(gè)目的不僅僅需要家庭的教育，更需要學(xué)校的教育，學(xué)校將擔(dān)起了一個(gè)嶄新的責(zé)任，除了課本知識(shí)，兒童更應(yīng)該被教導(dǎo)學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)思考，或許在新時(shí)代童年的概念將會(huì)擁有一個(gè)新的定義。

在本書中，作者通過對(duì)媒介技術(shù)的批評(píng)來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。面對(duì)技術(shù)的不斷革新，我們不能抱有過于樂觀或者悲觀的態(tài)度，而是需要懷揣著對(duì)媒介技術(shù)的審視態(tài)度，盡早縮小技術(shù)與社會(huì)之間的鴻溝，找尋技術(shù)與人類社會(huì)中的平衡，這樣才能真正利于人類社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。