1.
諸葛亮年輕的時(shí)候，非常傲嬌，種個(gè)地還要吟《梁甫吟》。
夸下?？?，每每以管樂(lè)自許。
惹得眾人嘲笑：這年輕人也太不知天高地厚，居然敢與管仲，樂(lè)毅相提并論。
管仲何許人也？那是助齊桓公九合諸侯，一匡天下，春秋稱霸的人物！
連孔子都說(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。
好在諸葛亮牛吹了出去，還圓了回來(lái)。
其后講起千古良相，君臣相知，二人都被稱為楷模。
但說(shuō)起來(lái)，管仲這個(gè)人，還更有趣一些。
2.
他原本是齊桓公政敵公子糾的臣下，公子糾和齊桓公回國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)君之位的時(shí)候，管仲一箭射在齊桓公身上。
這一箭如颯沓流星，直把齊桓公射得口吐鮮血。
管仲以為斃了大敵，拍馬報(bào)信去了，齊桓公才悄悄睜開(kāi)一只眼睛，問(wèn)周圍急哭了的從人：
“走了么？”
原來(lái)這一箭正好射在帶鉤上，齊桓公也是演技好，大叫一聲倒在地上，還不忘咬破舌頭，擠點(diǎn)血出來(lái)。
終于搶先回國(guó)，奪位成功。
如此深仇大恨，齊桓公竟然在鮑叔牙的勸說(shuō)下，非但赦免管仲，還任用他為相國(guó)，一口一個(gè)“仲父”稱呼，舉國(guó)朝政，一以委之。
別人來(lái)問(wèn)齊桓公國(guó)事如何決策，他說(shuō)：“問(wèn)過(guò)仲父沒(méi)有？”
“等我問(wèn)問(wèn)仲父再說(shuō)?！?/p>
“仲父說(shuō)了算?！?/p>
沒(méi)有一絲疑心，君臣相知四十余年，勵(lì)志圖治，令齊國(guó)從一個(gè)中流國(guó)家，成為北拒戎狄，南抗荊楚，來(lái)天下之財(cái)，致天下之民，商賈歸之如流水，號(hào)令天下的霸主。
以至于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦形容齊國(guó)：
甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹芋鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)
富庶冠絕天下。
這其中，管仲的全面改革政策居功至偉，春秋列國(guó)也紛紛效法齊國(guó)，行富國(guó)強(qiáng)兵之策。
3.
管仲這人牛到什么份上呢？在我們現(xiàn)在看來(lái)，簡(jiǎn)直是像穿越回去的。
他主張：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，置女閭七百，蓄養(yǎng)官妓，引來(lái)大批商賈和手工業(yè)者，絕不空談什么道德信仰，先讓人民富裕起來(lái)。
這一理念，即便放到今天，仍然不過(guò)時(shí)。
最讓人驚異的是，管仲操弄起資本來(lái)，簡(jiǎn)直是爐火純青。
有一段時(shí)間，日理萬(wàn)機(jī)的相國(guó)大人突然就關(guān)心起養(yǎng)龜?shù)氖乱藖?lái)。
齊桓公不解，問(wèn)仲父這是在干什么，管仲一笑，說(shuō)我這神龜，抵得上百里土地。
于是以國(guó)君的名義，派十乘車馬，帶黃金百斤到得龜人家，賜以中大夫之職。
該中大夫啥也不干，每天把神龜置于大臺(tái)之上，以四條牛血祭，號(hào)為無(wú)價(jià)之寶。
于是天下皆知，神龜乃海神之后，助齊國(guó)風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐。
四年之后，將伐孤竹國(guó)，找到國(guó)中富戶丁氏，以御神用寶，海神之后大神龜?shù)盅航o丁氏借糧。
丁氏誠(chéng)惶誠(chéng)恐，老大要東西，拿去就是，還抵押什么抵押。
齊桓公十分誠(chéng)懇的說(shuō)：“我老了，兒子不懂事，您一定要收下我這個(gè)心意。”
丁氏感動(dòng)的眼淚嘩嘩的，拿出家里全部存糧，把神龜請(qǐng)回去，當(dāng)老子一樣供奉起來(lái)。
今后，無(wú)論你炒股票，炒房子，炒期貨，炒三七瑪咖，還是炒比特幣，但凡帶著個(gè)炒字，希望你靜下心來(lái)，好好想想這個(gè)故事。
4.
這還只是牛刀小試。
面對(duì)當(dāng)時(shí)另一強(qiáng)國(guó)，楚國(guó)，伐之不能必勝，放任又影響霸業(yè)。
管仲選擇的方式是：經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)！
楚國(guó)盛產(chǎn)麋鹿，管仲便在齊國(guó)邊境設(shè)立了一座小城，專門(mén)用來(lái)高價(jià)收購(gòu)楚國(guó)活鹿。
又派中大夫王邑帶了二千萬(wàn)錢(qián)去楚國(guó)大肆搜購(gòu)。
于是楚國(guó)上下震動(dòng)，國(guó)君眼睛都放綠光。
活鹿的價(jià)格被炒到了天上，還種什么糧食。
但見(jiàn)漫山遍野，人比鹿多，野獸都找不到鹿吃了。
與此同時(shí)，管仲又派大臣隰朋悄悄地在齊、楚兩國(guó)的民間收購(gòu)并囤積糧食。
一切準(zhǔn)備就緒，管仲便對(duì)齊桓公說(shuō)，好了，我們可以打楚國(guó)了。
果然不出管仲所料，聽(tīng)聞齊國(guó)出兵，楚王派人四處收集糧草，但楚國(guó)境內(nèi)，沒(méi)人種糧食，都在養(yǎng)鹿，齊桓公派兵封鎖楚國(guó)，讓它買(mǎi)不到糧食，國(guó)內(nèi)糧價(jià)瘋長(zhǎng)。
三年之后，超過(guò)四成的居民逃荒到齊國(guó)，楚國(guó)不得不向齊國(guó)屈服。
5.
