2012-07-15 22:5354零散雜記
小時候是聽著老輩人訪古度過的，那時的古是老人嘴里永也講不完的故事。故事里有紅屁股的大馬猴，有月奶奶、有紡花女……
在我的記憶里有很多穿著青布大衫，裹著小腳的老奶奶。他們的小腳上套著尖尖的黑色的鞋，腿上緊緊地裹著雪白的綁腿，在大衫里面貼身穿著一件顏色暗沉的肚兜。肚兜是用各色廢舊布條做成的，在那個色彩單調(diào)的歲月里，新制的肚兜也曾鮮艷奪目。因為年深日久肚兜上早已涂上了－層油脂。肚兜的大小通常長于衣衫垂于腹部。對于這件造型奇特的肚兜，你可別小看了，它除了護腹的功能外，還是一個“聚寶盆”，那里面盛滿了核桃、棗，還兜著滿滿一兜的故事。
在月明星稀的晚上，婆娑的樹影下，一群小孩觸擁其中，這些故事就像線團的一端一樣開始往外捯，捯呀！捯了幾代人也未見盡頭。
如今，那些生動的故事畫面，還深深地印在我的腦海里，就連那些包含封建迷信的古也總能引起我無邊的想象。
不知什么時候起，那些散落在鄉(xiāng)間大地上的民居、廟宇又開始引起人們的關(guān)注。歷史循環(huán)往復(fù)，人們的思想亦然。在一定的時間，一定的環(huán)境、思想條件下做出懷古、傷古、悲古、憫古、挖古、救古、傳承古等諸多行為，也就不以為奇，更嘆其時了。所以當(dāng)有那么一群人舍輕閑愜意，奔走鄉(xiāng)間發(fā)現(xiàn)整理這些古時，我們由衷敬佩。時間最是去偽存真，他們的行為無愧于后世文化傳承、研究，經(jīng)得起時間歷史的推敲。
說起古，奶奶嘴里的古是虛無縹緲的，它刻在一代代人的記憶里，雖然隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，這些記憶被塵封雪藏，甚至被粉碎清零，煙消云散，但漂浮的靈光總能喚起兒時的甜蜜與幸福。散落鄉(xiāng)間的古是真實可觸的，它清晰堅定地存在我們的生活里，或許就在你我的鄉(xiāng)村 ，或許就是鄰家的宅院，也或許就是我們小時候上學(xué)的“書房”。
古字在字典辭條釋意里，其中之一多作為形容詞使用，意為久遠、古老用來指很久以前就已經(jīng)存在的東西，兼有質(zhì)樸和陳舊的意思。很久以前，我不能確定有多久、多遠。當(dāng)我們今天把昨天遺落時，古就已經(jīng)萌芽。翻開《潞水汲古》，我明白了古可以量化為三百年、五百年、一千年，甚至五千年以上以至更久遠。于是，那寺、廟、殿、堂、庵、觀、祠、閣、就乘著歷史煙云，攸忽而至。唐的大氣磅礴、宋的柔和華麗、元的狂風(fēng)不羈、明的嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，這一切朝代特征，民族習(xí)慣，未嘗不是建筑的特征，文明的風(fēng)骨。翻閱《潞水汲古》的感覺真的很奇妙，一千年多年的歷史，在我的指尖飛躍。分分鐘就是千年，分分鐘就從唐到明。拋卻史書資料里的盛唐、大明，在《潞水汲古》里感受我家鄉(xiāng)的唐宋元明清 。
