鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，道號玄微子，春秋末戰(zhàn)國初時人。據(jù)說，鬼谷子的老師是老子。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，道教尊其為王禪老祖。
鬼谷子之所以被尊稱為縱橫家的鼻祖，是因為他的幾個弟子，如蘇秦，曾經(jīng)配六國相印，成為“合縱”派的實(shí)際掌門人，而他的同學(xué)張儀，則圍繞秦國組織“連橫”派與之對抗，二人在戰(zhàn)國時期縱橫捭闔，左右當(dāng)時的國際秩序。而據(jù)說戰(zhàn)國時期著名將領(lǐng)孫臏、龐涓也是他的弟子。從某種意義上來說，鬼谷子一書，是教弱者如何使用謀略，從而獲得人生成功的黃金寶典。好玩的國學(xué)從《鬼谷子》一書中，精選了20句最有啟發(fā)意義的警句，獻(xiàn)給讀者。讀鬼谷子，享謀事謀人大智慧！
1.故知之始己，自知而后知人也。
所以要想掌握情況，要先從自己開始，只有了解自己，然后才能了解別人。
自知者明，自知者無敵。
2.已不先定，牧人不正，事用不巧，是謂“忘情失道”；己審先定以牧入，策而無形容，莫見其門，是謂“天神”。
如果自己不事先確定策略，統(tǒng)帥別人也無法步調(diào)一致。做事沒有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先確定斗爭策略，再以此來統(tǒng)領(lǐng)眾人，策略要不暴露意圖，讓旁人看不到其門道所在，這才要以稱為“天神”。
事無預(yù)則不立，機(jī)秘泄露則不成。
3.故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成；故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也。
所以說謀劃必須周到慎密；游說要選擇與自已觀點(diǎn)相通的對象。所以說：“辦事情要穩(wěn)健，無懈可擊?！?br>
心思要密，辦事要穩(wěn)。
4.故與智者言，依于博；與拙者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與過者言，依于銳。
所以與智者談話，就要以淵博為原則，與拙者說話，要以強(qiáng)辯為原則；與善辯的人談話，要以簡要為原則；與高貴的人談話，要以鼓吹氣勢為原則；與富人談話，要以高雅瀟灑為原則；與窮人談話，要以利害為原則；與卑賤者談話，要以謙恭為原則；與勇敢的人談話，要以果敢為原則；與上進(jìn)者談話，要以銳意進(jìn)取為原則。
見什么人說什么話，乃是大智慧。
5.夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費(fèi)；勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危；智者達(dá)于數(shù)，明于理，不可欺以誠，可示以道理，可使立功；是三才也。
那些仁人君子必然輕視財貨，所以不能用金錢來誘惑他們，反而可以讓他們捐出資財；勇敢的壯士自然會輕視危難，所以不能用禍患來恐嚇?biāo)麄儯炊梢宰屗麄冩?zhèn)守危地；一個有智慧的人，通達(dá)禮教，明于事理，不可假裝誠信去欺騙他們，反而可以給他們進(jìn)清理事理，讓他們建功立業(yè)。這就是所謂會仁人，勇士、智者的“三才”。
看清楚一個人的特點(diǎn)，然后有的放矢與之交往，則事可成。
6.事之危也，圣人知之，獨(dú)保其身；因化說事，通達(dá)計謀，以識細(xì)微。 經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
當(dāng)事物出現(xiàn)危機(jī)之初，只有圣人才能知道，而且能單獨(dú)知道它的功用，按著事物的變化來說明整理，了解各種計謀，以便觀察對手的細(xì)微舉動。萬事萬物在開始時都像秋毫之末一樣微小，一量發(fā)展起來就像泰山的根基一樣宏大。
天下大事莫作于細(xì)，練就一雙鷹眼，很重要！
7.欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。
欲望多了，心神就會渙散，意志就會消沉。
好玩的國學(xué)：欲望多了，前途就短了！
8.小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
小人為自身利益而謀,君子為諸侯國利益而謀,大丈夫為天下大事而謀。
做人做事要有大境界！
9.人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。
