閑讀紅樓，第三十回：寶釵借扇機(jī)帶雙敲，齡官劃薔癡及局外，被寶釵這機(jī)帶雙敲給敲樂了，不著痕跡卻又妙趣橫生。
話說寶玉說她似楊貴妃體豐怯熱，寶釵心中不爽，但又不好發(fā)作?？汕慎煊駟査戳藘沙鍪裁磻颍谎b傻答道：“看的李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂窠釉挘骸皩毥憬悴┕磐ń瘢裁炊贾溃趺床恢肋@出戲的名字，這出戲叫負(fù)荊請(qǐng)罪?！睂氣O趁機(jī)奚落：“你們博古通今，才知道負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么負(fù)荊請(qǐng)罪。”一語雙關(guān)，讓人稱妙。
同樣將一語雙關(guān)用得很妙，傳為佳話的還有蘇軾和紀(jì)曉嵐。曾經(jīng)發(fā)過一條朋友圈：個(gè)人覺得最有文化、最有境界、最喜歡的段子手就是蘇軾和紀(jì)曉嵐了。
蘇軾的段子大多和他的好友佛印有關(guān)，最廣為人知的無非那句“狗啃河上骨，水流東坡詩。”對(duì)仗工整，一語雙關(guān)，這文人相輕輕得我都要伸手點(diǎn)贊了。
某日，蘇軾做一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見后大怒，立即過江責(zé)問禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”
再說紀(jì)曉嵐，當(dāng)時(shí)他和和珅分別擔(dān)任侍郎和尚書，某次兩人同席，和珅見一狗在桌下啃骨頭，便問他：“是狼（侍郎）是狗？”他立馬回答：“垂尾是狼，上豎（尚書）是狗。”說實(shí)在的，兩人雖是相輕，都在罵人，但都含而不露、謔而有度。
說到文人相輕，這可有意思了呢！你絕對(duì)料想不到，最早因?yàn)槲娜讼噍p而被記載在案的人是我們的孔圣人！東漢王充《論衡·講瑞》里寫：“少正卯在魯，與孔子并?？鬃又T，三盈三虛，唯顏淵不去，顏淵獨(dú)知孔子圣也。夫門人去孔子歸少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯，門人皆惑。子貢曰 ：“夫少正卯，魯之聞人也。子為政，何以先之？”孔子曰 ：“賜退，非爾所及 。”夫才能知佞若子貢，尚不能知圣。世儒見圣自謂能知之，妄也。”
當(dāng)然了，東漢那畢竟在孔子之后太多年，記載的不一定是事實(shí)。那我們?cè)賮砜纯聪喔舨贿h(yuǎn)的荀子的記載：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯?！倍?，這個(gè)就差不多具有一定的可信性了。
大概就是孔子講學(xué)，三盈三虛。虛的時(shí)候弟子哪去了呢？對(duì)，就是被少正卯撬了個(gè)墻角。弟子中除了顏淵，其他的都聽少正卯講課去了。這可得把我們的孔夫子給氣壞了呀，而且還不只一次啊，是三盈三虛??！
孔夫子雖被我們稱為圣人，但說到底也是個(gè)普通人啊。撬墻角也就算了，你講得好也無可厚非。關(guān)鍵是你小子跟我意見相左還撬我學(xué)生？還能不能愉快的玩耍？是可忍，孰不可忍。于是孔夫子由司寇代行宰相職才七天，就找了個(gè)理由把少正卯給殺了。
子貢問其緣由，孔子答曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達(dá)而險(xiǎn)；二曰：行辟而堅(jiān)；三曰：言偽而辯；四曰：記丑而博；五曰：順非而澤。此五者有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。”
我暈，這還一套一套的呢，理解起來稍微有點(diǎn)困難，我就姑且以小人之心度一下君子之腹。一：你和我意見不同；二：你還不改；三：你還說給人家聽，還把他們都說服了；四：你只記得一些別人的丑事你還到處散播；五，那些和我唱反調(diào)的人，你反倒還支持他們。有這五點(diǎn)中的一點(diǎn)我就可以滅你了，你還五點(diǎn)都齊全了，你說我不滅你滅誰？！
