史湘云是中國古典名著《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，金陵省賈、史、王、薛四大家族史家的千金，父母在她還是襁褓中嬰兒的時(shí)候就已經(jīng)亡故，由叔叔嬸嬸養(yǎng)育。她是賈母的內(nèi)侄孫女，賈府通稱史大姑娘。
史湘云是一個(gè)富有浪漫色彩、令人喜愛的豪放女性。但她畢竟是薄命司中的女兒，自幼父母雙亡，由于史家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，也沒有過上貴族小姐嬌生慣養(yǎng)的生活;經(jīng)史湘云的判詞中推測，她最后嫁了一位才貌俱佳的郎君，但夫婿很快亡故，過著拮據(jù)的孤寡生活。
保齡侯史公，生賈母(即史太君，長女)、史氏(長子);
保齡侯長子，生三子:史氏(史湘云之父，長子)、保齡侯史鼐(次子)、忠靖侯史鼎(第三子)。
也就是說，賈母是史湘云的姑奶奶。
史湘云，金陵十二釵之一，在詩社中的雅號為"枕霞舊友"，緣賈母提起幼時(shí)"枕霞閣"撞破鬢角而起。賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大，但史家經(jīng)濟(jì)不好，差不多的針線活兒都要由她們娘兒們自己做，曾因薛寶釵話家常探話，就紅了眼圈說每日做活累得慌。史湘云在外生性豁達(dá)，得賈母喜歡，經(jīng)常來賈府小住。她的經(jīng)典事跡有:拾到金麒麟;海棠詩奪魁;烤鹿肉割腥啖膻;蘆雪亭聯(lián)詩奪魁;醉眠芍藥裀;中秋聯(lián)詩"寒塘渡鶴影"。最后"寒塘渡鶴影"成了史湘云最后命運(yùn)的定語，指她最后雖然會獨(dú)守"寒塘"，但是終可獲得精神的解渡。
史湘云是作者按照《世說新語》魏晉風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)塑造的一位具有中性美的女子形象:心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺;偶爾身著男裝，大說大笑;風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié);詩思敏銳，才情超逸;說話"咬舌"，把"二哥哥"叫作"愛哥哥"。
海棠有"睡美人"之譽(yù)。這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》記載:唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道:"豈妃子醉，直海棠春睡耳!"這一段有趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據(jù)此寫了一首《海棠》詩:"東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空朦月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。"再次藝術(shù)地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生來豪爽，又成了獨(dú)特的風(fēng)格。
而在《紅樓夢》的記載中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第18回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩中有句"紅妝夜未眠"也是把海棠比喻為睡美人，在第62回《憨湘云醉臥芍藥裀》中有一番精彩的描述:
"正說著，只見一個(gè)小丫頭笑嘻嘻的走來，說:'姑娘們快瞧云姑娘，吃醉了圖涼快，在山子石后頭一塊青石板磴上睡著了。'眾人聽說，都笑道:'快別吵嚷。'說著，都走來看時(shí)，果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沈酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂;手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著;又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說:'泉香而酒冽，……醉扶歸，--宜會親友。'"
表面寫的是芍藥，實(shí)即是指"海棠春睡"。因而在第63回，湘云抽到的又是海棠簽，題著"香夢沉酣"，詩云"只恐夜深花睡去"，黛玉即笑道:"夜深"兩個(gè)字，改為"石涼"兩個(gè)字。意指湘云酒后臥石的事，實(shí)即說明了作者是把湘云指喻為海棠的。
但是，我們不能把海棠與湘云機(jī)械對應(yīng)起來。例如:寶玉就說怡紅院海棠預(yù)老是晴雯將死之兆;探春、寶釵、寶玉、黛玉的海棠詩皆自喻為海棠;秦可卿臥房中也有唐伯虎畫的"海棠春睡圖"。再則，怡紅院的海棠是西府紅海棠，而湘云海棠詩詠的是白海棠。
曹雪芹草灰蛇線伏脈千里，以"金麒麟"為信物，再經(jīng)判詞考證，史湘云最后可能與衛(wèi)若蘭結(jié)婚，但她新婚守寡，孤老一生。
畫幾縷飛云，一灣逝水。
其詞曰:
富貴又何為，襁褓之間父母違;
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
1.
