在現(xiàn)實(shí)人生里，把人分為好人和壞人，會加入了自己褒貶。

儒家善惡是非價值觀不同的是：人是應(yīng)運(yùn)而生的，創(chuàng)造了一個偉大的時代，清明的時代，然后修治天下。堯舜都是儒家道統(tǒng)，禪讓，會壓得你喘不過氣來。習(xí)慣把人分成善惡，忽略了人性的灰色地帶。一直在下判斷，就無法真正了解人性。善的向往，和惡的游離，大惡應(yīng)劫而生。人性價值觀是，清明靈秀之氣，開始遍布四處。正氣和邪氣，是兩種力量，而不只是邪不勝正。

有一個新聞事件發(fā)生時，就覺得肯定是某人干的，善惡分的很清楚，感覺自己是很正義，不像西方的邏輯，大仁大惡的分法，其實(shí)二分法之后還有人性。先下判斷是善是惡，或許還不是很正確。兩者不交融，但一定會有交錯。每個人身上會有善惡的交融，是非的交融，是有拉扯的關(guān)系，矛盾和掙扎。天生的欲望和現(xiàn)實(shí)的教養(yǎng)中向往的人性的沖突。

偉人是不可以有私欲的，道統(tǒng)必須要塑造出某一個形象。人應(yīng)該像人，人應(yīng)該有他的人性。很難解釋，正統(tǒng)的書不喜歡讀，喜歡讀西廂記，一直在顛覆，在背叛。團(tuán)體中，這人好怪癖，就好奇怪，而實(shí)際上每個人都會是這樣的一個獨(dú)特的自己。不近人情，是常人難于理解，都是常人的，道統(tǒng)的思想去評判，其實(shí)這也是不公平的評價。比如學(xué)生就好有好成績，否則你的特立獨(dú)行一定會被口水淹死的。

生在不階級，不同家庭，是有不同的遭遇。

許由，洗耳朵，牛喝水死掉了。讓他為官，嘲諷政治。

陶潛，歸園田居，后來成了文人的警惕。