這是第三個十二天，每天聽TED已經(jīng)成為一種習(xí)慣，我知道這是一件有意義的事情。這一周期聽的TED介紹如下，感興趣朋友可以點開鏈接觀看。

題目1：群體性孤獨

現(xiàn)在隨處可見低頭族，手機在人們生活中占據(jù)了很重要地位。有這樣一句話：世界上最遠(yuǎn)的距離是你坐在我旁邊玩手機。我們可以同在一個地方，但心理距離卻可以很遠(yuǎn)。

演講者就是針對這一現(xiàn)狀展開。在1996年，演講者慶?？萍及l(fā)展帶給人們生活改變，在2012年，演講者開始呼吁人們思考如何正確對待科技。是什么讓演講者產(chǎn)生了這樣的想法？

演講者認(rèn)為，科技讓我們可以和他人保持隨時聯(lián)系，但同時它讓人與人間的真正了解變得困難。

我們都知道通過聊天工具，我們可以編輯自己的話，我們發(fā)給別人的話往往經(jīng)過仔細(xì)思考。在實時交流中，我們沒有那么多思考時間，說出的話當(dāng)然是自己當(dāng)時的真實想法，而這恰恰更能展現(xiàn)一個真實的人。也因為面對面交流不可控性，讓很多人害怕面對面交流，在演講者看來，這也反映出人們沒有信心獲得他人理解。

此外，演講者認(rèn)為，社交媒體讓我們不能學(xué)會獨處，只要是一個人，就會想各種方式與外界建立聯(lián)系，似乎獨處是一件需要解決的問題。在演講者看來，一個人學(xué)不會獨處，就要學(xué)會忍受寂寞。

那么怎么解決社交媒體帶給我們的問題呢？演講者認(rèn)為：

1. 開始學(xué)習(xí)獨處。古人就有句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這在現(xiàn)代也是非常有啟示意義的。

2. 在家庭中開辟一個空間，在這個空間里只準(zhǔn)面對面交流。

3. 給自己留有獨自思考的時間。

4. 傾聽他人，展現(xiàn)真實的自己。

聽完整個演講，還是比較有感觸的，我想，一個人若學(xué)不會獨處，就永遠(yuǎn)不會變得強大。

題目2：不要問我從哪里來

生活中，總會被人問到你從哪里來。在中國，幅員遼闊，各地文化習(xí)俗，語言都有差異，人們也喜歡給不同地方人一個標(biāo)簽。演講者也遇到了這樣的問題，只不過人們更多在意的是她來自哪個國家。

但是演講者并不認(rèn)同通過國家來介紹她的方式，但是她又說不清楚哪里不對，直到有一天和另一位作家聊天，她意識到了這種說法缺陷在哪里。通過國家去介紹一個人，這里有一個假設(shè)，就是認(rèn)為國家是不變的、一直存在的，但事實上，世界上有國家誕生，有國家的消亡，所以這種假設(shè)是不成立的。

在演講者看來，歷史、文化是真實存在的，但是國家是被創(chuàng)造出來的，那么我們應(yīng)該怎么介紹自己來自哪里呢？

演講者認(rèn)為是我們的經(jīng)歷決定了我們來自哪里，應(yīng)該從三個方面來判斷：1. Rituals. 在哪個地方你進(jìn)行過自己日常生活。2. Relationships. 哪個地方有可以對你情緒產(chǎn)生影響的人. 3. Restrictions. 在哪個地方因為生活受到了限制，導(dǎo)致你離開它。這能幫助人們把關(guān)注點從你現(xiàn)在在哪，轉(zhuǎn)向了為什么你離開過去的地方？

演講者認(rèn)為，通過這種方式去判斷你來自哪里，更容易把我們帶往真實的生活，我們也更容易發(fā)現(xiàn)那些通過國家判斷，和我們不同的人，其實有著相似的經(jīng)歷。

另外演講者提到我們很難回到過去生活過的地方，因為那里已經(jīng)發(fā)生了變化，而且我們也在改變，你已經(jīng)很難融入到那種生活去了。這部分雖然說很少，但還是很有感觸的，有時候你只能選擇往前走，因為你沒有退路。

題目3：嬰兒令人驚奇的邏輯思維

在很多人看來，嬰兒沒什么邏輯思維，但是演講者通過精心設(shè)計的實驗，卻展示出了嬰兒已經(jīng)具有了根據(jù)少量數(shù)據(jù)做推理的能力。