"富貴"二句--說史湘云從小失去了父母，由親戚撫養(yǎng)，因而"金陵世勛史侯家"的富貴多對她來說是沒有什么用處的。違，喪失、失去。襁褓:為背負(fù)小兒的背帶或布兜，這里指年幼。
2."展眼"句--展眼:一瞬間。吊:對景傷感。斜暉:傍晚的太陽。這句即"夕陽無限好，只是近黃昏"的意思。史湘云可能是嫁給衛(wèi)若蘭的。只是好景不長，婚后不久，夫妻就離散了。
3."湘江"句--詩句中藏"湘云"兩字，點(diǎn)其名。同時(shí)，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處;楚云則由宋玉《高唐賦》中楚王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中"幾縷飛云，一灣逝水"似乎都是喻夫妻生活的短暫。
譯文:生在富貴人家有什么用?年幼時(shí)便父母雙亡。放眼望去，在夕陽的光輝下，湘江水逝，楚天云飛。
【樂中悲】
襁褓中，父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)?
幸生來，英豪闊大寬宏量，
從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長，
準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。
終久是云散高唐，水涸湘江:
這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷?
1.綺羅叢--指富貴家庭的生活環(huán)境。綺羅，絲綢織物。
2.霽月光風(fēng)--雨過天晴時(shí)的明凈景象，這里是比喻史湘云詠詩的才華。
3."廝配"句--據(jù)脂硯齋評注提到，史湘云后與一個(gè)貴族公子衛(wèi)若蘭(曾出現(xiàn)于第14回)結(jié)婚。
4."準(zhǔn)折得"句--折得，抵銷得?？部?，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養(yǎng)于叔嬸的不幸。
5.云散高唐，水涸湘江--兩句中藏有"湘云"二字，又說"云散"、"水涸"，指湘云早寡。
6."塵寰中"句--塵寰，塵世，人世間。消長，消失和增長，猶言盛衰。數(shù)，命數(shù)，氣數(shù)。
史湘云借住蘅蕪苑時(shí)，薛寶釵曾戲謔:"呆香菱之命苦，憨湘云之話多"。說史湘云話多吵得她頭疼。
史湘云話太直，曾對薛寶琴:"你除了在老太太跟前，就在園里來，這兩處只管頑笑吃喝.到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太說笑，多坐一回?zé)o妨，若太太不在屋里，你別進(jìn)去，那屋里人多心壞，都是要害咱們的。"莫名其妙，說有人害咱們的話，說的聽的薛寶釵鶯兒等都笑了。
薛寶釵再次評價(jià)史湘云:"說你沒心，卻又有心，雖然有心，到底嘴太直了."
薛寶琴穿賈母所贈斗篷，又有琥珀轉(zhuǎn)述賈母不讓薛寶釵委屈了寶琴的話，薛寶釵推寶琴:"你也不知是那里來的福氣!你倒去罷，仔細(xì)我們委曲著你.我就不信我那些兒不如你。"寶釵一句戲話，史湘云卻說:"寶姐姐，你這話雖是頑話，恰有人真心是這樣想呢。"暗指剛進(jìn)門的林黛玉會因?yàn)橘Z母偏寵薛寶琴而多心。
欣賞紅樓夢，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個(gè)少女。像選美大會一樣，湘云的呼聲可與黛玉寶釵比肩。賢妻良母型的寶釵與才情過人的黛玉再加上活潑可愛的湘云，大觀園中確是百花齊放。
奇怪的是主角中獨(dú)湘云沒有面貌的描寫，除了"醉眠芍藥蔭"的"慢起秋波"四字，與被窩外的"一彎雪白的膀子"(第21回)，似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。身材"蜂腰猿背，鶴勢螂形"，極言其細(xì)高個(gè)子，長腿，國人也不大對胃口。她的吸引力，前人有兩句詩說得最清楚:"眾中最小最輕盈，真率天成詎解情?"(董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶釵黛玉湘云《瓊樓三艷圖》，見周汝昌著《紅樓夢新證》第929頁。)她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。相形之下，"任是無情也動(dòng)人"的寶釵，寶玉打傷了的時(shí)候去探望，就脈脈含情起來，可見平時(shí)不過不露出來。
