一直認(rèn)為文明是文化散發(fā)的光輝。文明的傳承既依賴文化巨人的各領(lǐng)風(fēng)騷，又需要文學(xué)之士的推波助瀾。對一個寫作者，出生地首先是生命的源頭，后來才成為記憶的歸屬。而精神領(lǐng)地總是要通過文字來構(gòu)建，文學(xué)才是人心靈的家鄉(xiāng)。我們探問一個人筆頭的消息，更容易聽到他靈魂的聲音，感知他來自心靈深處的回響。
眼前放著的四部書稿，是幾個作者要出的他們每個人的第一本集子。
他們有的剛執(zhí)筆為文，有的卻是踟躕文學(xué)長途近三十年。一遍又一遍讀他們的文字，每一遍都是深情的撫摸，伴隨著很深的感慨。相信他們編選的過程，完全也是百味俱陳。對于某一個作者來說，也許十多歲時某一篇作品的創(chuàng)作激情還在眼前，可時光的逝水已把他帶到中年的河洲。悲喜的經(jīng)歷都埋入追憶的流沙，融入生長的年輪了。
文學(xué)，說到底是對我們賴以生存的世界的感情表達(dá)。文字，是韓報春人生之海的一片葦葉，苦舟競渡，不問天涯。他落墨的文字似乎都合著心跳的節(jié)律，把能感知他的人深深打動。在韓報春看來，流逝的歲月都化成了堅實的生命內(nèi)核，而他用文字來叩問良心，燭照人生。文字作為他精神超度的方式，在發(fā)出對生命質(zhì)地探問的同時，也讓苦寒的心靈開出了暗香不敗的暖人之花。
他就是后院那棵老棗樹，鐵干枯枝，無言對天。站在棗樹前，人的生命個體的豐富性與棗樹風(fēng)侵霜欺的歲歲守持得到了最好的溝通。清貧中留存驚喜，存活著便是幸福，人從樹身上堅定了對春天的深長的期盼，心生堅實，樹也因了人的解悟多了靈動，似可通語。四字句的運(yùn)用，讓人讀了如聞寒夜里踏著古道上雪粒走過的得得馬蹄，想披衣驚起，側(cè)耳判知它的去向。
誰能理解同睡在一張簡易鐵床上的兩個大男人的心境呢？沒有錯過的第一聲春雷，傳響著怎樣的肝膽？以深情入之，以淡語出之，不以文采嘩眾，卻以余味取勝，不經(jīng)意之間化有限為無窮，弦外之音清美不絕，如鳥鳴深谷，三更月上。
《小城不眠夜》之后的韓報春一直沒能讓我驚喜，這庭院的老樹和故園的春歸卻讓我心生提振。骨含硬氣，筆透深情，他如泰山挑夫負(fù) 重而上，身后漸開風(fēng)景。
誰都能看出《同根》是他最用力的文字，它在2014年的春節(jié)振奮人心。開頭祠堂的描寫切實本真，是韓報春的生活，后面鋪排之間，雖然也許字字皆出自作者真心，但讀來全是余秋雨味道。不僅形似，而且神通，沉吟顧盼，抑揚(yáng)提頓，忽而娓娓訴說如家常細(xì)語，忽而如船出三峽萬里河開，典型的秋雨氣象了。那段時間，只身南國的韓報春一定引余秋雨為知己，放達(dá)的目光在他的文字間穿山過水。超越之處是法祥和修文關(guān)于韓愈墳塋歸屬地的激烈之爭，鋒芒四起，刀槍不容。小說創(chuàng)作中矛盾的設(shè)置是基本功力，散文里制造矛盾且分而化之卻非高手不可為。坐在羅圈椅上的法祥夕陽返照，風(fēng)塵苦旅的汝陽老漢晨霧告別，比對映襯間，他們的堅守和追尋究竟有怎樣的意義？是血脈尊嚴(yán)，還是本性驅(qū)使？這是對民族文化進(jìn)程的深情追問，是煙波江上的日暮鄉(xiāng)關(guān)。
我總是想通過文字揣摩作者的精神氣象。我想象著韓報春在我的目光中走出那個我們相約在前庭以詩問月的院落，穿過窄窄的街道站在村頭，深沉的目光望向南山那片高古的天空。他心中該飛渡著何等激揚(yáng)的神思。他就是打馬邊關(guān)的俠少，詩書流年澆灌著他狂放的夢想，他如大樹般向往云端，再苦再寒必報春。
兩三年的時光里，周蘇榮長驅(qū)突進(jìn)，求變求異，她打牢思想的根基，傳遞生命的美好，讓我們窺到了人生真境，心體本然。
寫鄉(xiāng)野，她就是一個戴著紅領(lǐng)巾、挎著小毛籃追逐春天的小女孩?；ú菔窃姡由绞钱?，山外世界是童話，山中舊事是寓言。讀者自己去尋找那俯拾皆是的奇思妙想吧，你找到那個在山間蹦跳、用柳笛吹得春深星兒落的冰雪女孩，讓她給你說春風(fēng)十里不如你......