在第一個實驗中，嬰兒可以根據(jù)藍(lán)色的球是否是隨機選取，來判斷黃色球是不是能捏響，而在第二個實驗中，嬰兒能夠判斷出現(xiàn)問題的是玩具還是自己，來選擇換玩具還是求助他人。

因此，演講者認(rèn)為，嬰兒比我們理解的還要知道的多，應(yīng)該投資嬰兒，他們才是未來。

我對于第二個實驗比較感興趣。嬰兒發(fā)現(xiàn)自己不能讓玩具響，當(dāng)他通過觀察發(fā)現(xiàn)，有些人可以讓玩具響，有些人不可以，他知道問題出在自己身上了，這時他就會求助身邊人幫助。但若觀察到別人也有這樣問題，他會認(rèn)為是玩具出現(xiàn)了問題，從而選擇換個玩具。

由這個實驗，我想到問題出現(xiàn)之后，正確歸因是很重要的。如果這個問題是你自己造成的，你卻把原因歸結(jié)到外在事物上，那就會放棄自我改變，問題當(dāng)然得不到解決。同樣如果問題是外在原因造成的，你卻花太多時間在找自己問題，也會延誤時間，這個時候你應(yīng)該是“換個玩具”。

那么怎樣做到正確歸因呢？像實驗所示那樣，看看別人能不能做成功，會給我們啟發(fā)。若別人能成功，那自然是自己問題，觀察別人，向別人求助，閱讀相關(guān)書籍，都是我們改變自己的方法。若別人也都這樣，那很大可能不是我們原因，放棄自我懷疑，轉(zhuǎn)向更值得投入時間的事情上，是更明智的選擇。

題目4：工作中的雞群效應(yīng)

什么是雞群效應(yīng)呢？原來一項實驗表明，要提高雞的下蛋產(chǎn)量，不在于那些明星雞（特別能下蛋的雞），甚至雞群中個別的明星雞，會較低整個雞群的產(chǎn)量，可這和工作有什么關(guān)系呢？

原來在工作環(huán)境中，提高整個公司效益的不在個別的明星員工。這是什么原因呢？原來明星員工往往更在意個人的成功，他們更愿意花時間在自己的事情上，容易缺乏與他人互動，也不愿意為他人的成功投入幫助。而公司的效益最大化來自于每個員工都能充分發(fā)揮自己的潛能。

通過一項對于表現(xiàn)良好的公司調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些更有同理心、能夠給予每個人同樣時間和擁有更多女性的公司，更容易獲得成功。

因此，一些公司專門安排下午茶時間，創(chuàng)造時間讓人們相互了解，獲得支持，知道出現(xiàn)了問題可以找誰解決，這樣建立起來的員工間關(guān)系和信任，能夠讓企業(yè)更容易成功。

這個演講中提到的問題，我在工作中也發(fā)現(xiàn)了。在我們的教育中，太多強調(diào)競爭，而實際合作更重要。從小培養(yǎng)學(xué)生合作意識是很重要的。

題目5：活著的意義

我想每個人都會思考過這個問題：活著是為了什么？那么演講者是怎么看的呢？

很多親人死于癌癥，讓演講者也不得不對死亡多了一些思考，他會每周留出兩天時間，做一些自己在得知癌癥消息后會做的事情。正是這兩天時間，讓演講者更多的思考所做事情的意義。

比如對于工作，演講者就提出了很多問題：為什么不讓想來面試人來面試？面試人為什么不能和公司員工交談？員工為什么不能了解他人工資？員工為什么非得朝九晚五工作？這些思考，讓演講者跳出現(xiàn)有制度束縛，形成了新的管理模式。

演講者還把這種思考應(yīng)用在教育上。教師被分為兩類：一類只負(fù)責(zé)照顧學(xué)生，另一類只負(fù)責(zé)教授自己信仰東西。另外教育應(yīng)該教什么，演講者也有自己思考。演講者認(rèn)為教育應(yīng)該更多關(guān)注我們不知道東西，比如：什么是愛？什么是死亡？為什么我們在這？這樣的問題。