……湘云倒是寶玉確實(shí)對她有感情的。但是湘云對黛玉有時(shí)候酸溜溜的，仿佛是因?yàn)閺那笆撬c寶玉跟著賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。她與寶黛的早熟剛好相反。
第57回湘云要替邢岫煙打抱不平，黛玉笑她:"你又充什么荊軻聶政?"這些人里面是湘云最接近俠女的典型，而俠女必須無情，至少情竇未開，不然只身闖蕩江湖，要是多情起來那還得了?如果戀愛，也是被動(dòng)的，使男子處于主動(dòng)的地位，也更滿足。俠女不是不解風(fēng)情就是"婊子無情"，所以"由來俠女出風(fēng)塵"。
注:上述文字引自《紅樓夢魘》五詳紅樓夢
史湘云身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累。在第31回的陰陽之辨中，翠縷的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆間彌漫著一片宛如姐妹師生的平等氣息。而史湘云如此深入淺出的思辨， 卻不像那些見風(fēng)落淚對月傷懷的深閨怨女。當(dāng)她如春風(fēng)般掠過我們的視野時(shí)，人們都陶醉于她的風(fēng)度而渾然忘卻她的廬山面目。
心意明媚
史湘云的曠達(dá)不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時(shí)大塊吃肉，忘形時(shí)揮拳拇戰(zhàn)，偶爾男兒裝扮， 白日里佻達(dá)灑脫， 顧盼間神采飛揚(yáng)，須眉也須自拙。在大觀園中，史湘云的身世既富且貴，雖因家道中落、不復(fù)為富，卻也不端著貴族的空架子。她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別，與人相交，一片本色，無功利之心。這和寶釵、黛玉大為不同。寶釵雖識大體又善施小惠，但人事的輕重在她的行事中是層次清晰的;黛玉為封建社會的叛逆者，一身才情，孤芳自傲是黛玉的本性。
美玉微疵
曹雪芹在塑造美女形象時(shí)，從不把人物寫得完美無缺，盡善盡美，而往往是寫成美玉微疵。如黛玉的弱癥、寶釵的熱癥、鴛鴦的雀斑等。這些"微疵"不僅未影響人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鮮明。在塑造史湘云這一形象時(shí)，也運(yùn)用了這一美學(xué)上的辯證法，使這一美麗的少女有"咬舌"小疵。
性情直爽
她是一個(gè)極愛說話的人，是"話口袋子"，對人對事都表現(xiàn)出熱情。香菱要學(xué)詩，不敢啰唆寶釵，向湘云請教，她"越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。"為此，寶釵批評她"不守本分"，"不像個(gè)女孩兒家"。她表里如一，心直口快，說話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個(gè)小旦說:"這孩子打扮起來活像一個(gè)人。"眾人都知道，鳳姐指的是黛玉，就怕得罪她，便不肯說出來，湘云卻直言不諱地說:"我知道，像林姐姐。"為此她不僅得罪了黛玉，而且還與寶玉發(fā)生了矛盾。后來她到賈府，總與寶釵同住，因?yàn)閷氣O待她最好，"如親姐姐一樣"，"我但凡有這么一個(gè)姐姐，就是沒了爹娘，我也情愿"。
體健貌端
史湘云不是《紅樓夢》中最美麗的女子，但她是健康的美女。紅樓女兒，生得美麗的多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉從會吃飯起就吃藥，王熙鳳表面剛強(qiáng)，最親近的平兒也知她是死撐，看起來體態(tài)豐滿的薛寶釵，也有胎里帶的熱毒，尋常藥還不起作用。湘云卻體健貌端，割腥啖膻，燒烤鹿肉，全不當(dāng)一回事。喝醉了酒，枕著芍藥花在石頭上露宿，香夢沉酣，也沒見她感冒，身體素質(zhì)自然是一級棒。
善良細(xì)心
