解密邯鄲美女“羅敷”

陳正 文╱圖

“行歌入谷口，路盡無人躋。攀崖度絕壑，弄水尋回溪。云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西?！碧拼霸娤伞崩畎椎囊皇住洞河瘟_敷譚》，細致形象的描繪了邯鄲當?shù)孛麆佟傲_敷潭”的美景，使人回味無窮。

“魏晉南北朝前大量描述‘羅敷’美女的詩歌，但‘詩仙’李白的詩，是目前能考證的第一首實地踏訪而至有感而發(fā)的詩歌，側面證實了‘羅敷’出自邯鄲?！焙惵殬I(yè)技術學院教授、趙文化研究所主任侯京生說。

歷史上“羅敷”確有其原型，真實存在

作為邯鄲地方文化專家，侯京生教授曾專門做過關于羅敷的課題，他認為歷史上美女“羅敷”確有其原型，是個真實存在的人物。

侯京生教授講述，羅敷，最早出自漢樂府《采?！罚未臅r候被收入《樂府詩集》中。關于羅敷的詩歌很多，相關題材的多首詩歌所言羅敷的結局不盡相同，但最為著名，影響最大的仍是古辭《陌上?！?。

羅敷出于樂府古辭《陌上桑三解》中?！赌吧仙Ｈ狻酚纸小镀G歌羅敷行》。崔豹在《古今注》中認為，秦氏，邯鄲人有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出采桑于陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉，羅敷巧彈箏，乃作《莫上?！分枰宰悦鳎w王乃止。

從崔豹的注解中，似乎告訴我們，羅敷無疑應是一個真實的歷史人物。她的姓名、家世及夫婿的姓名職務交代的清清楚楚，“而且從詩歌中人物的對話、身份來判斷，羅敷確有其原型?！?/p>

邯鄲學院黨委宣傳部長、教授，趙文化研究會副會長李廣也十分認同羅敷確有原型的觀點，李廣教授表示“羅敷”作為一個藝術形象，有文學創(chuàng)作上的升華，但她可以說是邯鄲美女的“代表”。雖為一名民女，卻以熱愛生活、不慕權勢、忠于愛情、剛柔兼濟、貌心同合的美麗形象而征服了歷史，羅敷的美是一種高尚的美，是一種堅貞的美，是人們所追求的那種最為崇高的美。

美女“羅敷”究竟是那個朝代的人

崔豹《古今注》中的趙王，究竟是戰(zhàn)國時期的趙王？還是漢代的趙王？侯京生教授認為實在無從考察。就故事而言，歷來研究者會追溯到《列女傳》中“秋胡戲妻”等故事。漢代還有一篇與這篇主題相同的樂府《羽林郎》，敘述權貴的豪奴調(diào)戲一位“當壚”的“胡女”，遭到“胡女”的嚴正拒絕。

崔豹，字正熊，一作正能，西晉漁陽(今北京市密云縣西南)人。晉惠帝時官至太子太傅丞。《古今注》是一部對古代和當時各類事物進行解說詮釋的著作。其具體內(nèi)容，可以從它的八個分類略知大概。卷上：輿服一，都邑二；卷中：音樂三，鳥獸四，魚蟲五；卷下:草木六，雜注七，問答釋義八。

侯京生教授講述，學術界有研究者指出，“羅敷”詩中提到的“倭墜髻”是東漢京城一帶最流行的發(fā)型，是“盤桓髻”的改進，發(fā)髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。我國婦女以帶耳環(huán)為美，而耳環(huán)作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環(huán)，湘綺及紫綺為衣裳．都是東漢時期的時髦妝扮，由此推論羅敷生活在東漢時期。

在侯京生看來，這種推測之辭是站不住腳的。從考古資料來看，穿耳的習俗，最遲在夏商周三代以前就已形成。紅山文化即有玉蛇耳墜，說耳環(huán)起自東漢根據(jù)不足。也有人認為，耳環(huán)成為普遍的風氣，則是在宋元時期，且是受遼的影響。所以僅從發(fā)型、配飾判斷羅敷的生活年代，有些牽強。

作為生活在西晉的崔豹無疑與羅敷的時代更接近，而最早的關于羅敷的詩題仍以南北朝為始。根據(jù)古辭中羅敷的華麗穿戴，侯京生教授認為，作為趙地女子，她的這種生活只能是在戰(zhàn)漢時期的繁華都市邯鄲。