教育組織方式也因為思考發(fā)生變化，學(xué)生可以依據(jù)自己興趣選擇想學(xué)內(nèi)容，打破了年齡的界限。

演講者也把這種思考應(yīng)用在自己生活中，從開始的“我希望人們記住我什么？”，到“我為什么需要人們記住我？”的轉(zhuǎn)變，讓演講者做出了燒毀身邊一切代表自己輝煌過去的東西，在演講者看來，這不僅解放了自己孩子，讓他們不用背負(fù)繼承父業(yè)的壓力，同時也解放了自己，讓自己輕裝上陣，重新開始。

正是因為演講者這種不斷思考，不斷質(zhì)疑，不斷問為什么的行為，讓他能夠跳出現(xiàn)有的束縛，創(chuàng)造出新的模式。

看完這個演講，可以看出演講者思考問題很多，對很多事情都有自己看法，這里不一一說了。收獲比較大的是，做事情要多問為什么，比如：我為什么做這個事情？我為什么在這個地方？這樣你才會變得睿智?；钪囊饬x，演講者沒有給出明確答案，在我看來，演講者想表達(dá)：活著就是不斷去尋找意義的過程。

題目6：我們?yōu)槭裁磿Γ?/a>

微笑是世界最美的語言，它可以溫暖人心，照亮整個世界。但是對于為什么會笑，我沒有太深的認(rèn)識，出于好奇，我看了這個演講。

演講者首先通過自己小時候的一個例子，告訴微笑是多么有傳染力的，你甚至都不用知道別人笑的原因，就可以被他們微笑感染，不由得笑出來。演講者發(fā)現(xiàn)不管是在什么情景下笑，它們共同點是都是在與他人互動中發(fā)生的。

我們通過笑來表達(dá)我們理解對方感受，同意對方觀點，和喜歡對方。但是也要注意笑有真笑和假笑。年齡越大，人越能辨別假笑。

但是人們?yōu)槭裁匆傩δ?？它有其社會層面含義。所以面對假笑，人們大腦會去思考對方假笑的原因，

笑具有傳染性是有目共睹的事情。視頻中那些富有魔性的笑，不僅讓臺下觀眾大笑，我也由不得笑起來，可見笑的感染性確實強，可以隔著屏幕傳過來。

演講者發(fā)現(xiàn)我們也會通過笑來化解尷尬氣氛。視頻中那個狠狠撞在冰上的男生，在同伴大笑之后，也跟著笑起來，一個本來尷尬的氣氛，因為笑化解了。

生活需要笑聲，笑拉近了人們距離，人的自我感覺也變好了，沒事多笑笑，開心自己，也感染別人。

題目7：滾蛋吧，小情緒

我知道人的心理健康會對人產(chǎn)生影響，但是具體怎么影響并不很清楚，看完了這個演講，對于一些常見消極心理對人的危害，以及如何應(yīng)對這些消極心理有了清晰的認(rèn)識。

演講者首先說的是寂寞對人影響。因為求學(xué)的原因，演講者離開了自己的雙胞胎兄弟，這也是第一次二人分開。

在生日那天，演講者左等右等等不來兄弟電話，他度過了自己有生以來最漫長最難過的一個晚上。直到第二天早上發(fā)現(xiàn)自己因昨晚踱步踢掉了電話線。他馬上接好線，很快接到了兄弟打來電話，不管怎么解釋，兄弟都很難理解為什么他不能打電話。演講者也奇怪為什么自己不能打電話。

直到后來演講者學(xué)習(xí)了心理學(xué)，明白寂寞是一個人自我感覺從社會和情感方面無聯(lián)系，這種感覺會打亂一個人正常思維，會讓我們覺得別人并不在乎我們，我們不敢主動聯(lián)系別人，因為害怕拒絕。寂寞會讓你感覺很悲慘，長期寂寞能夠讓人血壓升高，高膽固醇，抑制你的免疫系統(tǒng)，因此會影響人壽命。面對寂寞，應(yīng)該采取行動消除這種感覺。因為它是一種自我感覺，所以只要能讓自己保持與外界的聯(lián)系，就不容易產(chǎn)生這種感覺。

另外一種消極心理就是認(rèn)為自己是失敗者。它會讓你放棄嘗試甚至根本不愿意嘗試，讓你無法充分發(fā)揮自己能力，獲得成功。面對它，你需要與失敗做斗爭，改變你對失敗的認(rèn)識。

第三種消極心理是拒絕。被拒絕讓一個人自尊受到傷害，讓人有壓力和緊張感，被拒絕后，你應(yīng)該像一個朋友那樣對待自己，而不是再去傷害自己。如何看待拒絕，可以觀看“被拒100天”TED演講。