史湘云有一種傳統(tǒng)俠義、古道熱腸的善良。在群芳射覆的游戲中，香菱慌亂得毫無頭緒，旁人都笑觀其敗，幸災(zāi)樂禍。唯有史湘云，急得抓耳撓腮、不惜私傳謎底，結(jié)果作弊被當(dāng)場拿獲。邢岫煙，一個(gè)處身于貴族中的平民女子，和寶玉、寶琴、平兒是一天生日，別人誰也不記得，獨(dú)史湘云道出了岫煙的生日，讓貧寒的女子順勢過了個(gè)華誕。這些或許是小事，但閨中又有多少大事，且又有誰肯為香菱、岫煙這類女子留上半分心呢?她的善良與明智，使她超脫了身份的羈絆，從而兩袖清風(fēng)、一身輕快地行走于天地之間，呈現(xiàn)出一種瀟灑飄逸的風(fēng)度。
樂觀豁達(dá)
史湘云自幼父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，寄人籬下。盡管她身世比林黛玉還苦三分，但她從沒象林黛玉那樣整日悲戚戚的，在賈府隨時(shí)可以聽到她的笑聲，笑卻是真摯無邪的笑，發(fā)自樂觀的天性，更皆出語諧趣。如行酒令:"這鴨頭不是那丫頭，這頭上哪有桂花油?"說不盡的俏皮，一時(shí)令人傾倒。她對生活永遠(yuǎn)興味盎然，屬于她的色彩明快、溫暖，一如雪地里戴著的大紅猩猩昭君套，那是湘云最配的顏色啊。
才思敏捷
大觀園里，才女云集，但才思可堪與釵、黛一拼的，僅湘云一人而已。蘆雪庵、凹晶館以及歷次賽詩聯(lián)句，湘云都來得快且多，蘆雪庵一役，湘云有鹿肉助興，詩思敏捷，獨(dú)戰(zhàn)寶琴、寶釵、黛玉。不僅如此，就這么一個(gè)大家閨秀，女紅刺繡，湘云樣樣拿得出手，在依嬸母而居時(shí)，身在豪門，針線女工都須自己動(dòng)手，常常做針線活兒到三更?？芍^是出得廳堂，入得廚房。在今天看來，屬于那種可以精神交流，可以同甘共苦，讓人有疼她寵她的愿望。
然而那樣好看的花最終還是謝了，醉情溢言、酡紅沉夢的日子最終還是在落花飄搖著的影子中遠(yuǎn)去了。湘云的出現(xiàn)始終像幾縷飛云一像悄然，她的離去隱約著許多溫暖卻沒有痕跡。王勃的"落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色"大約最適合用在湘云身上，那種清朗的悠遠(yuǎn)、飛動(dòng)的飄逸，那種漫不經(jīng)心的和諧，應(yīng)該是史湘云永遠(yuǎn)的形象。
紅樓夢的女兒中，人們會因?yàn)轺煊竦墓赂咦栽S拈酸吃醋而不喜歡這個(gè)"病西施"，因?qū)氣O的太有個(gè)性過于完美而不喜歡這個(gè)"冷美人"，卻很少有人不喜歡簡簡單單英豪闊大的史湘云，她的現(xiàn)代氣息最濃。
湘云的家境
她自幼父母雙亡，和叔叔嬸嬸住在一起，雖說有小姐身份，但還要做女工一類的針線活，我們很少看到史湘云和別人提及過和哭過。林黛玉也是父母雙亡，但多少也感受到了一點(diǎn)父愛母愛，況且到了賈府有賈母罩著，王夫人還能怠慢她不成?難得寶玉也為她撐腰，所以境遇要比史湘云強(qiáng)的多，卻動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚。林妹妹愛哭的根源大致有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是她家是書香門第比賈家靠武力的，氣質(zhì)上多了一層高貴;另一點(diǎn)她沾染了文人清高的壞毛病，不屑于與不相投的人溝通，又因賈府錯(cuò)綜復(fù)雜的爭斗而落落寡歡，感嘆"風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼"。史湘云家境雖如此，但每次來賈府時(shí)也不忘帶點(diǎn)小禮物給丫頭小姐們，上上下下的關(guān)系顯得很融洽，處處洋溢著"烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯"的暢快，一不留神她就要做東，幸好有寶釵雪中送炭，并這樣說她:"說你有心卻沒心，雖然有心，到底是太直了。"
湘云的直
