? ? 最近選了一門(mén)書(shū)法欣賞課，找一些關(guān)于書(shū)法的作品的時(shí)候偶爾翻到的，喜歡書(shū)法請(qǐng)欣賞。
書(shū)法的正大氣象，來(lái)自書(shū)家的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、豁達(dá)胸襟和一顆向上向善的悲憫之心。
學(xué)習(xí)書(shū)法，如果你能喊出百名古代書(shū)家，通臨百篇經(jīng)典碑帖，涉足百座古寺廟宇，發(fā)表百篇文學(xué)作品，結(jié)交百位知心書(shū)友，那，您的書(shū)法就應(yīng)具底蘊(yùn)了。
書(shū)法，如果只是隨意玩兒玩兒，字里一定什么也找不到。習(xí)書(shū)，貴在久恒。堅(jiān)持，可獲得加速度的收益；放棄,那只好歸零了。一個(gè)人的書(shū)法藝術(shù)是其生命所孕育的心肝寶貝，書(shū)寫(xiě)的手不過(guò)是起了自我“接生”的作用。
毅力，就是在超理性的狀態(tài)下，堅(jiān)定信念,磨煉意志，蔑視障礙，粉碎阻撓，執(zhí)著奮進(jìn)的習(xí)書(shū)過(guò)程。
大家書(shū)寫(xiě)的好字，看上去為什么那么美？是因?yàn)榻Y(jié)字的高度精密與筆畫(huà)的極度精致的融合，這是日積月累、反復(fù)訓(xùn)練所具備的功底。尤其小楷，筆跡失之毫厘，便謬以千里。所以，書(shū)法難。
學(xué)習(xí)書(shū)法，要像追求心上人那樣，癡迷而執(zhí)著，方可獲得你的真愛(ài)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅僅只是臨摹古帖，人類所創(chuàng)造的所有藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典乃至宇宙萬(wàn)象迸發(fā)的全部文明，都要用心智去感悟，用情感去揣摩，用靈魂去觸碰，將尖尖的觸角探進(jìn)深處，貪婪地吸食里面的精谷汁液。
搞書(shū)法，不光寫(xiě)，還需要了解很多事兒，明白很多理兒。
很多藝術(shù)形式，創(chuàng)作完成后，還可以不斷推敲、反復(fù)打磨，直至作品精益求精。而書(shū)法不可，一切準(zhǔn)備均在創(chuàng)作之前，它的創(chuàng)作過(guò)程其原理很像射出去的箭，落筆便一發(fā)不可收。所以書(shū)法的“打磨”要前置。
如果說(shuō)學(xué)養(yǎng)將書(shū)藝推至人生的巔峰，那境界就需要血淚來(lái)滋養(yǎng)和提升了。
書(shū)法家的一生，也存在精力分配的問(wèn)題，特別要兼顧好“一動(dòng)一靜”:靜，過(guò)之則面，動(dòng)，過(guò)之則燥。
楷書(shū)沒(méi)寫(xiě)好，直奔行草，確實(shí)急了點(diǎn)。還裱了送人，就更不矜持了。
辦書(shū)展，多像是女人的一次“生產(chǎn)”,欣喜而莊嚴(yán)。如果是“早產(chǎn)”,就會(huì)令所有的人提心吊膽。
書(shū)法、書(shū)法家、書(shū)法作品,這些概念似乎一直很模糊，其實(shí)，它們的界定本該是很?chē)?yán)格嚴(yán)明嚴(yán)肅的。什么是書(shū)法？什么樣的人是書(shū)法家？什么樣的字是書(shū)法作品？如果這些一天不清晰，書(shū)界就一天不清靜。
人類所創(chuàng)造的無(wú)數(shù)文明成果，不斷被后人所超越。但中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)為什么難以超越或無(wú)可超越？是因?yàn)槊P書(shū)寫(xiě)退出了“仕途”?不再承重還有什么原因?