第四種消極心理是反復(fù)回憶不愉快的經(jīng)歷。它很容易形成習(xí)慣，一些不愉快經(jīng)歷反復(fù)縈繞在腦海，容易造成抑郁，并由此引發(fā)酗酒，飲食紊亂，心血管疾病。面對這種心理狀態(tài)，需要用一些健康方式轉(zhuǎn)移自己注意力。

心理健康很重要，我們應(yīng)該像愛護(hù)身體那樣愛護(hù)自己心理。

題目8：如何成就卓越的決策

正確的決策能夠讓人沿著正確的方向發(fā)展，錯誤決策則可能讓之前的所有都?xì)в谝坏?。決策的重要性不言而喻，正如一句話所說：選擇比努力更重要。

問題不是人們不想做正確決策，而是不知道如何做。如果說過去做決策很大程度依賴決策者自身的判斷能力，現(xiàn)在做決策則有了更為客觀的方法。

演講者因為一次錯誤決策讓他損失慘重，這次教訓(xùn)讓他開始思考：我怎么知道我是正確的？他變得謙遜，他想通過創(chuàng)立一種系統(tǒng)，該系統(tǒng)可以集合所有人的想法，最終讓最好的觀點脫穎而出。

最終他建立起來了。他讓每個人依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)去給他人觀點打分，每個人都可以清晰看到別人的打分，通過這樣一種方式，人們不再執(zhí)著于自己觀點，而是客觀去看自己觀點。它有效克服了人的傲慢、天真，極大提高了決策準(zhǔn)確性。

這聽起來不錯，但實行起來也并不容易，他的公司用了18個月，員工才喜歡上這種方式。

這確實是一種很新穎的做決策方式，我們都知道一個人的觀點是有局限性的，但是如果很多人都可以發(fā)表自己觀點，而且通過視頻中的工具，可以清晰展示出每個人觀點，人就會從更高的角度去審視自己觀點，去思考自己想法是否正確。而且這種反饋機制也能夠促進(jìn)每個人進(jìn)步，這種方法可以應(yīng)用在很多人參與的會議討論，讓決策更明智。

題目9：閱讀全世界

我喜歡閱讀，也看過一些世界名著，但從未想過要閱讀全世界。演講者是怎么產(chǎn)生如此想法的呢？

演講者是一位熱愛閱讀的人，也自認(rèn)為自己有文化。我們說通過一個人的閱讀書籍可以了解一個人。三年前，演講者看著自己書柜里的書籍，突然發(fā)現(xiàn)自己閱讀的都是英國或北美作家的作品，于是她產(chǎn)生了要閱讀聯(lián)合國名錄里所有國家書籍的想法。

但是她發(fā)現(xiàn)翻譯成英語的作品往往都來自文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，那些小國家的作品很難找，而且她也不知道該閱讀什么。

她想到了向別人求助，11年10月她注冊了博客，介紹了她來自哪里，她的需求，希望人們留言建議。

幾小時后就有人開始聯(lián)系她，四天后一個遠(yuǎn)在6000英里外女士要去當(dāng)?shù)貢陰退x書。這一切都是她不曾想到的。原來只要你想閱讀全世界，世界就會幫助你。

在12年一年時間里，她通過各種方式，得到了別人幫助，她成為了未出版書籍的第一個讀者，組建了一個9人志愿者幫她翻譯書籍。原來在她看來，因為自己的局限進(jìn)行的求助行為，給她帶來了意外驚喜，讓她建立了廣泛的聯(lián)系。

除了認(rèn)識同樣熱愛書籍的朋友之外，她這一年通過閱讀來自不同國家書籍，她接觸到了別的文化，雖然會產(chǎn)生價值沖突，但同時也具有啟發(fā)作用。她認(rèn)識到了世界的豐富和復(fù)雜，不再局限在自己的小世界。

閱讀有著其神奇力量，即使不出遠(yuǎn)門，通過閱讀，你同樣可以去體驗這個世界。生命是短暫的，我們一生可以經(jīng)歷的有限，但是閱讀可以壓縮時空，讓我們在短時間里，經(jīng)歷另外一種可能性，這就是閱讀的魅力。

題目10：怎樣才能“不畏將來”

很多人都經(jīng)歷過恐懼，它總是伴隨著未知的東西。我們畏懼將題目：怎樣才能“不畏將來”