最明顯的例子就是說唱戲的女子像林妹妹，別人尚且避之三分，她偏捅破這層紙，使得眾人哄笑林黛玉像，因戲子乃是下九流，連小妾趙姨娘都罵的粉頭，至黛玉無地自容，賈寶玉又先哄勸先一步自己惱怒收拾包袱回家的史湘云，反過來說林黛玉因比戲子而小性，林黛玉遷怒于寶玉不理解她其實(shí)并沒有因?yàn)槭废嬖频耐嫘Χ鷼庀嬖?，不過，后來經(jīng)過抄檢大觀園后，薛寶釵不告而別，史湘云搬出蘅蕪苑與李紈居住，過節(jié)時(shí)，凹晶館兩人說出了"寒塘渡鶴影，冷月葬花魂"的絕唱，史湘云再次搬入瀟湘館與林黛玉同住，兩人恢復(fù)了親密的關(guān)系。人們稱史湘云是詩仙，所以蘆雪庵聯(lián)詩時(shí)，她的詩句最多，像她的性格一樣斗酒詩百篇。湘云在大觀園眾兒女中后來居上，黛釵湘都奪過詩魁，到不如說是彼此性格的反映吧。
迎春雖然說話不多，但還有幾分貴小姐的倦懶之氣，反觀史湘云暴炭似的人，愛打抱不平，聽說邢蚰煙受婆子欺負(fù)時(shí)，她直接說:"等我問問二姐姐去，我罵那婆子一頓，給你們出出氣。"不知不覺讓人想到嘴利的村婦。她顯然是太魯莽了，還得探春一番精密的籌劃。
生活中的史湘云看不出是個(gè)貴小姐，和丫鬟翠縷談?wù)撽庩?，不厭其煩，主?dòng)幫香菱學(xué)詩，不怕啰嗦。史湘云就像一個(gè)小孩兒，不會將不愉快的事放在心上，只要睡一覺就像什么也沒發(fā)生過似的。
文中通過兩人睡態(tài)的描寫，將黛玉的處事精密與湘云的大而化之作了鮮明的對比。黛玉是裹著一幅杏子紅陵被，安穩(wěn)合目的睡著，湘云卻是一把青絲，托于枕畔一幅桃綢被，只齊胸蓋著，一彎雪白的膀子，撂在外面，寶玉看到后說她連睡覺都不老實(shí)，是啊，如果老實(shí)了就不是有魏晉風(fēng)度的史湘云了。
湘云的中性美
林妹妹說她像個(gè)"小騷達(dá)子"，就是假小子。人說湘云是"巾幗而須眉"，寶玉是"須眉而巾幗"，看似矛盾，不過是率真性情的外露。寶玉不喜歡的是世俗的禮，并非不通人情，不然女兒們也不會和他廝混在一起。湘云的詩"蕭疏林畔科頭坐，清冷香中抱膝吟"純魏晉風(fēng)度，自然生活中少不得詩酒了，所以她半醉半醒地說:"你們知道什么，是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭，我這會子腥的膳的大口大嚼，回來卻是錦心繡口。"
湘云于嫵媚中沾染了一些風(fēng)流倜儻的男兒氣概。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同:身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風(fēng)領(lǐng)。黛玉笑她道:"你瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪褂子，故意妝出個(gè)小騷達(dá)子的樣兒來。"眾人也笑道:"偏他只愛打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。"她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘云回?fù)舻?"你知道什么:'是真名士自風(fēng)流'，……我們這會子腥的膻的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。"就算是作詩，她也能吟出"蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟"的詩句，儼然以隱女自居。俏麗撫媚雜染些風(fēng)流偶儻，使史湘云這一形像更富有魅力了。
最后再整體感受一下英豪闊大的史湘云，青絲托于枕畔，白臂撂于床沿，夢態(tài)決裂，豪睡可人。至鹿肉大嚼，茵藥酣眠，尤有千仞振衣，萬里濯足之概，更覺豪爽也。
史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。根據(jù)這個(gè)曲子和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘云后來和一個(gè)頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭結(jié)婚，婚后生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。
傳說有的續(xù)寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘云淪為乞丐，最后與寶玉結(jié)為夫妻，看來這并不合乎曹雪芹的寫作計(jì)劃。
