我打開長篇小說《白鹿原》就感到，書中字里行間的許多理念都契合我人生的信條。所以，我便以邊摘抄、邊闡述的方式認真地閱讀起來。

小說的第二章便這樣寫道：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為，凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑于理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的?！彪S后又寫道：“凡人們絕對信服圣人的圣言而又不真心實意實行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠成不了圣人的緣故?！苯Y(jié)果就是：“凡人永遠也看不透眼前一步的世事，而圣人對紛紜的世事洞若觀火?！彼?，凡人始終需要圣人作為導(dǎo)師，就像白鹿原人需要朱先生指點迷津一樣。在小說的第五章中，白嘉軒擔心母親慣壞了馬駒和騾駒兩個小兒子，在制止母親再給他倆買饃買糖時說：“人說‘財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬娃娃都不興嬌慣?！爆F(xiàn)實中很多的父母或老人，正是在類似的一些日常生活的細節(jié)中，不知不覺地把孩子慣壞了。白嘉軒的這個家教對許多父母或老人確實是一個很好的提醒。在小說的第六章寫道：“世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了；只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀?！闭f得太好了。這段話本身就非常值得我們反復(fù)地咀嚼和回味。

當鹿兆鵬和黑娃鬧的農(nóng)協(xié)被勒令解散和停止一切活動后，田福賢隨之便回到了白鹿原，他對白嘉軒很遺憾地慨嘆說：“老哥，你真?zhèn)€拿得穩(wěn)坐得住，農(nóng)協(xié)那幫死狗賴娃斗了游了你，你好忍性??！”白嘉軒說：“我權(quán)當狗咬了。人嘛，不能跟狗計較?！蔽艺J為，要是真的被狗咬了，你絕不能咬回去，因為你是人。人要比狗高尚。

冷先生把白孝文與田小娥的傳言說給白嘉軒后安慰說：“兄弟，我看人到世上來沒有享福的盡是受苦的，窮漢有窮漢的苦楚，富漢有富漢的苦楚，皇官貴人也是有難言的苦楚。這是人出世時帶來的。你看，個個人都是哇哇大哭著來這世上，沒聽說哪個人落地頭一聲不是哭是笑。咋哩？人都不愿意到世上來，世上太苦情了，不及在天上清靜悠閑，天爺就一腳把人蹬下來……既是人到世上來注定要受苦，明白人不論遇見啥樣的災(zāi)苦都能想得開……”是呀，佛教也認為，人生在世，八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦）交集。因此，西方人一生勞作，行善積德，就只為了換一張回歸天國的門票，他們對這個塵世是不會留戀的。

白嘉軒懲罰了與田小娥私通的兒子孝文之后便決定分家，請來監(jiān)督分家的朱先生說了一句名言：“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要少，養(yǎng)個黃牛慢慢搞。”常言說得好，良田萬頃，日食三餐；大廈千間，夜眠七尺。我們每個人的日常生活所需是有限的，財富多了也難以盡其所用。所以，不要貪得無厭，應(yīng)該知足常樂。

白靈對鹿兆鵬說：“其實卑鄙每個人或多或少都有一點兒。有一點卑鄙也可以原諒，只是不要太多?！弊x到這里，我突然想起了恩格斯說的那句話：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！闭苋艘舱f：“人的一半是魔鬼，一半是天使?！睘榱藴p少內(nèi)心的卑鄙；為了除掉身上更多的獸性；為了避免成為一個徹頭徹尾的魔鬼，我們就要注重道德修養(yǎng)，把人生視作一場修行，自覺地把曾子的“三省吾身”作為加強自我修養(yǎng)的座右銘，并對完美的天使心向往之。

鹿兆鵬和白靈的房東魏老太太對白靈說：“女人要看透世事，先得看透男人?！蔽易鬟M一步的解讀就是，女人讀懂了男人，才能讀懂世界；男人讀懂了世界，才能讀懂女人?？梢?，女人要比男人復(fù)雜得多。有道是“女人心海底針”呀。

白孝武在組織敬填族譜時邀請鹿子霖參與，但鹿子霖始終沒有進入祠堂。白嘉軒便說：“人狂沒好事，狗狂一攤屎！”白嘉軒所說的狂其實就是傲慢自滿，不謙虛。《尚書》上寫道：“滿招損，謙受益?！薄兑捉?jīng)》也說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”可見，天地宇宙間的事理都是抑滿扶謙的。所以，人狂確實不會有什么好事，更不會有任何益處。

白嘉軒閑時研究過白鹿村同輩和晚輩的所有家庭，得出的結(jié)論是“所有男人成不成景戲的關(guān)鍵在女人”。小說中的黑娃第一次找了一個不守婦道的田小娥，結(jié)果淪落成了土匪。第二任媳婦娶的是識書達理的高玉鳳。他受妻子的感染開始讀書學(xué)習(xí)，成了朱先生的關(guān)門弟子，并最終學(xué)為好人。這足以證明白嘉軒所作的結(jié)論是一個真理。

被田小娥色誘之后，吸毒墮落，險些餓死的白孝文，經(jīng)鹿子霖的提議，由田福賢推薦到縣保安大隊工作。隨著保安大隊升格為保安團，白孝文被直接擢升為一營營長。衣錦還鄉(xiāng)的白孝文深深地體悟到：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。”這也就是“青山背后有翠谷，噩夢醒來是早晨”這句俗話告訴我們的深刻哲理。是的，人生陷入絕境的時候，只要內(nèi)心不死，信念不滅，一切便會雨過天晴，柳暗花明。

白嘉軒告誡孝武孝義兩個兒子說：“你倆還沒經(jīng)過多少世事。世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣噹搖過去是福，咣噹搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)的世事多了就明白了?！币怯煤喢鞯奈淖挚偨Y(jié)白嘉軒說的這段話，就是清朝金纓在《格言聯(lián)璧》上寫的這兩句話：“天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看會救。”

白嘉軒知道鹿子霖被捕收監(jiān)的事件后感慨地說：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。”這與“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心”這句古話告誡我們不能欺地瞞天的道理是一樣的。因此，我們?yōu)槿颂幨戮鸵ψ龅健把鰺o愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心”。這也就是我的一個人生準則。

書中類似的至理名言還有很多，譬如，朱先生說：“買賣人有一句話說：心狠蝕本。”白嘉軒說：“窮漢生狀元，富家多紈绔?！钡鹊?，這些舉不勝舉的至理名言在啟示我們，可以從哲學(xué)的角度去研讀《白鹿原》。從這個意義上說，長篇小說《白鹿原》便堪稱一部哲學(xué)名著。