學妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語》，第101天

原文閱讀

5.27 子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”

5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

譯文講解：

孔子說：算了吧，我沒有見過能夠看到自己的錯誤就自我責備的人哪。

孔子說：即使只有十戶人家的小村小鎮(zhèn)，也一定有像我這樣忠誠信實的人，只是不如我這么熱愛學習吧。

啟發(fā)思考：

? ? ? ? “自訟”是自我反省、自我批評?？鬃诱J為，“能發(fā)現(xiàn)自己的過失而內心自責”是一件極為困難的事。

? ? ? ? 首先，自我覺察就是不易的，人們很難發(fā)現(xiàn)自己的過錯。這里的困難并不在于外在因素的干擾，而在于人類自身認知方式的限制，即人類的認知是自身給自身設立尺度，從而使錯誤難以被發(fā)現(xiàn)。其次，自我反省是很難做到的。即使過錯被人指出來，也往往不愿意承認，甚至立刻就跳起來反駁，想方設法證明自己是正確的，用各種方式方法掩蓋自己的過失，所謂“智足以拒諫，言足以飾非”。

? ? ? ? 人們都希望自己是正確的，都希望自己得到他人的認可和支持，這是人內在的本能需求，也是自我成長的一種動力。不過，成長過程必然是會遇到各種問題和發(fā)生各種錯誤的過程，真正的成長一定伴隨不斷地自我反思、自我突破。

? ? ? ? 盡管孔夫子嘆息，沒見到“見其過而內自訟者”，但在修為自身和認識他人時，這條原則依然被許多人作為參考的標準?！啊甭勥^則喜”，“過而能改”，即使不能做好，至少時常警醒自己也會有所進益。

? ? ? ? ? 本篇的最后一句話是孔子評價自己的。忠信是必然要具備的品質，但夫子對自身最重視的品質是“好學”。熱愛學習，似乎人人都知道，每個家長天天對孩子說，每個老師天天對學生說，而且很多人都覺得自己也差不多算好學啦。

? ? ? ? 那么，究竟如何算是好學的標準呢，孔子怎么會如此感嘆呢？ 有學者總結先賢大德列的好學標準，最重要的有以下幾點：

? ? ? 第一是志有定向。為學第一是立志，志有定向，使命清晰，心無旁騖?！洞髮W》里說“止定靜安慮得”，“知止”就是志有定向，行事朝著自己的方向前進，不浮躁，不被其他所誘。孔子就志有定向，他的志向在于“老者安之，朋友信之，少者懷之”，他的志向是要用他的思想教化天下。所以，他雖然在當時沒有實現(xiàn)自己的政治主張，但其思想學問傳諸后世，影響深遠。

? ? ? ? 第二是知行合一。知行合一，可分解為事上琢磨，切己體察。事上琢磨，是在具體事情上學，在日用常行中學，放具體事上演練。在實踐中總結體會到了，再去看書學習，有共鳴，有印證，再仔細研讀，不斷總結提高，系統(tǒng)提升。人人讀書，為什么同一本書、同一句話，每個人讀出來的意思不一樣，因為每個人都是在投射自己。如果是講人的本事，想想自己有沒有這本事；如果是講人的毛病，想想自己有沒有這毛病。這樣切己體察，見賢思齊，見不賢而內自省，才有可能在自身修為上真正有所進步。

? ? ? ? 第三是專注堅持，日日不斷之功。曾國藩特別強調這一點——做學問必須有日日不斷之功，絕不可間斷一天。不可說今天忙，今天的功課明天補；也不可說今天不忙，把明天的功課提前完成；也不可說這幾天出門，回來再學。沒有日日不斷的堅持，就談不上好學。

? ? ? ? 好學的標準肯定還有很多，但“志有定向，知行合一，日日不斷之功”則一定是不可或缺的。我們追隨著夫子的“好學”，在一字一句讀《論語》百天之后，繼續(xù)日拱一卒。