論貴粟疏——欲望足而知禮節(jié)

? 《論貴粟疏》是西漢文帝、景帝時(shí)期的晁錯(cuò)所著。文章中反應(yīng)了文帝時(shí)期由于商業(yè)的發(fā)展而導(dǎo)致糧食價(jià)格低,以至于農(nóng)民流離失所的現(xiàn)象。晁錯(cuò)通過(guò)分析農(nóng)民流離失所,衣食無(wú)安的現(xiàn)象導(dǎo)致的問(wèn)題,進(jìn)一步探討導(dǎo)致這些問(wèn)題的深層次原因。在分析的基礎(chǔ)上提出自己認(rèn)為能解決問(wèn)題的方法。

? 在晁錯(cuò)看來(lái),農(nóng)民之所以流離失所,衣食無(wú)安的原因是“地有遺利,民有余力”。也就是,沒(méi)能把百姓的力氣都合理得運(yùn)用到生產(chǎn)上來(lái)。

? 以上情況導(dǎo)致百姓貧困,貧困導(dǎo)致百姓不顧廉恥,進(jìn)一步導(dǎo)致國(guó)家不穩(wěn)定。

? “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”,當(dāng)時(shí)的一些百姓吃不飽,穿不暖,自然不愿意遵守法律,維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定。

? 對(duì)于人民流離失所的原因,晁錯(cuò)認(rèn)為是經(jīng)商的人增多導(dǎo)致的。農(nóng)民一年辛苦,所得不過(guò)百石糧食。所得之物繳納賦稅,用以吃穿往來(lái)之后,就已經(jīng)所剩無(wú)幾,一旦發(fā)生一些意料之外的事,就要出賣土地,甚至賣掉子孫來(lái)還債。

? 商人不務(wù)農(nóng),囤積居奇,待價(jià)而沽就能得到很高的利潤(rùn)。享受富貴的生活,結(jié)交達(dá)官貴人。

? 這樣的情況就讓更多的百姓愿意從商而不愿意務(wù)農(nóng)。

? 在此基礎(chǔ)上,晁錯(cuò)建議國(guó)家應(yīng)該重農(nóng)抑商。

? 并提出具體的措施——抬高糧食價(jià)格。

? 晁錯(cuò)認(rèn)為,金銀之所以被人們追捧,是因?yàn)榫跽J(rèn)為它們寶貴。如果君王能重視糧食,那么糧食價(jià)格就能貴起來(lái)。

? 并且他還提出具體的措施:號(hào)召天下人向國(guó)家捐獻(xiàn)糧食,用來(lái)抵罪或者是獲得爵位。這樣一來(lái),糧食的地位就變得重要,價(jià)格也會(huì)提高起來(lái)。愿意務(wù)農(nóng)的人也就多了起來(lái)。這樣的法令一旦施行,國(guó)庫(kù)會(huì)得到充實(shí),百姓能減少繳稅的壓力,生產(chǎn)也能得到提高。

? 漢文帝采納了這一主張,到了武帝時(shí),國(guó)家已經(jīng)很富足了,國(guó)庫(kù)的糧食多得吃不完。

? 晁錯(cuò)作為西漢人,分析西漢的形式,提出重農(nóng)抑商的意見(jiàn),得以使國(guó)家強(qiáng)大——這是因?yàn)樗軌蛘_的認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)國(guó)家的問(wèn)題。

? 我們從書中學(xué)習(xí)也好,從別人的言行中學(xué)習(xí)也罷,都不應(yīng)該生搬硬套,沒(méi)有什么是一成不變的。

? 如今我們的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展到了另一個(gè)階段,與千年前的文帝時(shí)代,大不相同。由于機(jī)器和動(dòng)力的發(fā)展,我們的農(nóng)業(yè)很大程度上已經(jīng)不在依靠人力,人民也大都不再為溫飽問(wèn)題而憂愁。

? “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”或許也已經(jīng)不適合現(xiàn)代,我們追究其內(nèi)涵,當(dāng)時(shí)的人們?cè)诤醯氖羌Z食,那是那個(gè)時(shí)代的主要問(wèn)題。

? 現(xiàn)代的人們已經(jīng)不再把糧食當(dāng)做主要問(wèn)題。住房,醫(yī)療,教育——這些成了主要問(wèn)題。

? 人類從一而終的,只有欲望。

? “欲望足而知禮節(jié)”,我們?nèi)绻胍鉀Q問(wèn)題,就要想辦法如何滿足人們的欲望。

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