很多人都經(jīng)歷過恐懼，它總是伴隨著未知的東西。我們畏懼將來，是因為有不確定的東西，那么怎么才能不畏將來呢？

演講者首先講到當(dāng)今西方世界現(xiàn)狀：充滿分歧的選舉；階級分化的社會；政治和宗教領(lǐng)域盛行的極端主義。

演講者朋友形容美國新一屆政府選舉，就像一個乘坐泰坦尼克的人，拿著威士忌酒杯說：我說過我需要來點冰。

焦慮，不確定，恐懼加劇了西方社會的這些問題，尤其當(dāng)我們處在這樣一個快速變化時代，而且已經(jīng)確定它將會變化更快的時候，人們對未來恐懼就很容易理解了。

演講者認(rèn)為要明白如何對未來無所畏懼，就要知道人們崇拜什么。西方世界崇拜個人主義?？纯催@些英語單詞：self-help, self-esteem, selfie(自拍），都體現(xiàn)著個人主義。演講者承認(rèn)個人主義確實能釋放自我，讓自己更強大，但是人是社會化生物，需要和他人建立聯(lián)系。

只有當(dāng)我們更多把“我”變成“我們”，我們才能夠做到不畏將來。演講者認(rèn)為我們可以從三個方面做起。

1. Us of relationship. 我們不應(yīng)該只是和自己觀點一致人交往，而應(yīng)該多和那些觀點不同人接觸，前者只會讓我們走向極端，后者讓我們意識到即使觀點不同，我們?nèi)耘f可以做朋友。演講者舉到遇到他妻子，一個完全和他不同的人，就是他做過的最好的決定。

2. Us of identity. 從人物紀(jì)念碑就可以看出英美不同。作為一個移民國家，美國曾經(jīng)很擅長講國家故事，人們因此更有身份意識。可現(xiàn)在美國講故事少了，人們就不知道自己是誰，來自哪里，理想生活是什么了，這造成結(jié)果就是身份意識缺失，對移民會有一種受威脅的心理。為了佐證自己觀點，他還舉了猶太人雖然散落世界各地，但是依然保留著自己民族身份意識，就因為每年會有一天他們?nèi)ブv自己故事給后代。

3. Us of responsibility. 我們不要幻想通過選舉出強大總統(tǒng)就可以解決所有問題，而應(yīng)該每個人都承擔(dān)起責(zé)任，只有我們一起才可以解救我們。

當(dāng)你知道我們一起面對未來，我們就不再擔(dān)心未來。

這篇演講是目前我看到最有號召力演講。演講者語言富有感染力，肢體語言也恰到好處，表述很有邏輯性，層次分明。里邊講的三個建議內(nèi)容也有啟發(fā)性。

我尤其對身份認(rèn)知很感興趣，我沒見過姥姥和姥爺，但是母親經(jīng)常會講他們故事，這些故事確實在我成長道路上給了我力量，在面對困難時候，讓我能夠想起他們，堅持下去。

我想猶太民族能夠有那么多優(yōu)秀的人，和他們經(jīng)常講自己民族故事有關(guān)，由此我想到，要想我們中華民族復(fù)興，我們確實應(yīng)該回歸到了解本民族的歷史中去，只有對自己民族歷史了解越多，我們才能不僅僅是經(jīng)濟(jì)強大，更重要是有強大的民族自信和自豪感。而這才是真正讓我們屹立世界的精神力量。

題目11：為什么我們要工作？

這確實是一個值得思考問題。對于大部分來說工作是一種無奈，要生存需要錢，要錢需要工作。為了生存太多人做著自己不喜歡工作。能夠從事一份自己喜歡的工作，在工作中真正感受到價值，那是少數(shù)人的幸運。

在演講者看來，除了一部分人從事著具有挑戰(zhàn)性，有趣的，具有意義工作，大部分人都從事著單調(diào)的，沒有意義的，重復(fù)性工作，要不是為了錢，沒人愿意這樣的工作。

為什么大量人從事著單調(diào)，無意義的工作呢？演講者認(rèn)為是“idea technology". 在社會科學(xué)領(lǐng)域，它是我們理解自己的方式。 這種理解會影響我們?nèi)绾嗡伎迹裁醇钗覀冏鍪拢约拔覀內(nèi)绾涡袆印?/p>

