王國維在《人間詞話》里談到：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：

第一境界：

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

第二境界：

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

第三境界：

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

其實有關所有的孤獨境界，古人早在幾百年就全經(jīng)歷過了。

第一境界

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！?/p>

如此熱鬧的環(huán)境，卻找不到歸屬感，找不到可以訴說的人。

癸巳除夕偶成

清·黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

獨自一人站在橋上，萬家的燈火闌珊、歡聲笑語全和自己無關，錯把星星看作月亮，竟已看了好長時間。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，古人喜歡用月亮抒發(fā)自己的情感，這讓我想起了博爾赫斯的一首詩:

我用什么才能留住你？

我給你瘦落的街道、絕望的落日、荒郊的月亮。

我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。

......

別子才司令

宋·方岳

不如意事常八九，可與語人無二三。

自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰(zhàn)城南。

人生在世，難免會遇到很多挫折、苦難，能夠訴說的人卻寥寥無幾，知音難覓。

第二境界

“世人皆醉而我獨醒，舉世混濁而我獨清。”

這更多是因為“醒”而產(chǎn)生的孤獨。

江雪

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

“絕”、“滅”、“孤”、“獨”這四個字足以讓人感受到一個肅殺及死氣沉沉的場景，但竟有一位老人在江上垂釣。

這是不是像極了詩人的遭遇，不肯同流合污，為了維護國家統(tǒng)一，推行改革，不料觸怒皇帝，將他貶到了永州。

第三境界

“舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

這種孤獨更多是“醒”之后的豁達，接受目前的狀態(tài)且享受這種生活方式。

月下獨酌

唐·李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

想要喝酒，卻找不到一起的人，比孤獨更高級的是知道如何來取悅自己，影子永遠不會背叛你，只要你留意到宇宙萬物的存在，它們便會永遠陪伴你。

桃花庵歌

明·唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，孤獨的如此灑脫豪邁。

第四境界

“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”

宇宙的浩瀚總是讓我們感受到人類的渺小，這種孤獨讓我們敬畏宇宙，敬畏世間萬物。

前赤壁賦（節(jié)選）

宋·蘇軾

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

我們最深、最宏大的孤獨或許跟宇宙相關。

宇宙如此浩瀚，地球只是其中滄海一粟，而我們則是地球上的一個個渺小的人，每每想到這里，心底的虛無感油然而生。

茫茫的宇宙中，找不到我們的同類。

我們看不到來路，無法預見歸途，哀嘆這短暫的一生，能做的只有堅定地向前走。

你的孤獨處于哪種境界？

是獨自在外地打拼找不到歸屬感？找不到真正理解你的人？

還是已經(jīng)能享受這種孤獨的狀態(tài)，能和它和平共處？轉而思考宇宙的浩瀚，人類的渺?。?/p>

加西亞·馬爾克斯曾說：

“有朋友告訴我一句話，孤獨是生命的常態(tài)。也是，我們來時一個人，走時一個人。

可是，一個人的時候，總是會孤單地直掉眼淚。可是，孤獨對人卻是極好的。耐得住寂寞，才享得住繁華。

只有一個人靜下心來，真真實實面對自己的心，才會在黑暗中看得見屬于自己的那道曙光?！?/p>

愿我們都能在孤獨中找到屬于自己的那道光。