如果對方有某種嗜好，就要仿效以迎合他的興趣；如果對方厭惡什么，就要加以避諱以免引起反感。所以要進(jìn)行隱密謀劃而公開的進(jìn)行獲取。
逢迎不一定全都是拍馬！
10.故去之者從之，從之者乘之。
想要除掉的人，就放縱他，任其胡為，待其留下把柄時就乘機(jī)一舉除掉他。
1欲擒故縱！
11. 貌者不美，又不惡，故至情托焉。
無論遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以機(jī)密大事。
心思縝密不動聲色的人，可以托付大事！
13.可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
對于了解透徹的人，可以重用；對那些還沒了解透徹的人，有智慧的人是不會重用他們的。
舉賢不避親，用人就用最熟悉的人。
14.故曰：事貴制人，而不貴見制于人。制人者握權(quán)也，見制于人者制命也。
所以說，從事重要的事情，最重要的是掌握人，絕對不要被人家控制?？刂迫说娜耸钦莆沾髾?quán)的統(tǒng)治者；被人家控制的人，是唯命是從的被統(tǒng)治者。
要想不處處受制，善于駕馭人才是關(guān)鍵！
15.故圣人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。
所以圣人運(yùn)用謀略的原則是隱而不露，而愚人運(yùn)用謀略的原則是大肆張揚(yáng)。有智慧的人成事容易，沒有智慧的人成事困難。
大肆張揚(yáng)那才是真的傻！
16.同情而俱相親者，其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者,其偏害者也。
凡是感情相同而又互相親密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而關(guān)系疏遠(yuǎn)的，事后只能有部分人得利；凡是惡習(xí)相同而關(guān)系又密切的，必然一同受害；凡是惡習(xí)相同而關(guān)系疏遠(yuǎn)的，一定是部分人先受到損害。
兄弟同心，其利斷金！道不同不相為謀也！
17.故相益則親，相損則疏，其數(shù)行也；此所以察同異之分，其類一也。
如果能互相帶來利益，就要密切關(guān)系，如果相互牽連地造成損害，就要疏遠(yuǎn)關(guān)系。這都是有定數(shù)的事情，也是所以要考察異同的原因，凡是這類事情都是一樣的
交友，不合者當(dāng)斷則斷！
18.安、徐、正、靜，其柔節(jié)先定。善予而不爭，虛心平意，以待傾。右主位。
君子安祥、從容、正派、沉靜，既會順又能節(jié)制，愿意給予并與世無爭，這樣就可以心平氣和地面對天下紛爭。
無所爭，故天下莫與之爭！
19.聽之術(shù)曰：“勿望而許之，勿望而拒之?！痹S之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測。神明之位術(shù)，正靜其莫之極歟！右主聽。
聽取情況方法是：不要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了就答應(yīng)，不要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了就拒絕。如果能聽信人言，就使自己多了一層保護(hù)，如果拒絕別人進(jìn)言就使自己受到了封閉。高山仰望可看到頂，深淵計量可測到底，而神明的心境既正派又深沉，是無法測到底的。
多聽多看，人生之路就會有保護(hù)傘！
20.佞言者，諂而于忠；諛言者，博而于智；平言者，決而于勇；戚言者，權(quán)而于言；靜言者，反而于勝。先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；策選進(jìn)謀者，權(quán)也?？v舍不疑者，決也；先分不足而窒非者，反也。
以花言巧語諂媚的奸佞之人，往往能以忠良勤勉掩飾。以阿諛奉承之人為生計之人，必以機(jī)智果決博得重彩。以平淡詞匯講出高深道理者，能以大智大勇抉擇生機(jī)。以憂傷的話語勸解他人的人，能以善念權(quán)衡言行信果。以平心靜氣冷靜思考的說者，反而能曲勝于從長計議。以對方欲望先可實(shí)現(xiàn)承諾人，就是貨真價實(shí)的諂媚者。以巧言美語反反復(fù)復(fù)奉承者，吹天花爛墜亦無濟(jì)于事。以他人喜好而進(jìn)獻(xiàn)計謀的人，必玩弄權(quán)術(shù)至人于死地。選何放縱選何舍棄毫不懷疑，決心從不動搖取于志向。從天地人三才看先天之不足，無情責(zé)難缺陷彌補(bǔ)過失。
越是美麗的蛇，可能毒性越大！越是小人，看起來越像君子，交友做事不可不察！
