經石峪在泰山徒步登山中路的岔道上，來泰安登山的游客極少到達那里。

對于泰安當地人，有很多晨練者、打泉水者，每天一趟經石峪已成必做功課。

自地震臺出發(fā)，穿羅漢崖村，去往經石峪。這一路道路平整，人流稀少，最重要的是避開了攀登臺階。

出村子，向西可以返回盤道的登山路，向東有一條小路，順著山腰，即可直達經石峪。

一路綠葉翠蔓，彌天蔽日。炎陽如火，也僅能透過茂密的樹林投下斑駁的影子。微汗，空氣清新甘冽。

還在山坡上，遠遠的，已經看到經石峪。

這是一個神奇的存在，在崇山峻嶺之中，如何會有這么一大片基本平整的石坪呢？是什么人發(fā)現了這片石坪？又是誰，想起在這片石坪上刻下一部《金剛經》呢？

摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上?？淘谄戒伒氖荷系模跏巧僖?。稱經石峪為泰山的瑰寶，當之無愧！登泰山而不看經石峪，實為一大憾事。

經石峪大字的作者、刻字年月，專家們眾說紛紜，沒有詳實的證據，我們還是安靜的欣賞就好。弘一大師說：士先器識，而后文藝?？恳黄甲C吃一輩子的專家，實在有違《金剛經》的本意。

從字體上來說，是我非常喜歡的隸書。專家們說是一種從隸書向楷書過渡的中間字體。無論哪一種吧，站在這里，能讓你心生歡喜，足以。

這些藏于水下約千年，后因泉水改道，才暴露出來的殘存大字們正印證了這句話：沒有什么事，是時光搞不定的。也正如張岱所說：繁華霏麗，過眼皆空。

撫琴、聽水、賞字，多美的畫面……若有若無的細細水聲，抑揚頓挫的古琴聲，或緩、或急、或快、或慢，匯成空谷之音，裊裊不絕……

可惜，《高山流水亭石壁記》中提到的高山流水之亭已經被移走，實為破壞了整個經石峪的景觀。其中提到：……余遂依石壁為之亭亭悉以石 石柱四 直入石基 其深尺有咫 上覆以石板 令永久 登泰山者得憩萬襈焉 余嗜鼓琴 輒顧從者曰 夫是倚泰麓之壁也 斯不亦高山乎 夫是臨水簾之泉也 斯不亦流水乎爲子援琴而弦之 邀泰山之神 聆廣陵之散 若將巍巍乎志在高山也 又洋洋乎志在流水也 是謂神品 亦謂神解 從者悅 遂命之曰高山流水之亭

經字有佛性。經石峪《金剛經》的作者，必是一個心平志堅之人。一個寫者只有專心安靜，沒有旁騖，像打坐修行一樣，才能在筆觸間傳達出靜定平和、清明而沒有雜念之禪意。

更有神奇之事，抬頭觀望經石峪北面的青山，蒼松翠柏中，儼然有一佛，正遠遠守護著這片大字。

沿著山溝一直向北，溝兩側是一片槐花樹，槐花盛開時，香氣馥郁，隨風四散，大字亦浸潤其中。

槐花樹下，有泉，常年不干涸，泉水清澈甘冽，打水百姓絡繹不絕。

一個地方去的次數多了，常常不知道為什么還要再去。來的時候好像也沒有特意想看什么，就是隨意信步走走，看看那些字，時光就這樣老去。