千金散盡還復(fù)來(lái)，知己知己卻難尋。
剛步入大學(xué)的懵懂早已被生活學(xué)習(xí)的井然有序代替，我開(kāi)始接受，熟悉，妥協(xié)，最初的棱角經(jīng)過(guò)打磨變得平滑，學(xué)會(huì)理性思考。但笑容越是燦爛，內(nèi)心越是孤獨(dú)，平日里累積的委屈終于無(wú)處安放，在午夜萬(wàn)籟俱寂時(shí)就會(huì)撕開(kāi)一道口子，傾瀉而出。
我嘴拙，不擅與人交流，有些苦悶只能放在心里或?qū)懹诩埳?。然而尋尋覓覓，最終讓我收獲這樣的排解方式，看書(shū)寫字。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 孤獨(dú)與《人間失格》 ? ? ? ?
太宰治與大多數(shù)日本作家一樣，平白的文字間透著一種淡淡但能縈繞心間的頹廢與絕望。小說(shuō)采用幾乎自序的方式道出作者自己的人生經(jīng)歷。
第一手札里有這么一段，父親故交來(lái)鎮(zhèn)上演講并為其開(kāi)場(chǎng)致辭，座無(wú)虛席，結(jié)束后場(chǎng)內(nèi)掌聲雷動(dòng)，然而在踏上雪夜的歸途中，葉藏卻聽(tīng)到了與父親所謂“志同道合”的人批評(píng)演講內(nèi)容乏善可陳，演講致辭平淡無(wú)奇，可轉(zhuǎn)眼回到家里，這些人嘴里對(duì)父親吐露的又是溢美之詞。面對(duì)大人嘴臉的頻繁轉(zhuǎn)換，小葉藏十分的畏懼并且越來(lái)越不安。而作者太宰治一共自殺過(guò)5次。他給自己按下的烙?。喝碎g失格（即喪失為人的資格）。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?友情與《追風(fēng)箏的人》 ? ? ?
讀這篇小說(shuō)時(shí)我還念高二，看到哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)出那句“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”時(shí)潸然淚下，不禁感嘆現(xiàn)實(shí)世界是否有這樣忠心耿耿的人，破碎的友情經(jīng)過(guò)一次次的考驗(yàn)，國(guó)家苦難與個(gè)人命運(yùn)相碰撞，阿米爾隨父親去了美國(guó)，而哈桑留在阿富汗與妻兒相守，故事的最后，也是本文的巧妙之處，阿米爾為救哈桑兒子回到依舊貧困落后的出生地。
阿米爾對(duì)哈桑的背叛，愧疚造成了他永遠(yuǎn)無(wú)法真正割舍與哈桑的情誼，因此當(dāng)拉辛汗說(shuō)“這兒有再次成為好人的機(jī)會(huì)”，他不再掙扎，不管前路如何在營(yíng)救索拉博的路上始終不曾放棄，最終獲得了救贖。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 婚姻與《圍城》 ? ? ? ?
方鴻漸與辛楣這一批海外留學(xué)生，雖然受到了西方文化的熏陶，但并無(wú)什么遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，文不能將自己所見(jiàn)授與學(xué)生，武沒(méi)有棄筆投戎的勇氣，反倒與李梅亭之流追逐教授名稱。缺乏同傳統(tǒng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的意識(shí)，無(wú)法把握自己的生活。
小說(shuō)中有許多細(xì)碎場(chǎng)景的描寫，尤其是方鴻漸與孫柔嘉婚后的生活片段。方鴻漸來(lái)自一個(gè)傳統(tǒng)落沒(méi)的封建家庭，大家庭規(guī)矩多，妻子孫女士卻有一個(gè)偏好西學(xué)的姑母，這種來(lái)自雙方家庭的文化背景沖突自然給夫妻倆生活埋下巨大的伏筆。孫女士又是一個(gè)有“想法”的人，而方鴻漸終是寄托朋友辛楣上，自己并沒(méi)有什么對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，種種緣由終究造成這段不幸福的婚姻。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?旅行與《走出非洲》 ? ? ? ?
這始終是我最愛(ài)的一本書(shū)。
“在非洲的恩貢山腳下，我有一座農(nóng)場(chǎng)?！本褪沁@樣的開(kāi)頭，便深深地打動(dòng)了我。玉米黍，香蕉林，合歡花發(fā)出的黑刺李般的精致香氣組成了我對(duì)非洲的所有印象。
作者布里克森原是丹麥貴族，由于開(kāi)墾殖民地而來(lái)到了非洲，最后她的農(nóng)場(chǎng)因?yàn)榉N植的咖啡豆遭受火災(zāi)而倒閉，回到了歐洲，然而布里憑借超群的記憶力和深厚的文學(xué)功底，把她在非洲的所見(jiàn)所聞像紀(jì)錄片一樣地描述在我們眼前。非洲人在作者眼中：他們對(duì)命運(yùn)的安排隨遇而安，命運(yùn)之于他們，就好似某種程度的家園。所有他們熟悉的黑暗小木屋，造就了他們的根源，而白種人總是努力與未知的命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
就是這樣，書(shū)成為了我的知己。