就連孔圣人都不可避免的做出了文人相輕之事，更遑論別人了。所以說，韓寒郭敬明的罵戰(zhàn)一點(diǎn)都不稀奇。
曾幾何時(shí)，兩人的罵戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)上一時(shí)成風(fēng)。除了漩渦當(dāng)中的兩位男主角，各家的粉絲也是一刻也不閑呢，你來我往，針尖對(duì)麥芒。我雖未參與，但想來也是蠻壯觀的呢！不過這水平相較東坡、紀(jì)曉嵐就略低了，當(dāng)時(shí)流出的金句、妙語，現(xiàn)在也被遺忘得差不多了。鑒于本人比較無聊，就隨意整理了幾句，大家一起重溫重溫，僅為一樂。
1.我對(duì)郭是真沒意見。但是我對(duì)他的粉絲很有意見。我最多就是腳掉糞坑里了，而他的不少粉絲就像腦袋扎糞坑里了一樣。他們傻，幼稚，沒有是非觀，心智就不齊全，發(fā)育就不完善，他們根本不知道什么是純真和善良，卻成天拿這個(gè)說事。人能一葉知春，怎能一文知純真。一個(gè)人的善良美好只能從這個(gè)人的生活中得知，現(xiàn)在大家都知道了，開好車的的不一定是好人，怎么就不能引申一下呢。
2.郭粉：什么？三毛的書比四四早？你這是造謠，胡說！這個(gè)世界太黑暗了！
韓寒：我看了倒沒覺得世界一黑，就覺得眼前一黑。
3.郭粉：天下文章一大抄，如果說郭敬明是抄襲，怎么銷量那么好，如果原創(chuàng)沒有他的銷量好，又說明什么呢。
韓寒：說明你傻
講了幾個(gè)例子，可千萬不要因?yàn)檫@樣就以為文人相輕是中國文人之間獨(dú)有的現(xiàn)象，國外文人也絲毫不示弱呢！包括海明威、馬克·吐溫、威廉·福克納、艾略特等知名大師之間，也互相看不上眼呢。并且他們之間的相輕可不是像東坡佛印一樣，好友之間開開玩笑，互相涮一下，他們可是認(rèn)真得有點(diǎn)嚇人呢。
比如海明威和艾略特之間，海明威評(píng)價(jià)艾的作品“如果說將艾略特磨成干粉，并將這些粉撒在約瑟夫·康拉德（海洋小說大師）的墓前，可以讓康拉德短暫出現(xiàn)的話，我明天早上就會(huì)帶著香腸研磨機(jī)前往倫敦。”
你還別說，海明威真的是很毒舌的呢。以至于現(xiàn)在說起他，除卻《老人與?！?，就只記得這一點(diǎn)了。?？思{評(píng)價(jià)他的文章“沒勇氣讀，作者從來不知道去用一個(gè)讀者需要查字典的詞。”
他反唇相譏，“可憐的福克納，他真的認(rèn)為只有復(fù)雜的詞匯才能表達(dá)復(fù)雜的情感么？有聽過誰一邊工作一邊喝酒么？或許你想到的是?？思{，他的確有時(shí)這樣——而且我敢說寫到某一頁的中間時(shí)，他開始喝第一杯酒。”
此輪對(duì)戰(zhàn)以福克納傷敵八百自損三千告終。海總威武，要收徒弟不？以您的水平，隨便寫個(gè)什么演講辯論口才訓(xùn)練方法，分分鐘秒殺網(wǎng)上那些鋪天蓋地的干貨嘛。
不過可能是受生活環(huán)境、思維方式的影響，不太懂這些西方人的幽默，我還是覺得中國的文人相輕比較有趣。
可能大多數(shù)人都會(huì)覺得文人相輕是一個(gè)貶義詞，我卻不然。你想啊，文人本就是個(gè)個(gè)都才華橫溢、自視甚高的，相輕輕的也多是對(duì)方的作品，雖說言辭有時(shí)難免刻薄，但也坦坦蕩蕩。也正因?yàn)檫@相輕，讓我們可以換一個(gè)角度去思考這些作品，更全面、深刻的認(rèn)識(shí)其人及其作品以及評(píng)論之人性情品格。再者，文人本身的特殊性使然，有些相輕輕得妙語連珠，令人莞爾，不是嗎？
無論是文人之間相互競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)，還是我們普通老百姓拿來當(dāng)茶余飯后的談資，這相輕都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇呢。我本俗人一個(gè)，自然也有八卦之心。但總八卦一些家長(zhǎng)里短、明星緋聞難免惹人生厭，自己也了無生趣。梁思成、林徽因、金岳霖、徐志摩間的那點(diǎn)破事，講的人也夠多了，不另辟蹊徑，這漫漫夏日，如何打發(fā)？