就像你對貧窮的不同歸因，會引發(fā)你不同的行為一樣，作者認(rèn)為“idea technology”影響也是巨大的。

只要人們認(rèn)為正確的觀點，人們就會設(shè)計相應(yīng)的系統(tǒng)來運行它。亞當(dāng)斯密作為資本主義現(xiàn)代工業(yè)之父，他認(rèn)為：人性是懶惰的。因此人不愛工作，為了激勵人們工作，需要通過工資實現(xiàn)。為此西方世界創(chuàng)造了一個工廠系統(tǒng)來與人性相適應(yīng)。

演講者不否認(rèn)人們可以從工作中獲得成就感，否認(rèn)的是那些沒有意義消耗人熱情的工作。

這是作者舉的人們會如何創(chuàng)造一個系統(tǒng)來適應(yīng)一個錯誤的觀點。在他看來，人性是可以被那些解釋和幫助我們理解自己的理論改變。人性是被設(shè)計而不是發(fā)現(xiàn)的。所以若你是一個組織領(lǐng)導(dǎo)，你可以根據(jù)想要什么要的人，來設(shè)計出相應(yīng)的公司制度。

對于作者說亞當(dāng)斯密理論是錯誤的，我并沒有聽出他說哪里錯了。覺得最好工作狀態(tài)是一種自發(fā)需要，而不是外在原因所迫，另外僅僅通過金錢去激勵人工作，確實忽略了不同人的動力需求，而且也不一定正確。

我們已經(jīng)看到僅僅通過金錢去激勵人們工作，給社會造成的危害。那些為了金錢，制毒販毒的人們，那些利用青少年人生價值觀還未確立，喜歡聽一些離經(jīng)叛道的話的特點，會說一些嘩眾取寵的話來賺錢的人。這些都會影響到建立一個健康向上的社會，影響一個國家未來。因此，我們應(yīng)該改變單一的金錢激勵方式，應(yīng)該建立多樣化的激勵方式。

這個演講，我覺得演講者內(nèi)容并沒有緊緊圍繞他的標(biāo)題，讓聽眾抓不住他的核心。不過里邊提到一些觀點是可以去思考的，比如：懶惰到底是不是人的本性？激勵人工作的到底是什么？人的本性到底能不能被設(shè)計？人做著自己不喜歡工作。能夠從事一份自己喜歡的工作，在工作中真正感受到價值，那是少數(shù)人的幸運。

題目12：5個摧毀夢想的方法

我們經(jīng)?？吹筋}目是；如何實現(xiàn)自己夢想？這個演講卻從如何摧毀夢想角度入手，想法很新穎。

演講者認(rèn)為第一個摧毀夢想的方法：相信一夜成功。我們會突然一夜間知道了一個人，于是容易產(chǎn)生一種幻覺：他是一夜成名的。而實際上為了這一天，他已經(jīng)做了很多努力，只不過我們不了解罷了。

演講者認(rèn)為第二個摧毀夢想方法：相信別人有你生命的答案。你的親人，朋友或許能給你指明未來努力方向，但是要知道，在這個過程中，你還會遇到各種各樣決定，這些決定沒有人能幫你做，所以你需要學(xué)會自己做決定。

演講者認(rèn)為第三個摧毀夢想方法：當(dāng)成長還在繼續(xù)的時候你選擇了裹足不前。在獲得一定成功后，你選擇安于現(xiàn)狀，不再繼續(xù)努力，攀登更高人生高峰，這讓你不能充分發(fā)揮自己潛能。

演講者認(rèn)為第四個摧毀夢想方法：認(rèn)為錯誤都是別人的。抱怨別人很容易，我們可以把失敗原因歸咎于別人，但它讓我們放棄了反思，放棄了從自己身上找原因，而實際上只有我們才是夢想的主人，抱怨別人不能幫助我們實現(xiàn)我們的夢想。

演講者認(rèn)為第五個摧毀夢想方法：認(rèn)為只有夢想是最重要的。夢想實現(xiàn)那一刻很短，但實現(xiàn)它的過程可以很長。如果我們總是想著實現(xiàn)那一刻的幸福，而忽略了享受努力過程，那么我們幸福的感覺必將只是短暫的。不管最終是失敗還是成功，都請好好享受努力奮斗過程。

這個演講雖然很短，但演講者思路清晰，有理有據(jù)，是一個不錯演講。最喜歡其中一句話：If it's your dream, it is your responsibility to make it happen.