社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，將各行各業(yè)各領(lǐng)域劃分得極為細(xì)致，但作家和書(shū)法家不要那么“涇渭分明”,我覺(jué)得他們所從事的是一回事，不分你我。
小字無(wú)功底，大字僅毛皮；小字功夫深,，字含真金；小字學(xué)問(wèn)大,大字書(shū)天下。成就書(shū)法，要承認(rèn)天賦。喜歡,熱愛(ài)，其實(shí)也有天賦的成分，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。
書(shū)法家所具有的眼界、擔(dān)當(dāng)、胸懷、人格、氣質(zhì)、風(fēng)骨,可能最終決定其書(shū)藝風(fēng)格。書(shū)寫(xiě),其實(shí)就是“控制”。線條的質(zhì)量取決于書(shū)家對(duì)毛筆控制的精準(zhǔn)度。筆跡的濃淡、干濕、方圓、提按、使轉(zhuǎn)以及書(shū)寫(xiě)的速度、收放、開(kāi)合、節(jié)奏、韻律，均在精心控制下完成的。聯(lián)想各行各業(yè)的佼佼者，亦無(wú)一不是“控制”的高手。學(xué)會(huì)控制,才有望成功。
王羲之《書(shū)論》曰:“夫書(shū)者，玄妙之伎也。若非通人志士，學(xué)無(wú)及之。”意思是說(shuō):“書(shū)法是種深?yuàn)W微妙的技藝，如果不是學(xué)識(shí)淵博通達(dá)且有大志之，,是學(xué)不到手的。”因此，如果血液里找不到書(shū)法的基因，那是否應(yīng)該重新考慮你的選擇。
經(jīng)典行書(shū)之筆跡，像是美麗動(dòng)人的姑娘翩躚起舞，誰(shuí)不想追求。可那是要付出很多的。但一旦到手，美妙的日子便來(lái)了，姑娘的一顰一笑，都令人陶醉，即使哭的時(shí)，那也很美。
為什么總臨得不像,那是你與大師差得太遠(yuǎn)。
什么時(shí)候?qū)⑴R帖當(dāng)做一件無(wú)比快樂(lè)無(wú)比幸福的事情了，就意味著你已經(jīng)跨進(jìn)了書(shū)法之門(mén)。每個(gè)人學(xué)習(xí)書(shū)法，一定有其目的。這個(gè)“目的”決定了你書(shū)法之路的未來(lái)走向和價(jià)值取向。
當(dāng)官的可以研習(xí)書(shū)法，但要注意角色的轉(zhuǎn)換。
在中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度，本來(lái)當(dāng)官的就應(yīng)該書(shū)法好，書(shū)法好才可以當(dāng)官。歷代書(shū)法大家均來(lái)自那些當(dāng)官的，所以中國(guó)才創(chuàng)造了難以逾越的書(shū)法經(jīng)典和高峰。平民百姓也想寫(xiě)好字,好好寫(xiě)字，可字再好,所含的成分也不夠，因?yàn)樗麄儾豢赡苡腥绱烁叩恼疚?。怎么?xiě)，字里都缺東西，也就談不上好。
當(dāng)書(shū)法成為信仰，你朝圣的腳步就會(huì)變得堅(jiān)實(shí)而急促，你的靈魂會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼喚，你的心早已提前抵達(dá)。書(shū)法和玉一樣，人養(yǎng)字，字養(yǎng)人。
研習(xí)書(shū)法，心到手未到有望能到；手到心未到，等于沒(méi)到；心未到手亦未到，永遠(yuǎn)達(dá)不到；只有心到手到，才有可能達(dá)到，但也不是板上釘釘。
學(xué)好書(shū)法是一件非常難的事情。于是，吾覺(jué)得需九掛馬車(chē)方可拖動(dòng)：一掛：天賦、心智、靈性；二掛：苦難、坎坷、血淚；三掛:學(xué)問(wèn)、學(xué)養(yǎng)、學(xué)識(shí)；四掛：虔誠(chéng)、敬畏、摯愛(ài)；五掛：經(jīng)歷、閱歷、心歷；六掛：戀帖、嚼帖、攻帖；七掛：心到、意貫、氣滿；八掛：發(fā)奮、毅力、久恒；九：傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)性。