你以為這就完了？錯(cuò)！要是只八卦一下，這不顯得我太淺薄了嘛？So，我們接著來分析分析。按照套路，先來引經(jīng)據(jù)典。
“文人相輕”最早出現(xiàn)在三國·魏·曹丕的《典論·論文》中（對(duì)，就是那個(gè)逼弟弟寫七步詩的壞哥哥。不過人家不僅是壞哥哥，人家還是才子文人呢。）“文人相輕，自古而然。（說個(gè)題外話，不對(duì)，也不算題外話，這自古而然說的是孔夫子嗎？）傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里話曰：‘家有弊帚，享之千金?！共蛔砸娭家?/i>?！?/p>
通俗來講就是：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說："傅武仲因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，但是卻下筆千言，不知所止。大凡人總是容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的。鄉(xiāng)里俗話說："家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。"這是看不清自己的毛病啊。
按照曹丕的意思，之所以會(huì)有文人相輕這種現(xiàn)象，是因?yàn)槲娜俗砸曔^高而看不到自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)。貌似有理，不過不夠深刻。
而在劉勰的《文心雕龍?知音》篇里，他就對(duì)文人相輕的主客觀原因以及文學(xué)評(píng)論的原理、方法做了比較全面而深刻的分析。
他首先提出“知實(shí)難逢”，認(rèn)為秦始皇和漢武帝見識(shí)高超但對(duì)待文學(xué)評(píng)論卻是崇古非今，而班固和曹丕，才華卓越但卻抬高自己、壓低別人，樓護(hù)其人卻是不明真相的吃瓜群眾中的一員，人云亦云。
第二部分，“音實(shí)難知”，用不同國家的人對(duì)麟鳳與麏雉、珠玉與礫石的認(rèn)知來做例子，說明文學(xué)作品的復(fù)雜性以及欣賞評(píng)論者的多樣性導(dǎo)致了文人相輕現(xiàn)象的產(chǎn)生，是謂“東向而望，不見西墻”也。
性情慷慨的人遇見激昂的聲調(diào)就打起拍子來，喜歡含蓄的人讀到細(xì)密的作品就會(huì)跟著走，有點(diǎn)小聰明的人看見靡麗的文章就動(dòng)心，愛好新奇的人對(duì)于不平常的事物就覺得愛聽。凡是合于自己脾胃的作品就稱賞，不合的就不理會(huì)。各人拿自己片面的理解來欣賞多種多樣的文章，又怎會(huì)識(shí)得當(dāng)中意趣呢？
而后他提出了“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的全面評(píng)論方法。不存私心，不帶愛憎，無偏見的評(píng)論才是公正客觀的評(píng)論。具體為“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”這六觀，即觀察文章體裁的安排、辭句的運(yùn)用、繼承與革新、表達(dá)的奇正、典故的運(yùn)用、音節(jié)的處理六個(gè)方面。
最后一部分，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作是作者的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)在作品中，而評(píng)論者卻是先看作品的文辭表意，再深入到作者的內(nèi)心，從末流追溯到根源，即使隱微的也可以變得顯豁。也正因?yàn)槿绱?，我們才有字如其人、文如其人之說。
不擔(dān)心作品太過深?yuàn)W，只恐自己見解太淺薄罷了。然而俗監(jiān)之迷者，深廢淺售。但是世俗上太多認(rèn)識(shí)不清楚的人，深刻的作品常被拋棄，淺薄的作品反而有市場(chǎng)。
前人見解已深刻至此，我自認(rèn)才不如他們，亦無觀點(diǎn)獨(dú)到之處。夫復(fù)何言？
