“為”念作wéi，是“修養(yǎng)，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那么就會為天地所不容。

那么一個人到底要為什么呢？

為天地

在中國人的世界觀里最大的莫大于天地。形式最般配的婚姻叫天造地設(shè)，形容最穩(wěn)固的關(guān)系叫天長地久，形容最感恩的事情叫謝天謝地……

想到了東漢時期的楊震，楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時，路過昌邑。曾受楊震舉薦的昌邑令王密，黑夜拜訪楊震，并送上十兩黃金，楊震當(dāng)場拒收。王密說你收下吧，沒有人知道。楊震說：你知我知天知地知怎么說無人知道？王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。后人于是引用為“天知，地知，你知，我知?！?/p>

為天地，說大點(diǎn)就是順應(yīng)天道，不可逆天而行，要遵行天地的規(guī)律；說小一點(diǎn)就是一個人要有良知，明辯是非善惡。孟子所說仰不愧于天，俯不怍于人，便是如此。

為天下

有一句評價孔子的話叫做明知不可為而為之?？鬃拥膶τ谥腥A民族的意義到底是什么？我很贊成呂思勉先生的觀點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國就像一場大火，眼看就要把中華民族這棟大樓燒掉了，但是火中的人卻不自知。唯有孔子看見了大火，他曾努力熄滅它，卻無能為力，但是仍然把大樓的設(shè)計(jì)圖保存了下來，為重建大樓保留了火種。

孔子累累如喪家之犬，奔波于各國之間。他為的不是哪個國家的利益，為的不是哪個君王的國土，他為的天下乃天下人之天下。

又想到了戊戌六君子之一的譚嗣同“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”

以孔子的才能，當(dāng)官為相可是輕而易舉的事情，但是他卻行走在宣揚(yáng)大同小康的路上。以六君子的政治力量想要逃亡海外也是很簡單的事情，但是他們卻愿意流血犧牲成就變法。

為天下，是國家有難匹夫有責(zé)，是達(dá)則兼濟(jì)天下，是以天下為己任！

為親

孝悌忠信禮義廉恥，孝為第一；百善孝為先；父母在不遠(yuǎn)游。中國人非常注重孝，父母去世守孝三年，三年內(nèi)不得有任何娛樂活動，不像如今有的人還在父母靈堂打麻將。

中學(xué)學(xué)過一篇李密寫的《陳情表》如今還記憶猶新，后人評價它說讀《陳情表》不哭者不孝。表中所言：臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。其中李密的拳拳赤子之心更是表現(xiàn)得淋漓盡致。多次詔命未果的晉武帝也為他的孝心感動，讓他好生侍奉劉氏。

關(guān)于孝還有一個緹縈救父的故事，緹縈的父親淳于意醫(yī)術(shù)高明，對待百姓和皇宮貴族一視同仁，得罪了不少權(quán)貴。于是他被誣陷被押解到長安去執(zhí)行肉刑，在囚車上他的五個女兒都哭哭啼啼的。淳于意本就心煩意亂聽到五個女兒沒完沒了地哭，罵道：“生女兒真是沒用，一遇到事情就知道會哭?！本熆M聽到父親的話之后，跟著父親到了長安，然后上書要求替父受刑，文書幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了漢文帝的手中，漢文帝深受感動，不僅免去了淳于意莫處罰，還廢除了肉刑。

為親，不要親人老了才盡孝，不要親人受罪了才想到對不起他們?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”不僅是親人的悲哀，更是每個子女的遺憾。

為師

古人不稱老師，稱恩師。那時的師生關(guān)系不像如今普通雇員與雇主之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而是如父子一般的血緣關(guān)系。一日為師，終生為父便是如此。

中國有一個詞叫做家道傳承，前面說了天知，地知，你知，我知的楊震，現(xiàn)在說的這個人是楊震的后代叫楊時。關(guān)于楊時的事情叫做程門立雪。

楊時是南宋理學(xué)家，悉心專研理學(xué)，聽聞理學(xué)宗師程頤居湖南。于是多次跑去拜門求師，但是程頤年事已高不愿再收徒，拒絕了他。有一次與學(xué)友游酢同到程家。剛好程頤在午睡，兩人不敢驚動，站在門外靜待。當(dāng)時正值嚴(yán)冬，天下著雪。等到程頤醒來發(fā)覺他們，門外的雪已下了一尺深，兩人雙足都沒在雪里。程頤為他們的真誠所感動，才收為弟子。

為師，是師長的有教無類，傳道受業(yè)解惑，更是學(xué)生的心貴師而重傅，隆師而親友。

人不為己天誅地滅

為，為的不僅僅是自己的，為的是天地，為的是天下，為的是親，為的是師。若用一句話概括，為的便是——天地君親師！