其實(shí)"白首雙星"就是指衛(wèi)若蘭、史湘云兩人到老都過著分離的生活。第31回寫寶玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談?wù)撝?雌雄""陰陽"之理，說:"可分出陰陽來了!"借這些細(xì)節(jié)暗示此物將來與湘云的婚姻有關(guān)。這初看起來倒也確是很像"伏"湘云與寶玉有"緣"，黛玉也曾為此而起過疑。其實(shí)，寶玉只是無意中充當(dāng)了中間人的角色，就象襲人與蔣玉菡之"緣"是通過他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點(diǎn)，脂批說得非常清楚:"金玉姻緣已定，又寫一個(gè)金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑?"繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫"間色法"。
湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯:一個(gè)因金玉結(jié)緣，一個(gè)因金麒麟結(jié)緣;一個(gè)當(dāng)寶二奶奶，與寶玉生活得恩愛幸福，并在寶玉絕望時(shí)勸他出家;一個(gè)"廝配得才貌仙郎"，誰料"云散高唐，水涸湘江"，最后空房獨(dú)守，卻樂觀面對挫折。"雙星"是牽牛、織女星的別稱(見《焦林大關(guān)記》)，故七夕又稱雙星節(jié)(后來改為雙蓮節(jié))。
總之，"白首雙星"是說湘云和衛(wèi)若蘭結(jié)成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了(也可以說是陰陽永隔)，成了牛郎織女。這正好作寶釵"金玉良緣"的襯托?？梢?，因回目而猜測湘云將來要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當(dāng)時(shí)因?qū)氂袷樟私瘅梓攵?為其所惑"一樣，同是出于誤會。
雙星
"周汝昌等學(xué)者將金玉緣定為寶玉、湘云姻緣有誤。"觀點(diǎn)屬于沒有依據(jù)地否定著名紅學(xué)家的研究成果。
持這種觀點(diǎn)的人說金麒麟非神話仙界之物，不能與通靈寶玉相配;金玉良緣明指一金一玉，金麒麟?yún)s是一陰一陽的二金配;與寶玉發(fā)生婚戀關(guān)系的正冊女兒有釵、黛、妙，她們的名字分別占了"寶""玉"二字，湘云的名字卻不具備這個(gè)特點(diǎn);湘云曲子點(diǎn)明她一生只有一段姻緣，不會再嫁寶玉;寶玉出家乃是回歸青埂峰，不會再還俗娶湘云。以黛玉的靈敏，倘若金麒麟危及木石姻緣，她決不會袖手旁觀。可是，第29回寶玉收下金麒麟時(shí)，黛玉"似有贊嘆之意";她話中帶刺，嘲諷的對象是寶釵，而不是湘云;回家來一場大鬧，焦點(diǎn)也只在張道士提親的那位十五歲的姑娘(寶釵)身上，而放過了金麒麟。足見金麒麟與寶玉婚配無關(guān)。
而實(shí)際上第一書中明確寫了原來林黛玉知道史湘云在這里,寶玉又趕來,一定說麒麟的原故。因此心下忖度著,近日寶玉弄來的外傳野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鴛鴦,或有鳳凰, 或玉環(huán)金ぐ,或鮫帕鸞絳,皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來。因而悄悄走來,見機(jī)行事,以察二人之意。第二寶玉得到麒麟又遺失后是史湘云撿到的。 "第三書中從未說明妙玉和寶玉有任何婚戀關(guān)系。第四寶玉出家青埂峰是程高偽續(xù)中的內(nèi)容，沒有說服力。
詠白海棠
其一
神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。
自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。
秋陰捧出何方雪?雨漬添來隔宿痕。
卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏?