美女“羅敷“的家鄉(xiāng)是在邯鄲嗎？

侯京生教授表示，對于羅敷的原型所在地，學術界有些爭論，一些詩詞中提到羅敷生活在“渭水”旁，那就應該是如今的陜西西安一帶，而且在陜西省華陰市至今還有一個鎮(zhèn)，名為“羅敷鎮(zhèn)”。但在歷代的注釋里，羅敷一般被認為是趙國女子，生活在趙國都城邯鄲城，今邯鄲市邯鄲縣三棱鄉(xiāng)姜窯村。

對此侯京生教授考證，《樂府詩集》中有《陌上?！?、《艷歌行》、《采桑子》等多達45首古辭中并沒有對羅敷地點作出明確的交代，除了崔豹的《古今注》，明確表述羅敷是邯鄲人的詩歌還有南北朝時期南朝梁?沈約的《日出東南隅》篇，并與叢臺聯(lián)系在一起，所謂“朝日出邯鄲，照我叢臺端”，也完成了從史學到文學的形象轉換。

邯鄲當?shù)刂L景區(qū)“羅敷潭”也佐證了羅敷出自邯鄲，羅敷潭位于古石龍旅游區(qū)龍興寺之西南側，原名“臥龍?zhí)丁保哆厪绞至?。當?shù)叵鄠鞴糯琅亓_敷不畏強暴，投潭殉節(jié)。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o念羅敷，改“臥龍?zhí)丁睘榱_敷潭。據(jù)《邯鄲縣志》載：“相傳夏季每有白氣起于潭中，上達天際，歷久不散，如龍之吸水”。

李廣教授表示，明代文獻中有關于“羅敷潭”的明確地理位置記載，當?shù)匾矎V泛流傳羅敷的傳說，古代邯鄲地區(qū)氣候溫潤，十分適合種植桑樹，養(yǎng)殖桑蠶，而根據(jù)資料顯示在本世紀60年代前，當?shù)卮笃Ａ秩允请S處可見，羅敷的職業(yè)是“采桑女”，出自古邯鄲城符合當?shù)氐臍v史傳承和自然環(huán)境。

唐代“詩仙”李白的詩中，明確踏訪的也是邯鄲的“羅敷潭”。侯京生教授認為，雖然《游羅敷潭》一詩并未收錄在李白流傳下來的詩集中，但李白游歷的時間為唐玄宗天寶十一年（752年）前后，此時李白的弟弟正在邯鄲一帶做縣令，李白探親之余踏訪“羅敷潭”，確有可能。

羅敷應成為邯鄲城市的形象大使

李廣教授認為，燕趙自古多豪杰，而邯鄲自古出美女。古詩十九首《東城高且長》之十二曰“燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣,當戶理清曲?！?，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩《七古?邯鄲行》贊嘆：“邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。邯鄲城中富蠶作，蠶月條桑綠蔭弱?！?/p>

邯鄲，自古就是佳麗之地，人杰地靈，美女如云，羅敷可以說是邯鄲美女的一個代表。

而侯京生教授更是表示，羅敷應該成為當代邯鄲城市的旅游形象大使。

羅敷不僅是邯鄲地區(qū)具有廣泛傳說影響的古代美女形象，本身也代表了勤勞、堅貞、機智的正面品質，而且經(jīng)過南北朝至唐代的不斷文學創(chuàng)造，藝術升華，羅敷在全國范圍內(nèi)更容易得到社會各界的認同。

●相關鏈接：邯鄲縣有關羅敷的傳說很多，據(jù)說，羅敷出生在邯鄲縣三陵鄉(xiāng)姜窯村，祖父秦義合，一生務農(nóng)，性情耿直。父親秦敏，能歌善舞、頗有文才，后參軍殉國。母親是附近黃窯村的張門之女。羅敷兄妹三人，哥秦寶、姐秦蓮，羅敷小名小英。

10歲那年，家遭洪水沖刷，搬至西崗臥龍崗上，在五龍廟的西廂居住，廟中尼姑見小英聰明伶俐，便收其為徒，起名“羅敷”。

羅敷長至韶華之年，與鄉(xiāng)鄰村民王仁相愛，二人兩小無猜、相親相愛。不久，邊關緊急，王仁戎邊，別前與羅敷互贈琴劍，相定終身。后王仁成為趙王遷的御前大臣，趙王遷貪戀羅敷美貌欲強納之，羅敷誓死不從，被趙王遷追至黑龍?zhí)稌r，悲憤至極，為保自己清白，只能沉潭遺恨、撲潭而亡。終于升華為一對并蒂蓮花而留名于世，傳說以凄婉的悲劇結束。

至今，姜窯村仍有羅敷的遺跡，像五龍廟、龍興寺、臥龍坡、龍井、老黿坑、斷石橋、落鳳坡、醫(yī)家池、羅敷潭、羅敷崖、趙王跑馬場、桑園、趙王思女閣、李白亭、李白路等名勝古跡。