子絕四

《論語·子罕第九》中說到：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！?/p>

“毋”就是不要。這里“子絕四”其實就等于是“學(xué)則不固”的道理。真正具備了為學(xué)精神，不但是“學(xué)則不固”，完全可以這樣講：學(xué)則不意，學(xué)則不必，學(xué)則不我。

什么意思呢？是說孔夫子一生教化，這“意、必、固、我”四件事是要斷絕的，因為這四者就是我們學(xué)習(xí)的障礙：

“毋意”，即是說做事不要過于執(zhí)著自己的意見。本來一個人有主見是好事，不會隨波逐流，人云亦云。但過于執(zhí)著自己的意見，遇到有人提出更好的意見反而聽不進去，這就不是“為學(xué)”精神。

“毋必”，是說做事不要過于執(zhí)著結(jié)果，想著自己努力了，就一定要怎樣怎樣，這很難。因為“世間不如意者，十有八九”。謀事在人，成事在天，我們自身的努力只是成功的一個因素，其他因素并不受我們控制，譬如時機不到，努力很可能就會白費力；方向不對，那努力反而適得其反，撞到南墻上。試問萬事萬物無時不在變動，都在“易”，哪里有一個一成不變的結(jié)果呢？就算是科學(xué)的量子力學(xué)也同樣告訴我們，這是個概率的世界而非定域性的世界吶。

對于結(jié)果，沒有人能確保100%按照我們所想的實現(xiàn)，所以我們應(yīng)該做的，不是盯著結(jié)果，那樣反而徒生煩惱，患得患失，而是我們通過學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，乃至活學(xué)活用，盡可能的把握住更多的因素來獲得成功，這就是做好過程，專注于當下的努力。

自身通過為學(xué)修身，德行很好，能力也好，大家都喜歡，這樣的人去做一件事，很多人都會來幫忙，好像春秋時候的范蠡，三遷三富，功成弗居，這就是“自助者天助”。

再說“毋固”，做人不要固執(zhí)，怎么才能破除固執(zhí)？就是“學(xué)則不固”，具備好學(xué)精神，永遠不以為自己了不起，時刻都是在學(xué)，在實踐，這樣的人不會執(zhí)著己見，是“毋意”的道理；不會執(zhí)著結(jié)果不放，是“毋必”的道理，如此一來，更逞論固執(zhí)己見，自私自利？這里不自私自利，就是“毋我”，整個“子絕四”下來做到了，也便是謙卦“謙謙君子”的道理。

所以，永遠不要丟掉“學(xué)”的精神。