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥訴，無那虛廊月色昏。
[注釋]
1.都門--本指都城中的里門，后通稱京都為都門。這里即是通稱，因小說中大觀園在"帝城西"。
2.藍(lán)田--縣名，古時(shí)以產(chǎn)美玉著名，在今陜西省渭河平原南緣，秦嶺北麓，渭河支流灞河上游。
3.自是--本是。霜娥--青霄玉女，主管霜雪的女神，亦稱青女。這一句出唐代李商隱《霜月》詩:"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。"
4."非關(guān)"句--事出唐代陳玄佑《離魂記》傳奇。故事說:張鎰的幼女倩娘與王宙相愛，張鎰將她另許他家，王宙憤恨而訣別遠(yuǎn)行，途中倩娘忽然追至，兩人就一起遁去。他們在外地共
居五年，回家看父母，家人都驚訝不已。這時(shí)，從房中跑出倩娘，與回家的倩娘相抱，合成一體。原來當(dāng)時(shí)倩娘怨忿成病，臥床數(shù)年不起，跟王宙外逃的只不過是她的魂魄。這是一個(gè)不滿包辦婚姻的幻想故事。
5.秋陰--秋天的陰云。南朝顏延之《陶征士誄》:"晨煙暮藹，春煦秋陰。"云陰與雨雪相連，但秋天無雪，所以要用"何方"二字。"捧出"，將秋陰擬人化，也寫出了花的形狀。
6.肯--豈肯。
7.蘅芷--蘅蕪、清芷，都是香花芳草。蘿薜，藤蘿、薜荔，都是蔓生植物(皆見之于第十七回)。為下句寫海棠種植隨處適宜而先寫環(huán)境。
8.斷魂--形容極度悲愁。
9."玉燭"句--白玉色的蠟燭，燭芯燒完、蠟淚滴干時(shí)剩下的是一堆凝脂，以喻花。
10."晶簾"句--晶簾即水精簾，從簾內(nèi)可見簾外景物，唯白色的東西不明顯。所以唐代韋莊《白櫻桃》詩說:"王母階前種幾株，水精簾外看如無。"這里說月中花的姿影被"晶簾隔破"，即韋莊詩意，亦從顏色來寫。
11.幽情--隱藏在心中的怨恨。嫦娥，神話人物，本是羿之妻，羿從西王母處帶回不死之藥，嫦娥偷服后飛向月宮。后在詩詞中多以嫦娥寫女子的寂寞孤單。這里花向嫦娥所訴的"幽情"亦與"難尋偶"等語有關(guān)。
12.無那--無奈。
供菊
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。
傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。
[注釋]
1.供菊--將菊花插在瓶中，放在房間里供觀賞。
2.喜堪儔--高興菊花能作伴。
3."幾案"句--即 "婷婷點(diǎn)綴幾案幽"。婷婷，指菊枝樣子好看。幽，說因菊而環(huán)境顯得幽雅。
4."隔坐"句--即一座之隔而聞到菊花的香氣。三徑露，指菊，修辭說法(與下句"一枝秋"相對)，用陶潛《歸去來辭》"三徑就荒，松菊猶存"意。"三徑"原出處參見前清客《蘭風(fēng)蕙露》對聯(lián)注。"香分三徑露"， 是說菊之香氣從三徑分得，與下句"一枝"一樣，正寫出"供"字。
5.霜清--仍是修辭說法，指菊花清雅。紙帳來新夢--房內(nèi)新供菊枝，使睡夢也增香。因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過所畫的花，所以及之?！蹲裆斯{》:"紙帳，用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣;或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清致。"
6."圃冷"句--書中黛玉說:"據(jù)我看來，頭一句好的是'圃冷斜陽憶舊游'，這句背面傅粉;'拋書人對一枝秋'，已經(jīng)妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折末供之先，意思深遠(yuǎn)"圃冷，菊圃冷落。斜陽，衰颯之景。舊游，舊時(shí)的同游者、老朋友。