潞城遠離任何一個朝代的都城，人們在高高的太行山上偏安一隅過著平常且安逸的生活。所以對于當(dāng)世當(dāng)朝的流行風(fēng)，鼓足勁頭沖上峭壁凌峰的太行山頂時，這方土地上以及我家鄉(xiāng)的先人們懷著熱切的態(tài)度，一股腦兒收下了這份人類文明發(fā)展進程中沉甸甸的饋贈。我的家鄉(xiāng)不排外可也不盲從。從一處處古建來看，即吸收借鑒了流行元素，又很好的融入了本地固有的建筑文化風(fēng)格。我的家鄉(xiāng)雖從歷史深處走來，但究竟沒沾染上多少奢侈的壞毛病。因此我們的建筑精巧而不失典雅，質(zhì)樸中蘊含風(fēng)骨，別致中追求實用。大到格局構(gòu)造，中到選料取材，小到鏤花雕刻，每一步先人們都懷著虔敬之心，恭敬對待。他們把對生產(chǎn)、生活，文化、風(fēng)俗以及對大自然的敬畏，恭恭敬敬地砌進廟堂觀閣里，期望森然聳立的圍墻能擋住一切戰(zhàn)亂災(zāi)害，能懲戒一切奸邪丑惡。一磚一瓦，一木一石，包括那隨風(fēng)叮鈴的鈴鐺上都凝結(jié)著先人的智慧和對美的追求。他們用勤勞的雙手來表達審美情趣，鞭撻丑行劣徑。他們心態(tài)純良，用樸素的技巧來展現(xiàn)高貴的靈魂。他們崇節(jié)尚儉，惡繁悅樸，所以這些古建或鄰村、或負(fù)廓、或背山、或臨水，隨地賦形，清堂寡舍，堆石為垣；藍磚灰瓦，簇土而就；縷金刻木，編花為槦。雖是人力穿鑿而出卻也同地方環(huán)境相得宜彰。當(dāng)所有的歷史風(fēng)干成了紙，那些固板的建筑就浸潤了歷史風(fēng)雨，附著了文化氣息，民眾思想。
我們今天從它的皮膚、紋理、結(jié)構(gòu)、血液里除了能化驗出盛唐綺麗奢華的骨密度和大明俗世繁榮的細胞含量外，更能感受出絲絲縷縷無處不再的文化意象。
《潞水汲古》洋洋大觀集于一冊，當(dāng)我的食指剛觸到唐時，我的中指就沾到了明。歷史有時很相似，一個政治集團的崛起，意味著另一個集團的消亡。朝代更迭，除了顛覆與傳承，他們的關(guān)系從未如此親密。
數(shù)十萬個日子，錘煉了人的品格秉性，也鍛造了建筑的風(fēng)格特色。在綿長的歷史長河里，大浪淘沙，經(jīng)歷了殘酷的自然災(zāi)害和人為破壞的洗禮而留存下來的建筑，就如同一個個飽經(jīng)滄桑的垂垂老者。 無論它出身的高貴與低賤， 也無論它身份的顯赫與平庸，更無論它際遇的暢達與坎坷到如今都只要寂然無聲，就可震驚四座，引出千年的驚嘆。它從千年深處走來，見證了滄海桑田，繁榮興衰，看多了成王敗寇，江山易主。每一次日升月降的光輝流轉(zhuǎn)，都透過厚實拙樸的木石轉(zhuǎn)瓦滲進它的肌膚。因此這些古建它是有溫度的。每一季的鮮花盛開，百谷飄香的氣味都通過風(fēng)吹雨潤融進它的血液里，因此這些古建它是有味道的。人經(jīng)歷豐富始有大智；妖經(jīng)千年修行始得成仙；古建歷千年風(fēng)霜始亦有靈。古建就是如此厚重，每一處都是一部書寫不完的歷史傳奇。古建就是如此廣博，每一處都是一方文化的深沉積淀。古建就是如此內(nèi)斂，每一處都像一位睿智尊長護佑一方生靈。古建有靈也有特色，端莊和個性雜糅在一起，地理和文化交融在一起，江南和北方混搭在一起，就有了我家鄉(xiāng)的琳瑯古建。它們簡約不簡單、精巧不奢華、樸素不庸俗、靜靜地矗立著，點綴在以渾厚黃土為背景的廣袤鄉(xiāng)間大地上。