管仲之才，上面只是兩個(gè)小例子，其余富民霸國(guó)的策略，不勝枚舉，可謂天縱。
但其實(shí)如果翻他過(guò)去的履歷來(lái)看，只能用劣跡斑斑來(lái)形容。
年輕的時(shí)候家貧，與鮑叔牙一同做生意，賺了錢(qián)，自己偷偷多拿。賠了錢(qián)，全讓鮑叔牙承擔(dān)。
連小工都看不下去，向鮑叔牙打小報(bào)告。
隨軍出征，進(jìn)攻躲在后面，逃跑天下第一。
又在鮑叔牙舉薦下，當(dāng)了幾次小官，都干不成，數(shù)次免職。
鮑叔牙很寬厚，笑笑對(duì)別人說(shuō)，管仲貪，是因?yàn)榧邑?，怕死，是因?yàn)榧依镉欣夏赣H，而當(dāng)不成小官，是因?yàn)樯朴谥螄?guó)，不善于干小事。
讀史到此，常常廢書(shū)而嘆：真是有非常之人，方能成非常之事！
管仲這個(gè)人私德是很有問(wèn)題的，但他遇上了鮑叔牙，至死不渝地信任，換一個(gè)人，莫說(shuō)舉薦，從此不會(huì)再往來(lái)了，但鮑叔牙不懼白璧微瑕。
后來(lái)管仲相齊四十年，專權(quán)四十年，有三歸之臺(tái)，置有反坫，奢華過(guò)于國(guó)君，齊桓公不以為意，齊人不以為奢，繼續(xù)尊稱“仲父”，隨便換個(gè)心量小點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，早就挫骨揚(yáng)灰了。
這一切的偶然，才成就了生死之交，千秋君相。
6.
話題說(shuō)到這里，引出一個(gè)千古論題：舉才，究竟是看重私德，還是看重才干？
大致來(lái)看，中國(guó)文化注重德勝于才，比如司馬光《資治通鑒》開(kāi)篇，就用了大段“臣光曰”論證德重于才，說(shuō)德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
但這是文人臆測(cè)之論。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)最深刻：
天下無(wú)一成不變之君子，無(wú)一成不變之小人。今日能知人能曉事，則為君子；明日不知人不曉事，即為小人。
不曉事，則狹私固謬，秉公亦謬。小人固謬，君子亦謬。鄉(xiāng)愿固謬，狂狷亦謬。
他帶過(guò)隊(duì)伍，打過(guò)硬仗，血淚教訓(xùn)讓他明白，要干成大事，需要的是能夠掌握客觀規(guī)律，“曉事”的人才。
人性很復(fù)雜，每個(gè)人都有君子的部分，也有小人的部分，根本無(wú)法區(qū)分。
更可況，道德這個(gè)東西，無(wú)非是法律之外約定俗成的一個(gè)規(guī)范，并不見(jiàn)得如何高尚。
談起來(lái)似乎是要求自己，其實(shí)是約束別人。
你不做西門(mén)大官人，我也不當(dāng)隔壁老王，你不偷我的瓜，我也不惦記你的菜。
這就叫有道德。
小人之所以惹人厭，是因?yàn)榉磸?fù)無(wú)常，不遵守規(guī)范，時(shí)常因?yàn)樗接?，侵犯別人利益。
而遵守道德準(zhǔn)則，讓別人放心，反而是最省時(shí)省力的交往方式，符合雙方利益。
你看，其實(shí)還是為了利益。
而一個(gè)能曉事的人，就能為大部分人謀取利益，繞開(kāi)了那些彎彎繞繞，直奔主題。
管仲早年在底層經(jīng)商，摸爬滾打，同樣明白人性之復(fù)雜，也曉事，很多東西別人覺(jué)得驚世駭俗，他不在意，能倉(cāng)廩實(shí)衣食足就行了，管他什么禮節(jié)榮辱。
這是最正確的歷史觀，是最高道德。
有次齊桓公問(wèn)他：我這個(gè)人愛(ài)打獵，打起來(lái)不分晝夜，什么事都不干。又好酒，喝起來(lái)也是什么都不管。還好色，連姑姨姐妹都不放過(guò)，就這樣，還能干成霸業(yè)嗎？
管仲估計(jì)憋笑憋出內(nèi)傷，但還是正色道：“這些雖然是很糟糕，但并不妨害您的霸業(yè)！人君唯優(yōu)與不敏則不可。優(yōu)則亡眾，不敏不及事！”
與曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)，如出一轍。
7.
下一次，無(wú)論是結(jié)交朋友，引用人才，希望你都能記住曾國(guó)藩的肺腑之言：
天下無(wú)一成不變之君子，無(wú)一成不變之小人。
多一些寬容和豁達(dá)，看清道德的本質(zhì)，比去分辨什么是君子，什么是小人，重要一百倍。
只有一種人，需要警惕：
管仲?gòu)浟魰r(shí)，齊桓公向他咨詢繼任問(wèn)題，提出了三個(gè)人：易牙、豎刁、衛(wèi)公子啟方。
被管仲一一否定，易牙烹煮自己的兒子滿足齊桓公口味；豎刁自殘身體，侍奉齊桓公；衛(wèi)公子啟方父親死了都不奔喪。
繁衍，尊嚴(yán)，人之大欲，父母親族，人之至愛(ài)。
一個(gè)連繁衍，尊嚴(yán)，父母親族都可以放棄的人，并不是覺(jué)得你更重要，恰恰相反，他是想要從你那里謀奪更大的利益。
