有一個路燈下找鑰匙的故事很有意思。有一天晚上，一個人在一個地方找了很長時間的鑰匙也沒有找到，就有人問他：“為什么找不到你還在這兒找??？”他回答：“因為別的地方?jīng)]有路燈，我只能在這個地方找?！边@個故事聽起來有點像我們古時候的一個成語刻舟求劍，這個人周圍沒有圍墻，卻被囚禁在了這個路燈之下。

光聽故事覺得我肯定不會是這么蠢的人，其實類比一下我們的一些思維模式，自己常常會犯這樣的錯誤，比如我們用一種經(jīng)驗和方法解決了很多問題，但是隨著環(huán)境的變化，自己的經(jīng)驗跟實際出現(xiàn)的矛盾越來越多，我們往往還是在原有的“光明”之下尋找，而沒有意識到其實解決問題的鑰匙在別的地方。只有意識到了這個問題，突破路燈的光照范圍，才有機會找到答案。

叔本華所：“我們常把我們視野的邊界當(dāng)成是世界的邊界”——因為我們感受不到，所以就如同不存在一樣，我們根本不知道自我感知的邊界之外的東西。這樣的情況很容易造成一種受害者心態(tài)，在這樣的心態(tài)下對于外界信息的加工就會變形，對于世界不公的信息就會處于高光的狀態(tài)，而和這個理論抵觸的事實和數(shù)據(jù)就被自然忽略。最后導(dǎo)致這種認(rèn)知越來越強化和固化。最后出現(xiàn)和自己預(yù)期不符的情況的時候，就會讓這個結(jié)果進(jìn)一步驗證自己是無辜、優(yōu)秀和卓越的，總有刁民想害朕是真實存在的。

這樣的想法如果自己有認(rèn)知到了，其實就相對簡單很多，就好比開車遇到一塊石頭，看見了，就把石頭搬走，障礙接觸就可以繼續(xù)往前走。而大部分情況下，不是實物的障礙，很多時候就忽略，甚至覺得這就是道路的一部分，就很難消除。

缺乏行動力，其實有時候就是這樣內(nèi)在的障礙在作怪。

希臘哲學(xué)里面的“芝諾悖論”，聽起來很有道理，從A到B要經(jīng)過AB的中點C，到達(dá)C必須要經(jīng)過AC中點D……這樣無限循環(huán)下去，到達(dá)中間點是到達(dá)終點的前提，得出結(jié)論是從A無法到達(dá)B。但是世界我們自己走路走一下就能明確知道這是一種書呆子的想法。

“拖延癥”跟這個悖論很像：老想著把前提的準(zhǔn)備做的充分一些，由于缺乏一種強烈的行動愿望和行動力，所以馬上就會想到“要做成這件事要先準(zhǔn)備做一件什么事”。

【下一步行動】?

聽課啦，學(xué)習(xí)啦，提升認(rèn)知啦這些都不是目的，更不是逃避去做下一步借口。明確目標(biāo)，趕緊行動才是正經(jīng)。