寫行旅，她就成了仗劍橫戈的壯士，在天地間高吟長嘯。天山草原是背景，戈壁大漠是舞臺，文化歷史是內(nèi)功，她大筆如椽盡情揮灑，帝王英雄任指揮，奇崛高峻，笑傲江湖。吹笳明月夜，倚劍白云天，女性讀者會不可思議她的凜然風(fēng)骨，男性讀者會慨嘆她怎么有如此超邁的情懷。
寫故鄉(xiāng)，她就成了呢喃不休的夢囈者。她傾情入骨的傾訴，讓讀者感到自己的粗心和無情，對不起生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)。捧著故鄉(xiāng)的泥土上路，折一枝母親墳頭的迎春花盤在頭上，層山的煙雨成了遮天蓋地的深厚情意，總在經(jīng)行天涯的江天子夜或雞鳴清晨彌漫在游子的心頭。
周蘇榮的《母親》標(biāo)題改為《美麗的母親》似更妥帖。美麗兩字深廣的意蘊(yùn)，最適合她大善大義的母親。她所有的文字都是為這篇文章做準(zhǔn)備，這是能寫在大地上的母親的碑文。最深重的感情都無以言說，我們只能通過她文字透出的溫度感知這個可貴的女性。詩情之語記沉痛之心，穿插議論點滴入心，化悲為喜的生命體驗，浪漫和現(xiàn)實的交互處理，在《母親》里都有很好的展示。感情太烈時不宜詩文，難得周蘇榮在淚眼迷離的斷續(xù)間完成這篇萬字長文。大字不識卻送孤子參軍作戰(zhàn)的母親，面對鄉(xiāng)親淚飛如雨在病床上交最后一次黨費(fèi)的母親，有多少靈魂對她需要仰視，又有多少脊梁該因之挺直?任何一個有緣經(jīng)過巍巍青山下她母親墳前的有良心人，面對那一抔黃土，一定會長揖而跪，深深磕下頭去......
伊河灘積淀千年的沃土里有周蘇榮深扎的根系，她當(dāng)然會迎著故鄉(xiāng)的春陽翻山越嶺到遠(yuǎn)方。我想說，因了這千折百回的牽系，我們永遠(yuǎn)能從周蘇榮的文字里領(lǐng)略到人性的光輝，那是對美的抵達(dá)和無休止的向往。
魏漢軍不大的眼鏡片后那雙不大卻銳利的眼睛，掃視過多少面孔，探知過多少人的心靈呢！和其他作者相比，他筆力或有不逮，但審視的目光和對世態(tài)的觀照卻技高一籌。居高望遠(yuǎn)，他更易看到人性的深處和大層。小店同學(xué)晚餐，讓人讀來如有魯迅和閏土之間“可悲的障壁”了的感覺，牛磨倌的夾縫生存和暗做手腳幽默有趣，這是只有我們這個時代才有的精明和狡黠，可笑卻能理解?！逗诙骨嘟z》中那婉轉(zhuǎn)的后發(fā)傳語，一句話讓作者珍藏終生。從心底流出的文字片語道出，滴水般可以輝映大千。
文章便是他自己。魏漢軍身心走過的路徑更加深遠(yuǎn)，也潛藏著更大的大力勃發(fā)的希望。他特有的精神氣韻，更易把我們帶進(jìn)生活的深處，體會其中的三味。舉重若輕說人情冷暖，談笑風(fēng)生論家國大義，從他身上我們能看到仁者和智者的遙遠(yuǎn)的身影。
統(tǒng)觀他們的文字，也有明顯的不足。魏漢軍的游記功力不濟(jì)，還處在移步換景的階段；隨筆應(yīng)有些起伏多些激情，讓文筆跳宕，起落有致。韓報春久居底層，落筆蒼涼，不乏深刻卻欠開闊，以后的創(chuàng)作應(yīng)由初春冰融轉(zhuǎn)向春潮浩蕩，且以大我行天下。周蘇榮部分作品零碎細(xì)亂，短句太多，形不成深厚的力量。有些地方文采太盛，少了本應(yīng)有的質(zhì)樸之美。她該少回頭多前瞻，對火熱現(xiàn)實和當(dāng)下生活積極吸納，追求開闊萬千的氣度。
這些幾乎是河洛大地上最優(yōu)秀的作者，文字感情深厚，文風(fēng)雄健挺拔。但細(xì)品之下，卻總難有大家的意味。是缺失廣博而精深的閱讀基礎(chǔ)，還是沒有銘心刻骨的生活體驗？是少了經(jīng)風(fēng)沐雨的苦痛歷練，還是欠缺大道在心的海天氣量？為什么同樣的體裁相同的面對，他們筆下的文字卻沒有出現(xiàn)日月經(jīng)天、江河行地的深境呢？這些值得深思。
故鄉(xiāng)是生命的起始，文字是精神的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不一定天下流傳，文字卻有著深長的力量。以筆為旗，寸心載世，從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)，在長天大地間，寫作者用文字記述著漸向開闊的生命……
（本文是為《關(guān)山月-——中原文化散文叢書》寫的序言）
