孔子被后代尊為至圣先師，他一生的言與行深深地影響著后世之師的為師之道，做人之道，待人之法。有時(shí)候看著《論語》，聽著孔子的教學(xué)以及和他弟子們的故事，我會慢慢的覺得我離那個(gè)故事很近很近，近到可以看到孔子和煦的微笑，看到孔子踱步時(shí)思考的姿態(tài)。我曾經(jīng)從未覺得自己以后會成為一位老師，甚至身為師范生現(xiàn)在的我依舊這樣覺得，只是因?yàn)槿绱耸ド瘢绺叩穆殬I(yè)是我還沒有準(zhǔn)備好以何種充分的姿態(tài)去坦然的接受它。
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?--------《雍也》
我想孔子是幸運(yùn)的因?yàn)樗蓄仠Y這樣讓他安慰的弟子，即使顏回有些短命。我自知自己不如半個(gè)顏淵?？鬃诱f只有一個(gè)顏淵，但是孔子特別加了一句話，說顏淵怎么叫好學(xué)呢？六個(gè)字：不遷怒，不貳過。好學(xué)和不遷怒，不貳過；一個(gè)是知，一個(gè)是行，一定要配合。有些人可以做到不遷怒，但是做到不貳過是件不容易的事，因?yàn)槿说倪^失來自他的性格。（子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！”《里仁》）。但是孔子明白，他經(jīng)常在教學(xué)生的時(shí)候希望他們把知和德行配合，因?yàn)樽龅搅酥偷滦兄g的配合，那樣我們才能避免做到遷怒和貳過。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?---《述而》
孔子的人生告訴我們：想做一位好的老師，那你也得做一位好的學(xué)生。孔子15歲的時(shí)候就沒有機(jī)會繼續(xù)讀書，后來他就自己找老師，甚至很多地方有名的學(xué)者，最有名的莫過于問禮于老子，老子在周朝擔(dān)任守藏室之史，我想也正是這樣的工作，使老子對古代的學(xué)問和古代歷史的發(fā)展都非常了解，了解的深入也就看得透徹，所以他才提出道家的想法吧！所以孔子學(xué)不厭，教不倦是他自己作為一個(gè)老師，是絕對有資格帶學(xué)生一輩子的。我們說經(jīng)師易得，人師難求，孔子就是雙方面都可以兼顧的。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?------《為政》
只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得?？鬃泳褪腔畹嚼?，學(xué)到老。他用他的行為詮釋了這句話的真諦，就算是老師也要不停的學(xué)習(xí)思考，這樣才能不斷地豐富自己，讓自己有更多的知識去教育自己的后輩，學(xué)會學(xué)習(xí)也是一種智慧。
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！?------------《先進(jìn)》
孔子的因材施教是每位將為人師對待以后自己學(xué)生的準(zhǔn)行，然而這種準(zhǔn)行似乎在中國這片土壤上還沒有做到，中國式的教學(xué)屬于一把抓，然后抽取冒尖的優(yōu)良生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，這種教育的方法很明顯有悖于我們的圣賢人的初衷，但至少孔子做到了，作為一種典范給后人楷模，縱使現(xiàn)在我們的教育有漏洞，但我們這些后輩們終會跨越公元，跨越世紀(jì)，拜孔子為師。
子曰：不憤，不啟；不悱，不發(fā)。--------《述而》
學(xué)生們總是想$2老師那里得到更多不用動腦筋思考就能明白的道理，可以老師怎么可能把全部的都教會你呢？孔子的言論告誡我們要積極地鼓勵(lì)學(xué)生明白舉一反三的道理，你不能舉一反三，等著我來教你，是一種不用功的體現(xiàn)。并不是所有的孩子孔子都愿意教學(xué)，就是鄉(xiāng)愿。何為鄉(xiāng)愿?按孔子的意思就是你經(jīng)過我的家門，不進(jìn)來跟我討論，而我也不覺得遺憾就是叫做鄉(xiāng)愿。鄉(xiāng)愿就是一種不真誠，一個(gè)人不真誠，一種虛偽作秀的態(tài)度，孔子也不會委屈自己甘愿上當(dāng)。孔子只能告訴你，學(xué)習(xí)之后是一種多么美好的情況。他說古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，古代的學(xué)者是為自己，我學(xué)了之后，改變我的生命，讓我的生命產(chǎn)生意義。所以，有時(shí)候，我們教育學(xué)生應(yīng)該讓他們自己從內(nèi)心積極真誠的對待學(xué)習(xí)。
子于是日哭，則不歌。--------（《述而》）
論語里最讓我有感觸的就是這句話了。意思很易懂，就是孔子這天如果哭過，就不再會唱歌了。相反，如果孔子不哭，那就天天唱歌。這句話讓我深思很久，原來，作為圣賢大師的孔子也會像孩子一般哭泣，而不歌。對于我們這些后世之子，是不是在孔子那里學(xué)了太多的教學(xué)之法之后也能像孔子一般對待自己的人生呢？老師的情感是隱藏的，然而在弟子面前的孔子可以坦然表達(dá)自己的情感，該喜則喜，該泣則泣。老師也是人，也會有喜怒哀樂，也應(yīng)該學(xué)會跟弟子們分享自己的情感。
孔子的言與行包含著如此的博大精深，弱水三千，你未必可以取到一瓢。可是盡管如此我們依舊拿去我的的瓢伸向弱水。這是一種態(tài)度，學(xué)習(xí)孔子的態(tài)度，我們以后即將身為人師，我們是否能夠向孔子對待弟子一般的對待自己的學(xué)生呢？我們準(zhǔn)備的依舊太少，依舊要跨世紀(jì)，越公元，向圣賢之人學(xué)習(xí)。