7."傲世"二句--說自己也與菊一樣傲世，并不迷戀世上的榮華富貴。春風(fēng)桃李，喻世俗榮華。淹留，這里是久留忘返的意思。
菊影
秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認(rèn)朦朧。
[注釋]
1.秋光--指菊影。潛度偷移--說菊花隨著日光西斜而影子在不知不覺地移動(dòng)。
2."窗隔"句--意思是隔著窗子透出稀疏的燈光，在地上描下了濃淡不同的遠(yuǎn)近菊影。
3."籬篩"句--竹籬好比篩子，透過月光的碎片，就像把明凈精巧的菊花姿影封鎖在里面。玲瓏，空明的樣子，又常形容雕鏤精巧。
4.寒芳--指菊。留照--留下肖像，即留下影子?；陸?yīng)駐--花魂應(yīng)該也留在菊影之中，說菊影能傳神。
5.霜印--指菊影。夢也空--影雖能傳花之神，但畢竟是虛像，"夢也空"就是虛像的修辭說法。上句從花到影，這句從影到花，說法相反相成。
6.暗香--指菊，因?qū)懺乱够ㄓ?，所以?暗"。休踏碎--正點(diǎn)出"菊影"，影在地上，因珍惜，所以不愿踩它。程高本這三個(gè)字作"踏碎處"，句不可通，既已"踏碎"(影豈能踏碎?)，怎么還說"珍重"呢?今從脂本。
7."憑誰"句--賞菊與飲酒相關(guān)，已見前詩注。影子本來朦朧，加之醉眼迷離，看去就更模糊難以辨認(rèn)了。
對菊
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰。
[注釋]
1.科頭--不戴帽子叫科頭。這里借用來說不拘禮法的樣子，與下聯(lián)"傲世"關(guān)合，取意于唐代詩人王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩:"科頭箕踞(抱膝而坐)長松下，白眼看他世上人。"
2.傲世--菊不畏風(fēng)霜，冒寒開放，有"傲霜枝"之稱。
3.知音--知己朋友。典出鐘子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。見《列子·湯問》。
柳絮詞
豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住!莫放春光別去!
[注釋]
1.繡絨--喻柳花。殘吐--因殘而離。詞寫春光尚在，柳花乃手自拈來，所以說"豈是殘吐"。后人不曉詞意，妄改"殘吐"為"才吐"(程高本)，變新枝為衰柳，與全首境界不合。明代楊基《春繡絕句》:"笑嚼紅絨唾碧窗"。
2.香霧--喻飛絮蒙蒙。
3.拈--用手指頭拿東西。鵑鳴燕妒--以拈柳絮代表占得了春光，所以說使春鳥產(chǎn)生妒忌。
4.莫放--庚辰本作"莫使"，與前句"空使"用字重復(fù)，且拈絮是想留住春天，以"莫放"為好。從戚序本。南宋詞人辛棄疾《摸魚兒》詞:"春且住!見說道天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。"寫蛛網(wǎng)沾住飛絮，希望留住春光，為這幾句所取意。
[鑒賞]
《柳絮詞》又都是每個(gè)人未來的自況。我們知道，湘云后來與衛(wèi)若蘭結(jié)合，新婚是美滿的，所以詞中不承認(rèn)用以寄情的柳絮是衰殘景象。對于她的幸福，有人可能會觸痛傷感，有人可能會羨慕妒忌，這也是很自然的。她父母雙亡，寄居賈府，關(guān)心她終身大事的人可能少些，她自詡"纖手自拈來"，總是憑某種見面機(jī)會以"金麒麟"為信物而湊成的。第14回寫官客為秦氏送殯時(shí)曾介紹衛(wèi)若蘭是"諸王孫公子"，可見所謂"才貌仙郎"也必須以爵祿門第為先決條件，不能想象如史湘云那樣的公侯千金會單憑才貌選擇一個(gè)地位卑賤的人作為自己的丈夫。詞中從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，而且情緒上是那樣地?zé)o可奈何，這正預(yù)示著她的所謂美滿婚姻也是好景不長的。
