挺想養(yǎng)一只狗，可能是因為愛意太多要發(fā)泄一下，也有可能是像讀了七遍的生命不能承受之輕里面那一段，印象太深，今晚作個弊就改為摘抄啦

女人的月經(jīng)令特雷莎厭惡，而一只母狗行經(jīng)卻在她心中激起一股快樂的溫情，如何解釋這一切？我認為答案很簡單：狗從未被逐出過伊甸園?？袑帉θ怏w與靈魂的兩重性一無所知不知，何為厭惡。所以，和卡列寧在一起時，特雷莎感到非常快樂、安寧。（因此，把動物看成生命的機器，把奶牛當成產(chǎn)奶的自動機器，是極其危險的：人就這樣斬斷了其與伊甸園相連的那根細線，因此再也沒有什么能阻止他在時間之虛無中翻飛，也不能給他以任何鼓舞。）

在這混亂的思緒中，一個褻瀆神明的想法在特雷莎的腦海里萌生，怎么也擺脫不了：將她與卡列寧連接在一起的愛勝于她與托馬斯之間存在的愛。這份愛更美好，而不是更偉大。特雷莎誰都不怪，不怪自己，也不怪托馬斯。她不想斷言她和托馬斯還會更相愛。她倒是覺得人類夫妻的這種創(chuàng)造，本來就是讓男女之愛從根本上就不及人與狗之間可能產(chǎn)生的愛（至少是多種愛中最好的），這真是人類史上的怪現(xiàn)象，造物主當初或許并沒有打算這樣安排。

這是一種無私的愛，因為特蕾莎對對卡列寧無所求。她甚至不要求愛。她從不提令夫婦頭疼的諸如此類的問題：他愛我嗎？他曾經(jīng)更愛過別人嗎？他愛我是否比我愛他更深？這是些探討愛情、度量其深度、對其進行種種猜測和研究的問題，也許正是它們將愛情扼殺了。如果我們沒有能力愛，也許正是因為我們總渴望別人的愛，也就是說我們總希望從別人那兒得到什么（愛），而不是無條件投入其懷中只要他這個人的存在。

還有一點：特蕾莎接受了卡列寧當初的樣子，她從未設法以自己的形象來改變它，她預先就已認可狗也有一個世界，所以不想把它占為己有，她也不想jidu卡列寧的秘密癖好。她養(yǎng)它不是為了改變它（而男人總想改變女人，女人亦想改變男人），而只是想教它一門基本的語言，使它得以與人類彼此理解，從而共同生活。

另外，特蕾莎對狗的愛是自愿的愛，沒有人強迫她。（特蕾莎又一次想到母親，感到十分后悔：如果母親是村子里她不熟悉的一個女人，她那樂呵呵粗野的勁兒或許會引起她的好感吧！??！要是她母親是個陌生人就好了！從孩童時起，特蕾莎就一直為母親占了她的五官，奪走了她的“我”而恥辱。最糟糕的事情是，“要愛你的父母！”這千年古訓迫使她不得不接受被霸占的事實，把這種侵占行為稱之為愛！特蕾莎和母親斷絕了關系，這可不是母親的錯，她跟母親斷絕關系，并非因為母親是她的模樣，而是由于是她的母親。）

尤其是，任何一個人都無法將牧歌向給另一個人。只有動物能做到，因為它沒有被逐出伊甸園。人與狗之間的愛是牧歌一樣的。這是一種沒有沖突，沒有撕心裂肺的場面，沒有變故的愛?？袑巼@在特雷莎和托馬斯的身邊，過走建立在重復之上的循環(huán)生活，并期望他們也這樣

卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，他肯定早就對特雷莎說這么說了：“聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎？”這句話蘊含著對人類的譴責。人類之時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的，而是直線前進。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重復的渴望

是的，幸福是對重復的渴望，特雷莎想。

所以養(yǎng)個狗給父母準備過好五十歲？