所謂的“修道”就是運離塵世、謝絕一切往來、與物隔離嗎？未必。無人觸著，不遇境、不遇物，此心如何見得真靜?
人生是一個有生活內(nèi)容的有機結(jié)合，本性就是在生活中呈現(xiàn)，道教經(jīng)典《陰符經(jīng)》說："天性，人也；人性，機也"，當(dāng)心在與內(nèi)外互動聯(lián)系之際，在這種情況下仍然不被外界名利、富貴、恩愛等所擾，心安而虛，此時便是本性呈現(xiàn)。簡單地說，就是在誘惑面前堅守立場。
因此，悟道應(yīng)從實踐中獲取，從心里放下名利上著手。日常工作生活是最好的試金石，覺悟要從不斷的磨合中得以升華，即使是住廟出家，仍不能處理自身的問題。
宮觀的莊嚴(yán)，晨鐘暮鼓有如神靈的召喚；禮懺仙經(jīng)亦如祖師臨壇，師父的叮嚀在耳，還有眾目的注視......這一切都可設(shè)置夢幻泡影，轉(zhuǎn)過來還要面對現(xiàn)實中繁重的工作雜務(wù)、社會的責(zé)任。
現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，古老的道教也應(yīng)與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，真正的修行仍落在日常的行為之中，對于務(wù)道學(xué)者說就是在生活中修行。
在修行中生活，因為"道"就在我們生活中。生活的方式、藝術(shù)、困惑、態(tài)度、道理等生活的典范在道教的經(jīng)典和教義中都有精辟的論述，只有學(xué)會生活，與現(xiàn)實社會和人們的生活愿望不相矛盾，不離生活又升華生活，本性自悟也只能是生活實踐的結(jié)果。
名師難求，在未得到有道之士的教導(dǎo)前，我們不妨從理解道教經(jīng)典中下手，多讀讀幾本如《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《太上老君說常清靜經(jīng)》等經(jīng)典，不可急著拜師。
