? ? 賀拔家和宇文家忍辱負(fù)重，成功斬殺敵酋衛(wèi)可孤這一巨大功績，得到了大魏朝廷的高度贊賞。正當(dāng)朝廷準(zhǔn)備對這件大功勞的首功之臣度拔爺爺進(jìn)行一系列封賞的時候，他卻在一次和敕勒人的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死了。

? ? 敕勒人又叫高車人，其實(shí)就是漢朝時期的丁零人，西漢的蘇武在貝加爾湖牧羊的時候，偷他羊群的就是這群人。他們是北方一只規(guī)模頗大的游牧民族，憑借“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的《敕勒歌》在歷史上留下了自己民族的名字。

? ? 他們造的車很出名，因?yàn)樗麄兊能囓囕喓艽?，直徑最長的能合現(xiàn)代的1.4米左右，比他們養(yǎng)的牛還高，和馬的身高相差無幾。

? ? 這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區(qū)順利通行，所以當(dāng)時南邊的人管他們叫高車人，換成現(xiàn)代叫法就是越野族、皮卡族或者SUV族。

? ? 大魏之前日日胖揍柔然的時候，順手把這個越野族也捎帶上了，沒事也會賞他們兩巴掌。于是在鮮卑軍隊(duì)時不時的鐵拳教育下，不少敕勒部族就干脆歸附了大魏，遷到了漠南草原，從此那里就改叫了敕勒川，也就是我父親高歡拿下我母親婁昭君初吻的地方，母親說那里的日落非常漂亮，她一輩子都忘不了。但這片歷史上的敕勒川具體在現(xiàn)在的哪里，我記得好像是沒有定論的。

? ? 然后敕勒人們就漸漸鮮卑化了，說的也是鮮卑話，《敕勒歌》其實(shí)就是用鮮卑語唱的。而他們又從大魏這邊掌握了一些農(nóng)耕技術(shù)，所以發(fā)展地很快，人口也出現(xiàn)了增長，后來大致分為兩部，稱為東西敕勒。他們在這段和平時期經(jīng)常會組織一些草原聚會，據(jù)文成皇帝時期的記載：“五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此。”

? ? 這段話描繪的大概景象就是五個部落的敕勒人們聚到一起祭天，數(shù)萬人乘著高車，唱著優(yōu)美的牧歌，一列一列地行進(jìn)在廣袤無邊草原上，最終從四面八方聚到一起，進(jìn)行祭天。在祭天儀式上，各個部落的敕勒人們一起賽馬，烹牛宰羊，歡快的歌聲在廣袤的草原上一圈一圈地回響，其盛況不亞于現(xiàn)代內(nèi)蒙大草原上的那達(dá)慕大會，規(guī)模之宏大，是連當(dāng)時大魏的官員們都要驚嘆的，更是敕勒人自形成一個民族以來，從未有過的盛世景象。

? ? 但這是大魏的都城還在平城時候的事，就像我之前說的，大魏在遷都洛陽后，對于屬于自己鮮卑本家的六鎮(zhèn)人們都是那么個態(tài)度，對待歸附的游牧民們是什么樣子也就可想而知了。于是在破六韓發(fā)動起義后，東西兩部的敕勒人全都叛變了大魏，一起投向了破六韓，并隨即開始攻擊起大魏官軍和六鎮(zhèn)鎮(zhèn)軍中那些仍忠誠于大魏的軍人們。

? ? 敕勒人本身人口眾多，牛馬繁盛，還有大量隨時可以投入軍事運(yùn)輸用途的大車，因此是一股非常強(qiáng)大的戰(zhàn)力。再加上他們祖上是和極盛時期的匈奴人長期廝殺過的，多多少少也吸收了一些匈奴人的作戰(zhàn)方法，俗稱“匈奴法”。

? ? 匈奴人差不多是蒙古草原上出現(xiàn)的第一個游牧騎兵天團(tuán)，他們的戰(zhàn)法自然厲害，比如我父親的一個重要部下，斛律金叔叔，當(dāng)初就是敕勒部的一個酋長，他就非常精通這個“匈奴法”：舉例來說，他可以通過望著飛揚(yáng)的塵土就能判斷出敵軍有多少馬兵步軍，聞聞地上的氣息就能知道敵軍已經(jīng)離開多久時間，這就與孫子兵法中“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的精神形成了高度契合。

? ? 而且斛律叔叔的“匈奴法”是有實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)績支撐的：柔然人的首領(lǐng)阿那瑰曾經(jīng)親自率軍侵犯過他的領(lǐng)地，結(jié)果直接被他揍了回去，實(shí)際上，一直到他老年的時候，他仍然在指揮軍隊(duì)痛打柔然，真可謂是草原上的戰(zhàn)神，柔然人的瘟神。

? ? 順便一說，斛律叔叔的《敕勒歌》唱的特別好，那真的是正兒八經(jīng)的原生態(tài)唱法，簡直是音壓騰格爾，聲超呼斯楞，如果擱現(xiàn)在是可以開演唱會，上選秀節(jié)目的。

? ? 等到破六韓起事，北方大亂，斛律叔叔就率領(lǐng)部落投奔了破六韓，破六韓還給他封了王。被大反賊封王這種事在后來屬于嚴(yán)重的歷史污點(diǎn)，但斛律叔叔不像某些人，從來不避諱這件事：有一次他們一群人聚在一起論資排輩兒的時候，斛律叔叔正大光明地說我某某年就已經(jīng)被封王了，不過是破六韓封的，說完還哈哈大笑。

? ? 當(dāng)大批的像斛律叔叔這樣的具有厲害戰(zhàn)法加持的敕勒人加入破六韓起義軍后，大魏朝廷這邊的軍隊(duì)自然就要承受更大的軍事壓力，而度拔爺爺就是死在了這種沉重的軍事壓力之下。他死后被追贈為安遠(yuǎn)將軍、肆州刺史，而賀拔家的三個叔叔們，也從這時開始，不得不在亂世的硝煙中學(xué)著自己獨(dú)立進(jìn)行抉擇。