?舉奢哲的《彝族詩文論》論詩和故事的寫作
導(dǎo)讀詩
所有世間事，生在大地上。
世間的萬物，詩事相與存。
當(dāng)時情和景，情和景中人，
只要真相象，就可作文章。
可以有假想，夸飾也不妨。
詩的作用大，詩的骨力勁。
它能使人們，人人都?xì)g暢。
使人心悲傷，使人心惆悵。
濃墨描事象，重彩繪心譜。
心情全表達(dá)，事物寫清楚。
若是寫故事，無論怎樣寫，
須有六成真，可有四成虛。
憑想來寫成，人物寫活起。
? ? ? 舉奢哲是彝族古代的一個“大君師”，也是大畢摩。據(jù)說他博古通今，智慧超群，知識宏富，創(chuàng)造了彝族詩文。根據(jù)著名的彝族“鹽倉家譜”推算，即從康熙三年（1664）上推66代，舉奢哲的時代相當(dāng)于南北朝時期，與《文心雕龍》的作者劉勰、《詩品》的作者鐘嶸大約同時。舉奢哲是彝族古代最著名的經(jīng)師、史家、思想家、政治家、教育家，也是著名的詩人、作家和文藝?yán)碚摷?，而且還精通醫(yī)藥和工藝美術(shù)，提出過相關(guān)的醫(yī)藥理論和美學(xué)思想，博學(xué)多才而又著述宏富，因此被彝族人民尊稱為“先師”、“天師”等。除了《彝族詩文論》之外，他還寫作有流傳至今的《祭天大經(jīng)書》、《祭龍大經(jīng)書》、《做齋大經(jīng)書》、《天地的產(chǎn)生》、《降妖捉怪》、《侯塞與武瑣》、《黑婁阿菊的愛情與戰(zhàn)爭》等著作。舉奢哲的《彝族詩文論》一共分為《論歷史和詩的寫作》、《論詩歌和故事的寫作》、《經(jīng)書的寫法》、《醫(yī)書的寫法》、《談工藝制作》等五個部分，共約近1500行。他的文藝?yán)碚撍枷胩貏e是文學(xué)理論思想主要體現(xiàn)在前邊的三個部分之中，因此，他關(guān)于醫(yī)藥書籍寫作的理論和關(guān)于工藝制作的理論往往不被一些研究者所重視。舉奢哲的文藝?yán)碚撍枷胫饕w現(xiàn)在論述歷史與詩歌的寫作，論述故事、經(jīng)書和醫(yī)書的寫作，以及工藝制作的理論。
? ? ?? 關(guān)于歷史的寫作。舉奢哲認(rèn)為“凡是真歷史，與摩師講唱，大大不相象”，歷史的寫作要明白、清楚、準(zhǔn)確，以真實(shí)為基礎(chǔ)，要審慎地鑒別，“第一寫史事，人物身世明，代數(shù)要敘清，時間要弄準(zhǔn)。所有寫史者，人人須做到：記錄要真實(shí)，鑒別要審慎。這樣寫下的，才算是歷史，史實(shí)才算真?！?“所以歷史家，不能靠想象。”而想象則是寫作詩歌和故事所必需的創(chuàng)作手段，因此在創(chuàng)作詩歌和故事的時候不必拘泥于事實(shí)的真實(shí)與否，“詩歌和故事，可以是這樣：當(dāng)時情和景，情和景中人，只要真相象，就可作文章?？梢杂屑傧耄滹椧膊环??！?????關(guān)于詩歌的寫作。舉奢哲認(rèn)為詩歌具有非凡的功用，“詩歌呀詩歌，詩的作用大，詩的骨力勁。它能使人們，人人都?xì)g暢，人人都高興。有時它又能，使人心悲傷，使人心惆悵……”詩歌又有各種各樣的分類，舉奢哲還從內(nèi)容的角度對這些進(jìn)行了簡要的例舉，有的詩寫來頌贊君長，有的詩寫來罵君長，有的詩寫“當(dāng)奴的痛苦，當(dāng)君的驕橫”，有的又把詩作為“相知的門徑，傳情的樂章”，等等，說明詩歌的功用確實(shí)不一般。但總的來說，詩歌主要是通過想象，也就是前面說到的假想和夸飾等手法，來達(dá)到“表情”和“達(dá)意”的目的。為了說明如何進(jìn)行表情和達(dá)意，舉奢哲通過例舉一首例詩進(jìn)行分析后指出：“寫詩的人們，作歌的人們，一定要這樣：事物寫清楚，感情表達(dá)出。所以寫詩歌，一定要抓住，抓住特點(diǎn)呀，濃墨描事象，重彩繪心譜。心情全表達(dá)，事物寫清楚?！迸e奢哲還對詩歌的格律提出了要求。