家鄉(xiāng)的古建甚多，從《潞水汲古》里來看，有名可考、有遺址可尋的多達247座，特色民居350處，在這個小小的縣域境內(nèi)，可謂燦若群星。很久以前，這里的人們過著土里刨食的日子，偶而也有那么幾家做著讀書治學(xué)的美夢。幾時換了朝代，幾時又燃戰(zhàn)火，對于這方土地上的人來說很遙遠，很無關(guān)。如果不是李隆基任潞州別駕，我們也不會感覺到唐王朝的核心一度離我們這樣近。質(zhì)樸的先民們只知耕作，不問國事。也正因為此，也許他們今天還耕種在元朝的疆土上，明天就在明朝的土地里收獲。改朝換代的磅礴氣象就在他們的播種收獲間云淡風(fēng)輕地完成。簡單的生活，在春播秋收中度過，人們只記得過了幾代人而忽略了朝代。辛勞的付岀仍不能換來富足的衣食，在那個沒有科學(xué)技術(shù)而言，無有其它產(chǎn)業(yè)可做的社會里，人們的思想也只能寄托給玄妙的上天，春祈秋報，求風(fēng)調(diào)雨順以度日，這種思想一旦在腦海里發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，便被淳樸的鄉(xiāng)民豪不吝嗇地表現(xiàn)為敬畏自然的信仰和展現(xiàn)報復(fù)的思想，慢慢演化成生活的細節(jié)中都有了神靈的參與。民眾自覺自發(fā)的良心道德感是對真善美最妥貼的解釋。只有這種道德感受到挑戰(zhàn)而又不能制約某種行為發(fā)展時，無能為力的人們往往選擇把不如意的事說與神明，籍此獲得心靈的安慰。有時把懲惡揚善的思想借神明傳授便有了普遍的威懾力。于是寺廟，民居一個寄存思想，一個存放軀體，透過寺廟、民居看凝固其上的思想文化，研究民風(fēng)民俗、建筑結(jié)構(gòu)，遠比厚重的歷史記載更豐滿、真實、生動。
古建的前世今生可以說是冰火兩重天。它們曾經(jīng)是多么尊貴而鮮活地存在在人們的生活里，而今卻落得個茍延殘喘甚至棄尸荒野的可悲下場，間或有換個馬甲卷土重來者也是非驢非馬，失去了往日的肅穆莊重 。如今古建修繕困難，搶救乏力的局面也令我們想說愛你不容易。于現(xiàn)今花樣百岀的包裝炒作宣傳相比，我認(rèn)為真實客觀而完整的展現(xiàn)，更能體現(xiàn)岀地方文化的發(fā)展脈絡(luò) 《潞水汲古》就是沿著這條線，從緩緩流淌的潞水里打撈撿拾起屬于這個地方特有的民俗習(xí)性、文脈風(fēng)骨。從這個角度看《潞水汲古》的意義可謂融匯貫通，承前啟后。
灰色的屋脊上密布著因風(fēng)而落戶的種子長成的樹，委婉含蓄的樹，堅毅頑強的樹。不知該是嘆種子的奇異，還是屋脊上那抔歷史塵埃的肥沃使然。殿內(nèi)裸露著的椽木梁柱象人的肋骨，曾經(jīng)包裹著多少民眾和碩的心愿。周圍的雜草凝固了歲月，攏起了一片隔絕的天地，走近它就走近了唐宋元明清，穿過今天的風(fēng)月直達千年深處，各種古跡遺存仿若彼岸的花依然寂寞盛開，璀璨如昔。千百年前的氣息輕輕彌漫在窄小的天地里等待你去嗅、去聞、去觸摸。
現(xiàn)在周邊興起了很多一日游。如果說古跡是歷史天空中飄落下來的一抹云彩的話，那就讓我們在奶奶的故事里追逐云彩，回望鄉(xiāng)村走一趟屬于心靈的歷史之旅。
