
有本書上說西方幾千年文明都是對(duì)柏拉圖的注解,我之前看過傅老師的哲學(xué)與人生,看到作者眼熟就借了這本。
? ? ? 傅老師的文法真是一言難盡呀,簡(jiǎn)單說就是不太平易近人,不集中注意力就會(huì)走神,眼睛一行行掃字心里在想中午吃什么??
? ? ? 看這本書的后遺癥是看完就忘,并且是翻過一頁就不記得前面的了,有一次書簽掉了,翻到感覺還沒看的地方,看了很久發(fā)現(xiàn)這段看過,然后又往后翻了幾十頁找到眼熟的強(qiáng)行繼續(xù)。
? ? ? ? 當(dāng)然這不妨礙我吐槽一下蘇格拉底,他本來是可以無罪釋放的,我感覺是因?yàn)樗驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上懟了一圈陪審團(tuán),大家被扎心了想收拾他,才投得有罪票。
? ? ? 值得嗎,為了這樣的人?你拿他們當(dāng)親生孩子,他們拿你當(dāng)矯情干爹。蘇格拉底說死了之后就可以去和古圣先賢相聚了,于是從容赴死,可死得也太冤了,不值啊。
? ? ? ? 西哲講的是人和物的關(guān)系,儒家講的是人和人的關(guān)系,道家講的是人和自己的關(guān)系,佛家講的是人和神的關(guān)系(誰說中國沒有哲學(xué)了,只不過早期人家不怎么重視人和物的關(guān)系而已,你看后來不也研究格物致知了么)西哲也講神明,不過是當(dāng)定語用,與人無關(guān)的永恒的東西是神,比如水是神,美是神,這個(gè)神是物性的,自然屬性的。
? ? ? 柏拉圖對(duì)快樂也做了界定,比如人在饑餓時(shí)吃了一個(gè)饅頭,覺得很滿足很快樂,那么這只能說是痛苦的解除,而不能稱為快樂,只有在沒有痛苦的情況下,聽了一首歌,獲得了一些知識(shí),這才是真的扎實(shí)的快樂。
? ? ? 躲么的扎心啊,這么多年才發(fā)現(xiàn)吃貨們果然不是真正的快樂。
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我是一個(gè)喜歡中國文化的素食者,沒事兒發(fā)發(fā)書評(píng)隨筆,也會(huì)發(fā)幾篇小說。
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文章導(dǎo)航:
一、【書評(píng)】沒事兒讀本書
5、武俠小說映射現(xiàn)實(shí)人性——陳墨評(píng)金庸之人性
7、讀點(diǎn)心理學(xué),練個(gè)鐵布衫——每一種孤獨(dú)都有陪伴
二、【素食小說】清逸錄
三、雜文
3、【小故事】莫璃
四、詩詞
2、莫欺英雄命短
3、遺憾