?????首先是關(guān)于彝語詩歌的字句形式，他說：“一定要搞清，彝族的語文，多是五字句，七言卻很少，三言也如此，九言同樣是，也是少有的――五言占九成，其余十之一。”也就是說，彝語詩歌的句式主要是五言句式，這是符合事實(shí)的。
???其次是彝語詩歌的音韻格律，他認(rèn)為彝語詩歌哪怕是寫歷史的詩歌也要講音韻格律，只是不同體裁的詩歌有不同的要求而已，有的是“一字三字扣，一字一字扣，一句四句扣”，有的則要求“單和單相押，雙與雙相對”，提出了彝語詩歌的押、對、扣等具有民族特色的詩歌格律要求。
????再次是關(guān)于彝語格律詩的篇章長短情況，指出彝語格律詩“也有八句的，也有九句的，也有十三句，也有十一句，也有十五句，也有十九句”，當(dāng)然這里他要說明的是彝語詩歌的有長有短，都是要求講究聲韻格律，所以在寫詩時，“韻律要牢記：上句押下句，五言對五言，七言對七言，九言對九言，三言對三言”。由于《彝族詩文論》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的彝族古代文藝?yán)碚?，因此舉奢哲提出的“押”、“扣”、“對”等關(guān)于彝族詩歌的格律和“根”（“提起文字呀，如要問來歷，根子長又長”）、“骨力”、“想象”、“假想”、“夸飾”、“表情”、“達(dá)意”等等范疇就具有元始初創(chuàng)的理論意義，對后來的彝族文藝?yán)碚撚绊懞艽蟆?/p>
??????舉奢哲論故事寫法關(guān)于故事的寫作。舉奢哲認(rèn)為故事與詩歌有相同之處，就是可以憑借想象，進(jìn)行假想、夸飾等來進(jìn)行創(chuàng)作。但是故事也有故事本身的特點(diǎn)，“若是寫故事，無論怎樣寫，須有六成呀――須有六成真，可有四成虛。這樣才能把，人物寫活起?！碑?dāng)然這個六成真和四成虛并不是一個固定的比例，而是一個參照的指標(biāo)，故而舉奢哲對這個比例的另一種闡述是：“在寫故事時，要把人寫活，要把事寫真，只要所寫事，只要所寫人，兩種加起來，加來有七成，有了七成真，其余三成呢，你就可以呀，憑想來寫成?！睘槭裁匆婕傧喟椤⑻搶?shí)結(jié)合呢？“因?yàn)橐@樣，把它講出來――事情才生動，人物才逼真，話語才華美，故事才動聽?！逼鋵?shí)只要細(xì)加分析，我們便可以發(fā)現(xiàn)，舉奢哲在這里要求要有六成真或者七成真的“故事”主要是指歷史故事或者說歷史小說，而不是普通意義上所編寫的故事，雖然在多處舉奢哲都用了“編”這個詞。而編造的故事，只要做到“能夠表現(xiàn)出，事件的真相，人物的活動，當(dāng)時的環(huán)境……，故事的發(fā)展，人物的成長，事情的起因”，“事實(shí)要合理，人物要逼真”這些就夠了。因此，舉奢哲在談到故事的題材的時候，還專門舉例來說明如何寫“虎”，這就說明他所要論述的不單是歷史故事的寫作，也包括一般故事的編寫。所以他說：“所有世間事，生在大地上。世間的萬物，都和故事呀，相依又相存。智者憑想象，寫出好故事，寫出動人語，流傳在世上?！?/p>
